文華 荀舉

【摘要】杜爾伯特蒙古族歌舞團(tuán)于1960年5月23日成立于黑龍江省大慶市杜爾伯特蒙古族自治縣，作為黑龍江省唯一一個(gè)少數(shù)民族自治縣歌舞團(tuán)，迄今為止已經(jīng)有50多年的發(fā)展歷史。杜爾伯特蒙古族歌舞團(tuán)作為專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體，它不僅是傳播民族文化的陣地，也是民族文化的重要載體。在當(dāng)今面臨市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和體制改革雙重考驗(yàn)的背景下，構(gòu)建以民族文化為基礎(chǔ)和后盾，對(duì)民族文化既克服又保留，是本團(tuán)保持活力與興旺發(fā)展的必要條件，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代民族文化發(fā)展的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】杜爾伯特；歌舞團(tuán)；蒙古族文化；傳承價(jià)值

【中圖分類(lèi)號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“文化在人們生存和發(fā)展歷史中形成，并通過(guò)人們的各種活動(dòng)而表現(xiàn)和傳承的行為方式、價(jià)值觀(guān)念、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言符號(hào)、知識(shí)系統(tǒng)的整體?！彼且粋€(gè)民族的重要標(biāo)志，是全社會(huì)共有的精神財(cái)富，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，56個(gè)民族共同創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的燦爛文化。

“文化傳承主體在沒(méi)有選擇余地的社會(huì)環(huán)境中被動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，從而缺乏比較和選擇的可能?！泵褡甯栉枳鳛榉俏镔|(zhì)文化傳承中的一種載體，首先不是憑空而來(lái)的，它是源自于本民族社會(huì)生活中的實(shí)踐，這種實(shí)踐活動(dòng)承載著民族文化的記憶，是一種民族精神的強(qiáng)大精神依托，也是民族文化可持續(xù)發(fā)展的重要發(fā)展動(dòng)力，具有重要的價(jià)值和意義。傳統(tǒng)的口頭傳承可以讓我們得益了解民族文化，但是隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展其他發(fā)展形式正逐步形成，新的舞臺(tái)藝術(shù)更好地傳承和傳播民族文化，也逐漸成為文化傳承的主體力量?！安粩嗤黄票久褡逦幕牡赜蚝湍Ｊ降木窒扌远呦蚴澜?，不斷超越本民族文化的國(guó)界并在人類(lèi)的評(píng)判和取舍中獲得文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，不斷將本民族文化區(qū)域的資源轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟?lèi)共享、共有的資源，這才是傳承的精神所在。”因此，通過(guò)蒙古族歌舞藝術(shù)在舞臺(tái)上表演并向社會(huì)呈現(xiàn)和展演，這能更好地傳播民族藝術(shù)，傳承民族文化。

