摘 要：自涼山彝族自治州歌舞團(tuán)建團(tuán)五十多年來，歌舞團(tuán)創(chuàng)作了大量藝術(shù)作品，舞蹈代表作品有《快樂的諾蘇》、《紅披氈》、《阿哥追》、《喜背新娘》、《席勒的紅裙》、《溪澗》、《月琴叮咚》等。從創(chuàng)作研究方面來說，作為我們研究的材料涉及到對(duì)編導(dǎo)的介紹，每個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作思潮、外來創(chuàng)作觀念的影響，不同的歷史階段形成的不同的創(chuàng)作視角。因此，對(duì)于涼山彝族自治州歌舞團(tuán)發(fā)展史的研究切入點(diǎn)理應(yīng)置于一個(gè)民族的地域文化上，這樣才能使研究從具體到抽象、從微觀到宏觀，且將研究引向深入。

關(guān)鍵詞：涼山彝族自治州 歌舞團(tuán) 舞蹈作品 舞蹈編導(dǎo)

一、涼山彝族自治州歌舞團(tuán)的發(fā)展歷程概況

涼山彝族自治州歌舞團(tuán)的前身為涼山州文工團(tuán)。1953年后，涼山前線指揮部文工隊(duì)和涼山工委文工隊(duì)分別從軍隊(duì)和地方進(jìn)行戲劇歌舞演出活動(dòng)，文工隊(duì)為兵服務(wù)，演出條件艱苦，演出的舞蹈作品主要有《刺槍舞》、《打腰鼓》、《軍民收割舞》。《軍民收割舞》是文工隊(duì)進(jìn)入大涼山后所表演的第一支舞蹈，表現(xiàn)在黨的關(guān)懷，民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族發(fā)展政策下的軍民一家親，共同收割勞作的美好場面。1955年5月，兩個(gè)文工隊(duì)合并為涼山州委文工隊(duì)，于1956年初由雷波遷至昭覺。這期間演出活動(dòng)十分活躍，上演劇目、觀眾人數(shù)、活動(dòng)區(qū)域都迅速增長和擴(kuò)大。

1958年涼山工委文工隊(duì)更名為涼山彝族自治州文工團(tuán)。文工團(tuán)創(chuàng)作、演出的舞蹈代表作品有《快樂的諾蘇》、《阿哥追》。為慶祝中華人民共和國成立10周年，涼山彝族自治州文工團(tuán)又赴首都北京演出，《快樂的諾蘇》 （"啰嗦"系彝語的譯音，通譯為"羅倮"，意即"彝族"），給觀眾留下了非常深刻的印象。1958～1966年初，涼山彝族自治州文工團(tuán)先后編創(chuàng)演出的舞蹈作品有《紅披氈》、《關(guān)燈》等。

中共十一屆三中全會(huì)后帶來的改革開放的新時(shí)期，文工團(tuán)先后編創(chuàng)的舞蹈作品有《喜背新娘》、《古代刀舞》（后改為《武士的腳步》）、《喜雨》、《涼山漁歌》、《月琴叮咚》、《彈起月琴唱起歌》等，這一時(shí)期的舞蹈作品，創(chuàng)作靈感和源泉實(shí)實(shí)在在來源于生活中，深受大眾喜愛。

1982年3月，涼山彝族自治州歌舞團(tuán)成立，由涼山州文工一團(tuán)，二團(tuán)歌舞隊(duì)合并而成。

涼山歌舞團(tuán)成立后，創(chuàng)作能力得到很大的提升，主要以創(chuàng)作、演出彝族歌舞為主，創(chuàng)作舞蹈作品有《康巴的春天》、《火車飛來大涼山》、《川江號(hào)子》、《跳蹢腳》、《卡沙沙》、《席勒的紅裙》等。90年代至今，涼山彝族自治州歌舞團(tuán)不斷涌現(xiàn)出新的優(yōu)秀編導(dǎo)和演員，陣容不斷強(qiáng)大，主要作品有《溪澗》、《跳月亮》、《紙彩》、《牛角號(hào)》、《生在火塘邊》、《阿嬤》、《遠(yuǎn)行》、《赤腳》、《紅裙》、《阿惹妞》、《七彩調(diào)》、《賽衣節(jié)》、《泉邊彩虹》、《女人歌》、《節(jié)日的天空》、《涼山兒子》等。

二、舞蹈《快樂的諾蘇》賞析

冷茂弘（1938年—2018年1月20日），1938年生，四川南充人，舞蹈家、國家一級(jí)編導(dǎo)、國務(wù)院特殊津貼專家、巴蜀文藝獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)獲得者。曾任中國少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)主任、四川省舞蹈家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席等職。

