☉黃樸民

在多如過(guò)江之鯽的中國(guó)古代皇帝中，隋文帝楊堅(jiān)肯定不是庸君，更不是昏君、暴君，而是稱得上“明君”的人物。他精明強(qiáng)干，經(jīng)過(guò)多年苦心經(jīng)營(yíng)，以北周外戚身份，從周靜帝宇文衍手中奪取北周政權(quán)，登基稱帝，建元開皇，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上一個(gè)新的朝代——隋王朝，“以婦翁之親，值周宣帝早殂，結(jié)鄭澤等，矯詔入輔政，遂安坐而攘帝位?！?/p>

他天縱英武，順應(yīng)“大一統(tǒng)”歷史潮流，周密籌劃，精心準(zhǔn)備，當(dāng)機(jī)立斷，果斷起兵，發(fā)動(dòng)大規(guī)模的平陳之役。他千軍齊發(fā)，所向披靡，以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)，“門外韓擒虎，樓頭張麗華”，一舉剪滅盤踞在江南一隅的南陳王朝，“在期一舉，永清吳越”，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，揭開中國(guó)歷史上的嶄新一頁(yè)。

他知人善任，深知治國(guó)安邦，須臾不能離能臣干吏輔佐的道理，“是以建治之術(shù)，貴得賢而同心”，信任與重用高颎、蘇威、虞慶則、楊雄、楊素、楊俊、賀若弼、韓擒虎、李德林、薛道衡等文武大臣，并且開誠(chéng)布公，集思廣益，為開皇之治的形成，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

他銳意進(jìn)取，厲行改革，除舊布新，健全法制。即位伊始，他就推行了一系列政治改革，將關(guān)隴為本位的政權(quán)，與山東地區(qū)的政治社會(huì)文化體系相融合，以保存有漢魏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與特色的河北高齊體制來(lái)變更、改造西魏以來(lái)的關(guān)隴舊制。他廢除酷刑，推行新律，精減機(jī)構(gòu)，整頓吏治，制禮作樂(lè)，征求圖書，尊崇三教，并用儒法，使隋朝的政治秩序很快得以建立，隋朝的政治生活迅速走向正常，史稱隋文帝“革命數(shù)年，天下稱平”，當(dāng)為公允之說(shuō)，洵非虛飾之辭。

他關(guān)心民生，愛(ài)惜民力，重本倡農(nóng)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。隋文帝在位期間，實(shí)行大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、繁榮經(jīng)濟(jì)的基本國(guó)策，改良并認(rèn)真落實(shí)均田令，調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，組織人力大修水利，增加收成，廣置糧倉(cāng)，開設(shè)義倉(cāng)，保障農(nóng)民的生活條件。同時(shí)整頓戶籍，建輸籍之法，依樣定戶，抑制豪強(qiáng)，節(jié)制賦役，以減輕民眾的負(fù)擔(dān)，適度鼓勵(lì)工商業(yè)，激活經(jīng)濟(jì)。在短短的十幾年后，他使隋朝的經(jīng)濟(jì)面貌煥然一新，“庫(kù)藏皆滿”，國(guó)力稱盛。

他勤政匪懈，儉樸自律，不尚奢華，不慕虛名。隋文帝楊堅(jiān)堪稱是歷代帝王中勤勉于國(guó)政的典范，甚至可以說(shuō)是十足的“工作狂”。史載其“每日臨朝，日昃不倦”，那種干勁，簡(jiǎn)直讓人驚訝詫異，“日旰忘食，夜分未寢”?？煽闯鏊趪?guó)家治理上的殫精竭慮，全力以赴。更值得肯定的是，隋文帝謙虛謹(jǐn)慎，貴有自知之明。賀若弼拍馬屁，將當(dāng)年為平陳而進(jìn)獻(xiàn)的策略謀算冠以“御授”的名目，稱曰“御授平陳七策”，進(jìn)呈隋文帝。隋文帝不屑一顧，原物奉還：“公欲發(fā)揚(yáng)我名，我不求名，公宜自載家傳。”（《隋書》卷五十二，《賀若弼傳》）眾大臣溜須拍馬，恭維隋文帝德配天地，再造太平盛世，鼓動(dòng)他封禪泰山，樹碑立傳。連那個(gè)亡國(guó)后茍延殘喘的陳后主陳叔寶，也獻(xiàn)詩(shī)效忠，進(jìn)言封禪：“日月光天德，山河壯帝居。太平無(wú)以報(bào)，愿上登封書?！笨伤逦牡垲^腦很清醒，明確表示：“豈可命一將軍，除一小國(guó)，遐邇注意，便謂太平，以薄德而封名山，用虛言而干上帝，非朕攸聞。而今以后，言及封禪，宜即禁絕?！保ā端鍟肪矶陡咦婕o(jì)下》）后來(lái)他雖然拗不過(guò)大臣們的一再勸告，還是去了一趟泰山，但只是用了“東狩”的名義，畢竟始終沒(méi)有冠上“封禪”的旗號(hào)。身處權(quán)力巔峰的皇帝，能夠做到這一步，的確也是難能可貴。