杜爾伯特蒙古族歌舞團(tuán)又名“大慶民族歌舞團(tuán)”，前身為杜爾伯特民族歌舞團(tuán)（成立于1960年）。1962年改名為“杜爾伯特民族藝術(shù)隊(duì)”；1970年在原來(lái)的基礎(chǔ)上成立“杜爾伯特文工團(tuán)”；1978年重新更名為“杜爾伯特民族歌舞團(tuán)”，直到1984年5月3日，經(jīng)縣人民政府決定，將縣民族歌舞團(tuán)改稱(chēng)為杜爾伯特蒙古族歌舞團(tuán)，2009年加掛大慶民族歌舞團(tuán)牌子。現(xiàn)有人員52人，內(nèi)設(shè)五個(gè)部門(mén)。其中，研究生1人、本科32、大中專(zhuān)文化程度25；國(guó)家一級(jí)演員3人、國(guó)家二級(jí)演員11人、三級(jí)演員27人，少數(shù)民族演員占全團(tuán)總?cè)藬?shù)的65%以上。建團(tuán)以來(lái)，特別是80年代，為了盡快提調(diào)高聲樂(lè)、舞蹈隊(duì)伍的整體素質(zhì)采取派出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方法。先后派出演員赴北京請(qǐng)胡松華為師，派演員到內(nèi)蒙古呼倫貝爾歌舞團(tuán)、黑龍江省歌舞團(tuán)、東北音樂(lè)學(xué)院學(xué)校；先后請(qǐng)進(jìn)中央民族歌舞團(tuán)舞蹈家索日娜、黑龍江省歌舞團(tuán)著名編導(dǎo)田兆春、著名編導(dǎo)朝克圖、王建國(guó)，大慶歌舞團(tuán)舞蹈家王舉等10多為專(zhuān)家來(lái)我團(tuán)幫忙創(chuàng)作、編導(dǎo)作品。杜爾伯特蒙古族自治縣蒙古族歌舞團(tuán)承擔(dān)著弘揚(yáng)蒙古族文化的主旋律，打造民族文化品牌的重?fù)?dān)。近年來(lái)，杜爾伯特蒙古族自治縣蒙古族歌舞團(tuán)共創(chuàng)編民族舞蹈56個(gè)，創(chuàng)作歌曲35首，器樂(lè)曲16首，曲藝9個(gè)，推出民族歌舞節(jié)目80余臺(tái)。其中，國(guó)家一級(jí)演員熬其爾所編舞蹈《蒙古人》獲得第七屆“孔雀杯”全國(guó)少數(shù)民族文藝匯演優(yōu)秀表演獎(jiǎng)；舞蹈《斯特格樂(lè)》獲2006全國(guó)舞蹈比賽二等獎(jiǎng)；舞蹈《歸途》《獵之緣》在首屆中國(guó)北方少數(shù)民族歌舞服飾表演中榮獲一等獎(jiǎng)；《勇士》《馬鞭》在第二屆中國(guó)北方少數(shù)民族歌舞服飾表演中榮獲一等獎(jiǎng)；《遠(yuǎn)去的鐵騎》榮獲2017年黑龍江省專(zhuān)業(yè)舞蹈比賽一等獎(jiǎng)。在2017年第六屆黑龍江省少數(shù)民族文藝匯演中，共獲得金獎(jiǎng)3個(gè)、二等獎(jiǎng)2個(gè)、三等獎(jiǎng)1個(gè)。舞蹈《杜爾伯特·追憶》獲得表演金獎(jiǎng)，充分展現(xiàn)了杜爾伯特蒙古族歌舞團(tuán)舞蹈演出水平。

舞蹈來(lái)源于生活，民族舞蹈來(lái)源于社會(huì)生活中的民族動(dòng)態(tài)文化生活。民族舞蹈也是民族文化的重要載體和組成部分，正如潘志濤先生所言：“民間舞蹈是一個(gè)情感、觀(guān)念、信仰、文化交織的精神集合體，多種形態(tài)卻具有整含而一的民族性和價(jià)值取向?！崩?，歌舞團(tuán)以蒙古族成吉思汗鐵騎兵為背景創(chuàng)作的《永遠(yuǎn)的鐵騎》通過(guò)舞蹈的再現(xiàn)來(lái)展示蒙族歷史文化的場(chǎng)景。首先，在舞臺(tái)調(diào)度上通過(guò)舞蹈在舞臺(tái)上現(xiàn)代燈光、LED背景以及演員所穿著服裝上的顏色搭配，通過(guò)視覺(jué)的呈現(xiàn)給觀(guān)眾營(yíng)造蒙族鐵騎部隊(duì)生活環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，并配合急促的音樂(lè)、快速變化的隊(duì)形動(dòng)作表現(xiàn)鐵騎部隊(duì)快速、勇猛、靈活、驍勇善戰(zhàn)，仿佛讓人回到了一種透著遠(yuǎn)古氣息的時(shí)代，給觀(guān)眾以呈現(xiàn)蒙古族特騎部隊(duì)所表現(xiàn)的具體形象。杜爾伯特蒙古族歌舞團(tuán)在多年的演出實(shí)踐活動(dòng)中不斷地積累寶貴的演出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。作為全省唯一一個(gè)少數(shù)民族文藝團(tuán)體，通過(guò)宣傳和弘揚(yáng)蒙古族文化為首要任務(wù)，通過(guò)藝術(shù)表演形式，使民族文化得以傳承和保留，使得民族精髓得以傳承和繼承。著力打造觀(guān)眾所喜聞見(jiàn)樂(lè)的民族藝術(shù)也是歌舞團(tuán)創(chuàng)作傳承的根本。只有觀(guān)眾的認(rèn)可，專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團(tuán)體的價(jià)值才能得以更好的體現(xiàn)。

