☉鄢烈山

有人概括國(guó)內(nèi)旅行團(tuán)的日程是“下車看廟，上車睡覺”，到歐洲就更是免不了參觀教堂。不論歷史人文，還是建筑藝術(shù)，教堂之于“舊大陸”都是最重要的文化遺產(chǎn)。

我們?cè)谄咸蜒离m然只安排了一天時(shí)間觀光，還是進(jìn)了首都里斯本的熱羅尼姆斯大教堂。它是葡萄牙第十四任國(guó)王堂·曼努埃爾一世(1495至1521年在位)，為紀(jì)念葡萄牙人發(fā)現(xiàn)通往東方的海上航線而建，在1755年的里斯本大地震中奇跡般地矗立，現(xiàn)列名聯(lián)合國(guó)教科文組織的“世界文化遺產(chǎn)”目錄。

鄢烈山

這座全國(guó)最莊嚴(yán)最壯麗的大教堂里安葬著兩個(gè)人，進(jìn)門左右兩側(cè)分別是他們的棺槨:一個(gè)是航海家瓦斯科·達(dá)·伽馬(約1460至1524年)；一個(gè)是詩(shī)人路易斯·德·卡蒙斯(約1524至1580年)，他曾到過(guò)澳門，澳門人把他的名字翻譯為“賈梅士”，澳門的白鴿巢公園又名“賈梅士花園”，建有賈梅士銅像，并有“葡國(guó)魂”地畫。

葡萄牙人對(duì)二人的尊崇可見一斑；其中對(duì)詩(shī)人卡蒙斯的崇敬更甚于航海探險(xiǎn)家達(dá)·伽馬。據(jù)說(shuō)每位到訪的外國(guó)國(guó)家元首，都要到這座教堂向卡蒙斯表達(dá)敬意。2010年11月6日，中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤也來(lái)這里向卡蒙斯墓敬獻(xiàn)了花圈。

這大概是因?yàn)檫_(dá)·伽馬只是葡國(guó)眾多航海家的代表，而詩(shī)人的成就是無(wú)可比擬的。我們?cè)谄咸蜒绤⒂^的第一個(gè)景點(diǎn)——?dú)W亞大陸的最西端的羅卡角，紀(jì)念碑上以葡萄牙語(yǔ)寫的那句著名的“陸止于此，海始于斯”，就出自卡蒙斯的長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)《盧濟(jì)塔尼亞人之歌》。這首葡萄牙人之歌，頌揚(yáng)以達(dá)·伽馬為原型為代表的航海家和民族英雄。歐洲教堂安葬的大體是三種人:一是王公貴族，比如莫斯科克里姆林宮的教堂里安葬的沙皇，西班牙的歷代國(guó)王陵墓則在距馬德里約五十公里，集皇宮、教堂、修道院和陵寢于一體的有“世界第八大奇觀”之稱的埃斯庫(kù)里阿爾宮；二是傳教的圣徒與先知、宗教界大佬；三是先賢。卡蒙斯與達(dá)·伽馬當(dāng)然屬于先賢。

西班牙人尊崇的先賢，從埋骨“毗鄰天堂”的教堂角度看，一是航海家克里斯托弗·哥倫布(1451至1506年)，盡管他出生于何處有爭(zhēng)議，但無(wú)疑從出發(fā)探險(xiǎn)至死，他的國(guó)籍都是西班牙；二是建筑大師安東尼·高迪(1852至1926年)。西班牙首都馬德里和第二大城市巴塞羅那都有紀(jì)念哥倫布這位西班牙“客卿”的宏偉建筑碑塔和雕塑，而1492年8月3日哥倫布奉西班牙國(guó)王之命，從今之塞維利亞地區(qū)的巴羅斯港出發(fā)，橫渡大西洋探險(xiǎn)，他死后就安葬在壯麗的塞維利亞大教堂里。那個(gè)靈臺(tái)的造型很特別，是聯(lián)合執(zhí)政的“雙王”國(guó)王斐迪南與女王伊莎貝拉盛服為之抬棺，極盡哀榮。而高迪則安葬在西班牙最大的教堂，高迪親自設(shè)計(jì)、歷百余年仍在施工卻已列入世界文化遺產(chǎn)的“圣家族教堂”底層。