冷茂弘是涼山民主改革前進(jìn)入涼山的，他親身參加了涼山的民主改革運(yùn)動(dòng)，目睹了涼山這一翻天覆地的變化，感受到在這場社會(huì)大變動(dòng)中彝族人民精神面貌的歷史性變化和彝族一代新人的成長。編導(dǎo)以彝族的祭祀舞蹈"瓦子嘿"為基礎(chǔ)，吸收了彝族其他舞蹈中的"大字步"、"拐腿"、"蕩裙"、"前擺腳"等動(dòng)作，從節(jié)奏、動(dòng)律、力度、速度和幅度上給予發(fā)展變化，同時(shí)還采用了群眾即興舞蹈中的甩手和腳部動(dòng)作的特點(diǎn)，創(chuàng)造出《快樂的諾蘇》中上肢不停地甩手、下肢腳部連續(xù)劃圓圈的基調(diào)動(dòng)作。

《快樂的諾蘇》充分的表現(xiàn)了涼山彝族自治州經(jīng)過民主改革后所呈現(xiàn)和平解放，生活自由，欣欣向榮的繁榮景象，通過對(duì)一群彝族男女青年互換定情禮物的自由幸福的愛情生活的描寫，表達(dá)了彝族人民翻身解放后歡欣鼓舞的心情。

三、舞蹈《喜背喜娘》賞析

黃石（1935-），1935年生于重慶，1951年參加中國人民解放軍從事部隊(duì)文藝工作，1955年轉(zhuǎn)至涼山歌舞團(tuán)，1958年考入文化部編導(dǎo)班。創(chuàng)作了以彝族舞蹈《阿哥追》、《紅披氈》、《喜背喜娘》、《喜雨》、《清清小河邊》、《彝族古代刀舞》為代表的各民族舞蹈作品一百余部。國家一級(jí)編導(dǎo)。原中國舞協(xié)理事，四川省舞協(xié)副主席，現(xiàn)為中國舞協(xié)編導(dǎo)藝術(shù)委員，四川師范大學(xué)現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院音樂舞蹈系主任。

《喜背新娘》的編創(chuàng)靈感就來源于彝族婚禮習(xí)俗中“背嫁”這一現(xiàn)實(shí)題材。該舞意在表現(xiàn)涼山彝家的背親新風(fēng) ， 描寫為新娘“護(hù)駕”的姑娘們向背親的小伙們狠狠地潑水 、 打棍 、抹花臉 ； 小伙們趁其不備 .巧妙地背走了新娘同時(shí)又各自相上中意人 ，為自己找到 下次“喜背”的新娘 。場面熱烈 、妙趣橫生 。為背親者戴上小貓 、小狗面具更顯喜背風(fēng)采 。 舞蹈采用了彝族“對(duì)腳”、“ 瓦子黑 ” （ 一種腳腿腰胯左右扭動(dòng)并帶動(dòng)小臂一上一下交替擺動(dòng)的動(dòng)作）等結(jié)合生活動(dòng)作提煉加工 。特別是打棍一組舞蹈動(dòng)作，虛實(shí)結(jié)合，潑辣幽默。姑娘們重重的舉起棍子，卻輕輕的落下，小伙子們巧妙的躲避棍棒的追打，反而心里確實(shí)很想被姑娘打著幾下。編導(dǎo)真實(shí)的反映了彝族人民生活豐富，鮮明而淳樸的民族風(fēng)俗風(fēng)情， 它將會(huì)一直傳承與發(fā)揚(yáng)下去。

結(jié)語

涼山彝族自治州歌舞團(tuán)自建團(tuán)50多年來，經(jīng)歷了不斷的變革與洗禮，發(fā)展至今，取得了令人矚目的成就。曾經(jīng)刊載于《人民日?qǐng)?bào)》上是這樣描寫涼山歌舞的，“民族歌舞，北看延邊，南看涼山”。的確，作為四川省首批一級(jí)劇團(tuán)的涼山彝族自治州歌舞團(tuán)，始終堅(jiān)持民族方向，走民族化道路，追尋濃郁的民族特色與強(qiáng)烈的時(shí)代精神相結(jié)合的藝術(shù)目標(biāo)，同時(shí)遵循著“文藝為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)”的方向，把絢麗多彩的民族歌舞藝術(shù)，奉獻(xiàn)給各族群眾，并深受廣大群眾的喜愛。筆者相信，在未來，涼山彝族自治州歌舞團(tuán)將會(huì)發(fā)展的越來

越好。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳曉邦主編，彭長登卷主編：《中國民族民間舞蹈集成·四川卷》，北京，中國ISBN中心，1993。

[2] 《中國民族民間舞蹈集成·四川卷·涼山彝族自治州資料卷》，內(nèi)部資料，1987。

[3] 四川省西昌市志委編纂委員會(huì)編纂：《西昌市志》，成都，四川人民出版社，1994。

[4] 涼山彝族自治州地方志編纂委員會(huì)編纂：《涼山彝族自治州志》，北京，方志出版社，2002。

作者簡介：宋浩楠，男，土家族，湖南人，碩士研究生，就讀于西南民族大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)，研究方向：中國少數(shù)民族舞蹈理論。

基金項(xiàng)目：西南民族大學(xué)研究生“創(chuàng)新型科研項(xiàng)目”一般科研項(xiàng)目；項(xiàng)目編號(hào)：CX2018SP141。