正因?yàn)樗逦牡凵砩嫌兄T多優(yōu)點(diǎn)，一生有不少貢獻(xiàn)，故后世史官對(duì)他的評(píng)價(jià)從總體上講，還是比較肯定的：躬節(jié)儉，平徭賦，倉(cāng)廩實(shí)，法令行，君子咸樂(lè)其生，小人各安其業(yè)，強(qiáng)無(wú)凌弱，眾不暴寡，人物殷阜，朝野歡娛，二十年間，天下無(wú)事，區(qū)宇之內(nèi)，安泰晏如，功業(yè)昭昭，考之前王，足以參蹤盛烈，堪稱一代良主。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)評(píng)價(jià)，大致并不離譜。

做皇帝能做到這般地步，當(dāng)然是非常不簡(jiǎn)單，非常不容易，乃至非常了不起。但是，這距離“圣明”，恐怕還有一段路。這個(gè)差距，就是缺乏真正的睿智，缺乏超越的境界，一句話，就是政治格局不夠恢宏，政治制度尚有軟肋。袁剛教授在《隋煬帝傳》一書中，言稱隋文帝“天性沉猜，行察察之政，尚夠不上儒家理想中的圣王”，可謂是一針見(jiàn)血，切中肯綮。

皇帝作為最高統(tǒng)治者，總攬政治全局，把握施政方向，理應(yīng)高屋建瓴，抓綱舉目，抓大放小，而不宜事必躬親，苛刻細(xì)節(jié)，事無(wú)巨細(xì)，親力親為，眉毛胡子一把抓，西瓜芝麻隨地?fù)臁７駝t，就是有三頭六臂，使盡渾身解數(shù)，也必然會(huì)陷入捉襟見(jiàn)肘、左支右絀、疲于奔命的窘境，無(wú)法做到應(yīng)付裕如，綱舉目張。所謂面面俱到，等于面面俱不到。什么都是重點(diǎn)，那就意味著什么都不是重點(diǎn)。當(dāng)年秦始皇每日以處理公文三十石為程而導(dǎo)致秦政苛酷細(xì)察的結(jié)果，諸葛亮日理萬(wàn)機(jī)落得積勞成疾、中道崩殂的下場(chǎng)，就是這方面的歷史教訓(xùn)。

從這個(gè)意義上說(shuō)，隋文帝勤政勵(lì)治，夙夜匪懈，是優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也是一種明顯的不足。他過(guò)于勤奮，大包大攬，模糊重點(diǎn)，忽略關(guān)鍵，結(jié)果就是錙銖必較，買櫝還珠。他只汲汲于事務(wù)性的細(xì)節(jié)，而輕忽了戰(zhàn)略性的大體。這一點(diǎn)，后來(lái)的唐太宗曾予以尖銳而準(zhǔn)確的評(píng)說(shuō)。據(jù)《貞觀政要》記載，唐太宗曾向大臣蕭瑀詢問(wèn)：“隋文帝如何主也？”蕭瑀回答道：“克己復(fù)禮，勤勞思政。每一坐朝，或至日昃。五品以上，引坐論事。宿衛(wèi)之士，傳餐而食。雖性非仁明，亦是勵(lì)精之主?！辈豢v欲，長(zhǎng)時(shí)間工作，深入基層，吃工作快餐充饑，在常人眼里，那是統(tǒng)治者的美德。然而，唐太宗卻頗不以為然，大搖其頭，發(fā)表了自己的獨(dú)到見(jiàn)解：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明，夫心暗而照不通，至察而多疑于物，又欺孤兒寡婦以得天下，恒恐群臣內(nèi)懷不服，不肯信任百司。每事皆自決斷，雖則勞神苦形，未能盡合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下唯即承順而已！”唐太宗對(duì)隋文帝躬親庶務(wù)之弊端的針砭，可謂是擊中要害，道出了境界低仄、格局狹窄是隋文帝作為皇帝的明顯弱點(diǎn)。

