羅玉芝

摘 要：古今中外的教育，對(duì)激發(fā)教育對(duì)象的學(xué)習(xí)興趣都倍加重視，這個(gè)過(guò)程中就需要激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的素材。本文對(duì)激發(fā)興趣所用素材加以研討，找出了其中帶有共性的七大特性，即啟發(fā)性、情境性、針對(duì)性、知識(shí)性、趣味性、新穎性和趣味性。了解并熟練運(yùn)用這些特性，將對(duì)教育活動(dòng)產(chǎn)生積極的影響，能讓教育效率、效果更優(yōu)化、更大化。

關(guān)鍵詞：教育方法 激發(fā)興趣 素材特性

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，興趣是最好的老師。古今中外的教育都非常重視興趣的培養(yǎng)。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨茖W(xué)家童弟周說(shuō)：“天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷?！北R梭也從反面向我們證明了興趣的重要性：“任何一個(gè)人，只要他的心和他的愛(ài)好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會(huì)像春夢(mèng)似地消磨過(guò)去?！笨梢哉f(shuō)，興趣是初學(xué)者的引路人，是持之以恒的良師益友，是精益求精的最佳伙伴。

作為教育工作者，激發(fā)教育對(duì)象的學(xué)習(xí)興趣，貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中。激發(fā)教育對(duì)象的學(xué)習(xí)興趣，選擇更為恰當(dāng)?shù)募とに夭?，是伴隨教育活動(dòng)全過(guò)程的重要功課。為此，研究激趣素材特性，對(duì)提升學(xué)習(xí)興趣、提升教育品質(zhì)具有一定的價(jià)值。

根據(jù)引起教育對(duì)象興趣、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情、助力實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的需要，我們將激趣素材的特性歸納為啟發(fā)性、激勵(lì)性、情境性、針對(duì)性、知識(shí)性、趣味性、新穎性和趣味性等八個(gè)方面。下面分別予以簡(jiǎn)述。

一是激趣素材要具備啟發(fā)性。啟發(fā)性是激趣素材的首要特征，體現(xiàn)在知識(shí)、方法、情感、思維等諸多層面；一個(gè)富含啟發(fā)意義的素材，會(huì)讓教育對(duì)象產(chǎn)生醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗的效果。一個(gè)不能帶來(lái)啟發(fā)性的素材，不能稱作激趣素材，因?yàn)樗痪邆涫菇逃龑?duì)象主動(dòng)思考、樂(lè)于接受的動(dòng)因。如果觸動(dòng)了教育對(duì)象的心靈，觸及某個(gè)方面的痛點(diǎn)或樂(lè)點(diǎn)，就能讓教育對(duì)象去思考激趣素材的含義，產(chǎn)生聯(lián)想和憧憬，由此與自身存在的知識(shí)、心理等聯(lián)系起來(lái)，然后可能得到讓自己受益的啟迪。這就要求激趣者，激趣時(shí)要選擇有啟發(fā)價(jià)值，而不是貌似可以教育人而實(shí)際難以觸動(dòng)教育對(duì)象的素材。

二是激趣素材具備激勵(lì)性。任何激趣素材，都應(yīng)當(dāng)帶有天然的鼓勵(lì)內(nèi)核。激起孩子的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)是核心的原則和方法之一，也是整個(gè)教育過(guò)程、學(xué)習(xí)過(guò)程的重要?jiǎng)恿υ慈?/p>

三激趣素材具備情境性。一是教育對(duì)象在特定情境下產(chǎn)生了理解困難和暫時(shí)的倦怠心理，同樣也會(huì)在特定情境下理解鐵迎面而來(lái)的激趣素材；二是教育工作者在使用激趣素材時(shí)須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)特定的情境，讓激趣素材的作用最大化。恰當(dāng)?shù)募とに夭?，在特定的情境下?huì)達(dá)到奇特的效果，短可解決一時(shí)困惑，長(zhǎng)則影響教育對(duì)象一生。

四是激趣素材具備針對(duì)性。與情境性相關(guān)聯(lián)的特性，是激趣素材具有的針對(duì)性。首先是針對(duì)特定的教育對(duì)象，針對(duì)特定的問(wèn)題或傾向，針對(duì)特定的心理。