也許需要說(shuō)明的是，先賢里西班牙人其實(shí)非常崇敬《堂·吉訶德》的作者塞萬(wàn)提斯，可惜他在貧病交加中死去，早已尸骨無(wú)存。于是，在馬德里皇宮旁邊的西班牙廣場(chǎng)上，建立了一座塞萬(wàn)提斯紀(jì)念塔。作家安坐在高處，可以俯看他筆下的兩個(gè)人物——騎瘦馬的堂·吉訶德和坐驢子的仆從桑丘·潘薩出發(fā)行俠。

尊崇什么人，體現(xiàn)一個(gè)民族(國(guó)家)的精神標(biāo)高。綜上所述，可以看出，葡萄牙人與西班牙人推崇的是創(chuàng)新者、冒險(xiǎn)家——二者表現(xiàn)的都是不安于現(xiàn)狀、不滿足于已知的探索與開創(chuàng)精神。如此，放在第一位的不是道德標(biāo)準(zhǔn)，而是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)，包括創(chuàng)造了多少可傳諸后世的精神文化遺產(chǎn)。顯然，這與我國(guó)儒家的品評(píng)人物“德為先”順序不一樣。

當(dāng)然，人類社會(huì)的價(jià)值觀是與時(shí)俱進(jìn)的?！坝⑿邸睍r(shí)代或者說(shuō)尚武的野蠻的成王敗寇的時(shí)代，征服者凱撒、拿破侖等人被崇拜，而哥倫布、達(dá)·伽馬這種探險(xiǎn)家兼征服者殘忍的一面被視而不見；如今，人們?nèi)匀煌瞥绲模撬麄冇⒂碌奶剿骶?，而中?guó)先賢孟子所謂“殺一無(wú)辜而得天下，不為也”的人道主義思想正在成為普世價(jià)值。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，義利之辨相對(duì)而言，是較為容易的?？追蜃诱f(shuō)過(guò)“富而可求，雖執(zhí)鞭(駕車馬為仆役)之事，吾亦為之”，“不義而富且貴于我如浮云”。這種取舍是道德層面的，心態(tài)沒有被扭曲而正義感、羞恥感尚存的不少人可以做到。比具體事情上的義利之辨更艱難的取舍，是人生“大盤”的艱難抉擇，即在生死之間、今生與來(lái)世之間的“路徑選擇”。航海家、探險(xiǎn)家達(dá)·伽馬與哥倫布，固然有將生死置之度外的英雄氣概，敢于冒常人不敢冒的風(fēng)險(xiǎn)；了解一下文豪卡蒙斯與塞萬(wàn)提斯的生平經(jīng)歷，可知他們也絕不是奉行“好死不如賴活”哲學(xué)的庸碌之輩，也曾豪邁地闖蕩過(guò)世界。建筑大師高迪雖然出身貧寒，性格孤僻內(nèi)向，一生不曾出過(guò)遠(yuǎn)門，但他在精神世界里探險(xiǎn)。他不奢求今生今世的榮華富貴，卻追求精神創(chuàng)造的不朽。晚年聲名赫赫，仍時(shí)常在尋思完善的構(gòu)想，以致走路時(shí)被巴塞羅那新開通的有軌電車撞倒，路人以為這個(gè)衣履不整的老頭是流浪漢而將他送入廉價(jià)醫(yī)院，延誤了救治時(shí)機(jī)……

不僅是葡萄牙、西班牙，世界各國(guó)、全人類都應(yīng)該推崇那些勇于犧牲，勇于探索，執(zhí)著于精神追求而豪氣干云的人生冒險(xiǎn)家，我想。