正因?yàn)樗逦牡壅胃窬诌^(guò)于狹隘，其個(gè)性上“至察則多疑于物”，故他在骨子里往往很難真正信任臣僚，時(shí)刻加以提防，生怕人家對(duì)自己有所隱瞞和欺騙。于是他就忍不住經(jīng)常暗中派遣親信到地方上探究情況，偵察動(dòng)態(tài)，了解吏治得失。更可怕的是，他還熱衷暗設(shè)圈套，挖下深坑，引誘官吏見(jiàn)利忘義，主動(dòng)上鉤。如經(jīng)常派人向一些官吏行賄，發(fā)現(xiàn)有受賄者，必加嚴(yán)懲，處以極刑，“無(wú)所寬貸”。這純粹是下三濫的招數(shù)。毋怪乎，后來(lái)的史官也非常看不慣隋文帝的所作所為，斥責(zé)其“無(wú)寬仁之度，有刻薄之資”。

隋文帝

這樣的政治格局，這樣的施政風(fēng)格，當(dāng)然無(wú)法調(diào)動(dòng)臣下的積極性。為躲避無(wú)妄之災(zāi)，大家都覺(jué)得干事容易出問(wèn)題，不干活反而安然無(wú)恙，所以就合情合理地選擇置身事外，束手旁觀，事不關(guān)己，高高掛起。史稱：隋文帝“好為小數(shù)，不達(dá)大體，故忠臣義士莫得盡心竭辭”，這就不能不說(shuō)是隋代政治的莫大悲哀了。

隋文帝狹隘的政治格局，不但讓各級(jí)官吏如履薄冰，如坐針氈，杯弓蛇影，無(wú)以聊生；也讓普通民眾肝腸寸斷，有如驚弓之鳥，整天生活在恐懼不安之中。

隋文帝不信任官吏，當(dāng)然也不會(huì)放心民眾。他雖然關(guān)心民眾的生活，但是從內(nèi)心深處是非常懼怕民眾“嘯聚山林”、犯上作亂的。為防止出事和動(dòng)亂，他嚴(yán)禁民間私藏“大刀長(zhǎng)槊”一類兵器（好在還沒(méi)有像元朝那樣禁藏菜刀），下詔規(guī)定：“收天下兵器，敢有私造者坐之?！边B大一點(diǎn)的船只都要加以沒(méi)收，理由很可笑，也很荒唐，就是大船裝載人員多，可能被用來(lái)“藏匿奸黨”：“天下船長(zhǎng)三丈，謂其既大，必能藏匿奸黨，并令沒(méi)入官?！泵癖娫谶@樣的政治氛圍里生存，當(dāng)然是舉手投足，處處提心吊膽，講話發(fā)言，時(shí)時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了！

要在社會(huì)上搞“維穩(wěn)”，自然要假借酷吏之力。隋文帝非常懂得這層道理。因此他放手任用酷吏，對(duì)他們多方關(guān)照，優(yōu)渥有加。當(dāng)時(shí)，有個(gè)大名鼎鼎的酷吏，名叫燕榮，時(shí)任青州刺史。燕榮在任上曾招募一些身強(qiáng)力壯的大漢，擔(dān)任“伍伯”，相當(dāng)于當(dāng)代的警察或“城管”。凡是有人路過(guò)青州地界，伍伯必加查問(wèn)，稍不如意，就鞭撻路人，且下手極重，“創(chuàng)多見(jiàn)骨”。其治理效果還挺明顯，使得“奸盜屏跡，境內(nèi)肅然”。其他州縣的人聞風(fēng)喪膽，凡是行經(jīng)青州地界時(shí)，都是“畏若寇仇，不敢休息”，生怕惹禍上身，丟命致殘。

可是，就是這樣一個(gè)喪心病狂的酷吏，隋文帝視為至寶，“甚善之”。當(dāng)燕榮入京朝覲時(shí)，隋文帝對(duì)他“特加勞勉”，專門賜宴于內(nèi)殿，并下令王公貴族寫詩(shī)作賦歌頌這位酷吏（見(jiàn)《隋書》卷七十四，《酷吏燕榮傳》）。隋文帝這種作派，自然也是其政治格局狹隘的正常反映。