著名的美學(xué)家敏澤層說(shuō)道：“藝術(shù)之所以為藝術(shù)，其根本特征和價(jià)值根源在于審美。審美價(jià)值是藝術(shù)的其它社會(huì)價(jià)值的安身立命之所。離開(kāi)了藝術(shù)的審美特征和價(jià)值，藝術(shù)的任何社會(huì)價(jià)值都將無(wú)所依托。”以杜爾伯特歌舞團(tuán)作品《盛裝舞》為例，舞蹈作品從不同角度對(duì)美做出了闡述和解讀。在舞蹈的動(dòng)作姿態(tài)方面，通過(guò)獨(dú)特的舞臺(tái)背景，以及現(xiàn)場(chǎng)穿著色彩亮麗的服裝和表演過(guò)程中意氣風(fēng)發(fā)、舞姿優(yōu)美的表演過(guò)程，給人視覺(jué)上的美的愉悅感受。綠色草原背景下，以?xún)?nèi)蒙古西部的生活習(xí)俗為創(chuàng)作元素，把蒙古族女性的特點(diǎn)，尤其是將女性高貴、典雅的氣質(zhì)通過(guò)這種蒙古族節(jié)日相結(jié)合，以多變的舞蹈隊(duì)形和華麗的舞蹈服裝配合伯依勒格音樂(lè)給觀(guān)眾以“美”的享受，使觀(guān)眾得到“美”的共鳴。

“任何一個(gè)民族的藝術(shù)都是在與其他民族藝術(shù)接觸中，都是先模仿與嫁接，而后是交融與變異，最后是往復(fù)與回授，經(jīng)歷了從藝術(shù)借鑒到藝術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展歷程。”作為一個(gè)縣級(jí)專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體，無(wú)論是創(chuàng)作實(shí)力還是演出經(jīng)驗(yàn)都是不能與其他知名院團(tuán)相比的。在歌舞團(tuán)發(fā)展的過(guò)程中曾經(jīng)也有過(guò)模仿學(xué)習(xí)其他院團(tuán)的作品，吸取和借鑒其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的同時(shí)不是簡(jiǎn)單地拋棄本民族原有的民族藝術(shù)特殊，進(jìn)而是在本民族文化藝術(shù)基礎(chǔ)穩(wěn)定的同時(shí)，也能更好地吸收和接納其他民族藝術(shù)精髓，借以相互交融以提高本民族藝術(shù)?！霸诮蝗诤妥儺愔写龠M(jìn)新質(zhì)文化藝術(shù)的重建，這是任何一個(gè)民族文化藝術(shù)求生存、求發(fā)展的必由之路?！毕葘W(xué)習(xí)后創(chuàng)作，杜爾伯特蒙古族歌舞團(tuán)在歌舞創(chuàng)作道路上本著“古為今用”的原則，把古老的民族民間藝術(shù)和現(xiàn)代的表演技巧有機(jī)地融合在一起，使蒙古族文藝作品錦上添花，豐富了蒙古族藝術(shù)寶庫(kù)。

如今經(jīng)濟(jì)全球化，給世界文化多樣性的發(fā)展和機(jī)遇。杜爾伯特從專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體的角度，在發(fā)展杜爾伯特民族文化多樣性、先進(jìn)性、前沿性的今天，杜爾伯特歌舞團(tuán)是不可或缺的重要“文化紐帶”，是推進(jìn)民族文化發(fā)展的重要“文化利器”。

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