隋文帝的節(jié)儉，在中國(guó)歷史上是出了名的。作為皇帝，能做到儉樸節(jié)約，當(dāng)然要遠(yuǎn)比荒淫奢侈來(lái)得好。但是，任何事情都不能一概而論。節(jié)儉雖是美德，但也不宜將它強(qiáng)調(diào)、夸張到極端的地步。俗話說(shuō)，“真理過(guò)了一步，便成了謬誤”，節(jié)儉的道理也是如此。它必須講究個(gè)“度”，過(guò)了這個(gè)“度”，就會(huì)走向反面，起相反的效果，即所謂“過(guò)猶不及”。

隋文帝勵(lì)精圖治，在短短十幾年的時(shí)間里，使經(jīng)濟(jì)得到復(fù)原并走向繁榮?？墒撬诒救斯?jié)儉的同時(shí)，也舍不得讓老百姓過(guò)上較為富足舒服的日子，緊緊地守著國(guó)家的財(cái)富，死活不讓肥水外流。所以，老百姓的生活并沒(méi)有得到很好的改善，還是過(guò)著緊巴巴的苦日子，并沒(méi)有能夠分享國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與繁榮所帶來(lái)的成果。甚至在民眾遭遇災(zāi)荒、生活難以為繼時(shí)，隋文帝也不愿賑災(zāi)撫恤。《貞觀政要》中所記載的唐太宗有關(guān)隋文帝過(guò)度節(jié)儉的批評(píng)，就打出了隋文帝的原形?！八彘_皇十四年大旱，人多饑乏。是時(shí)倉(cāng)庫(kù)盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。隋文不憐百姓而惜倉(cāng)庫(kù)，比至末年，計(jì)天下儲(chǔ)積，得供五六十年。煬帝恃此富饒，所以奢華無(wú)道，遂致滅亡。煬帝失國(guó)，亦此之由?！?/p>

在唐太宗看來(lái)，隋文帝的節(jié)儉，有時(shí)到了不合人情的地步。說(shuō)到底，這是隋文帝不愛(ài)惜百姓的自然結(jié)果?？善涠嗄昃奂呢?cái)富，只是助長(zhǎng)了煬帝的奢華。這真是“后嗣若賢，自能保其天下；如其不肖，多積倉(cāng)庫(kù)，徒益其奢侈，危亡之本也”。

明清之際的王夫之論曰：“隋文帝之儉，非儉也，吝也，不共其德而徒厚其財(cái)也。富有四海，求盈不厭，侈其多藏，重毒天下，為惡之大而已矣?！保ā蹲x通鑒論》卷十九）這更是進(jìn)一步剝?nèi)チ怂逦牡垲^上的節(jié)儉光環(huán)。而隋文帝之所以會(huì)將“節(jié)儉”這種可貴的美德“異化”為吝嗇和貪婪，走到了反面，歸根結(jié)底，依舊是他政治格局過(guò)于狹隘的必然產(chǎn)物。

因?yàn)樗逦牡凼侵粮邿o(wú)上的皇帝，所以他的政治格局也直接關(guān)系著隋朝的政局發(fā)展，決定著隋朝的國(guó)祚延綿。很顯然，他的政治格局影響了他的視野、他的識(shí)見(jiàn)，從而也影響到他的判斷、他的決策。所以，在歌舞升平、國(guó)泰民安的表象背后，潛伏著嚴(yán)重的危機(jī)，隱藏著致命的問(wèn)題。當(dāng)隋文帝東狩祭祀泰山之后，一般人都以為天下從此將達(dá)致太平，但是真正有大智慧的人卻是憂心忡忡，認(rèn)為變亂不可避免：“主上忌刻而苛酷，太子卑弱，諸王擅權(quán)，天下雖安，方憂危亂”，“主上本無(wú)功德，以詐取天下，諸子皆驕奢不仁，必自相誅夷，今雖承平，其亡可翹足待”。必須承認(rèn)，這些分析與判斷是正確而高明的，充滿著睿智。這是毋庸置疑的真知灼見(jiàn)。

隋王朝短短三十余年即走向崩潰，走向覆亡，根子的確是在隋文帝的身上，是他政治格局的局促與狹仄，導(dǎo)致了這一趨勢(shì)的不可逆轉(zhuǎn)，恰如史官之所言：“跡其衰怠之源，稽其亂亡之兆，起自高祖，成于煬帝，所由來(lái)遠(yuǎn)矣，非一朝一夕。其不祀忽諸，未為不幸也?！?/p>