五是激趣素材具備知識(shí)性。教育是傳授知識(shí)的活動(dòng)，任何教育素材應(yīng)當(dāng)具備知識(shí)性，激趣素材也不例外。一個(gè)有知識(shí)性的激趣素材，既能提升教育活動(dòng)自身的品位，體現(xiàn)知識(shí)本身的重要性，也能讓教育對(duì)象感受到知識(shí)的魅力，他們更有信心向知識(shí)的殿堂大步邁去。缺乏知識(shí)特性的激趣素材，很可能讓教育對(duì)象從心理上遠(yuǎn)離教育工作者，甚至蔑視教育工作者，一旦產(chǎn)生這樣的情況，激發(fā)教育對(duì)象的學(xué)習(xí)興趣就成為空談。

六是激趣素材具備趣味性。趣味是求學(xué)者學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是發(fā)揮激趣素材更大作用的動(dòng)力。誠(chéng)如楊振寧所說(shuō)：“成功的秘訣在于興趣?！奔とに夭?，既然是激發(fā)教育對(duì)象的興趣，自然自身帶有趣味性，是顯而易見(jiàn)的。趣味性取決于兩個(gè)方面：一是素材自身帶有趣味性，素材具有讓教育對(duì)象喜聞樂(lè)見(jiàn)的因子，生動(dòng)形象的故事自然容易引起人的注意，也能讓別人人樂(lè)于接受，激發(fā)的功能更容易實(shí)現(xiàn)；二是符合教育對(duì)象的興趣，或許這個(gè)素材在別人看來(lái)一般，而教育對(duì)象卻很是喜愛(ài)，同樣屬于趣味性應(yīng)有的特性。這也就要求教育工作者在選擇激趣素材時(shí)，既要選擇自身有趣味性的素材，更要重視趣味性在通俗時(shí)保持高雅的物質(zhì)。

七是激趣素材具備新穎性。居里夫人認(rèn)為，“好奇心是學(xué)者的第一美德”。而對(duì)于受教育對(duì)象而言，好奇心是需要激發(fā)的，自然也需要新穎的激趣素材。新穎性，是激趣素材的基本特性。新穎性，一是指內(nèi)容層面的新鮮性和重要性，二是指材料具有鮮明的時(shí)代性和前瞻性，三是指教育對(duì)象能理解而又尚未接觸過(guò)的特征。教育對(duì)象未知、欲知、樂(lè)知的激趣素材，就能打動(dòng)其即將關(guān)閉或已經(jīng)鎖上的心靈之門，讓他們睜開(kāi)眼睛，啟動(dòng)大腦，進(jìn)而行動(dòng)起來(lái)，樂(lè)于投身到學(xué)習(xí)之中。

八是激趣素材具備技術(shù)性。最后我們來(lái)談一談技術(shù)性這一特性。激趣素材需要與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來(lái)，與時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)，綜合使用各種手段、方法、工具等，從而達(dá)到激發(fā)教育對(duì)象積極行動(dòng)、奮發(fā)努力的效果。

上述八種特性為激趣素材的主要特征，但不是全部特征。盡管如此，這樣的探索是有積極意義的。教育工作者可以將激趣教育變得更精細(xì)，更深入，更有成效。認(rèn)識(shí)并熟練使用更合適的激趣素材，會(huì)讓教育效率有所提升，能讓教育效果變得更好。

那么，這對(duì)教育工作者提出了哪些要求呢？在筆者看來(lái)，認(rèn)識(shí)并運(yùn)用好激趣素材，需要在如下幾個(gè)方面下功夫。

首先是提升自身綜合素質(zhì)，在學(xué)科知識(shí)、教育學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域要有相當(dāng)?shù)乃?，將激趣素材用得游刃有余。既有更為豐富的激趣素材，也有足夠好的使用技巧。為此，教育工作者就得跟上時(shí)代的步伐，走在教育對(duì)象的前面，盡可能地自我豐富，日積月累，達(dá)到“隨心所欲”的高境界。針對(duì)教育對(duì)象的需要，巧妙地使用激趣素材，既能雪中送炭，又能錦上添花，從而實(shí)現(xiàn)更高效的教學(xué)、更高質(zhì)量的教育。

其次是研究教育對(duì)象。幾乎所有激趣素材，都要求研究教育對(duì)象，既是對(duì)象共性的研究，也是對(duì)象個(gè)性的研究。一個(gè)不知道教育對(duì)象需要怎樣的激趣素材的教育工作者，縱然掌握再多的素材，也只是素材而已，無(wú)法轉(zhuǎn)換成教育對(duì)象的興趣和動(dòng)力。

最后是要研究教育方法。激趣素材的靈活使用，本質(zhì)上是教育方法層面的問(wèn)題，不單單是素材多少的積累問(wèn)題。在特定的對(duì)象面前，只有在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、使用恰當(dāng)?shù)乃夭?、采取恰?dāng)?shù)姆椒ǖ裙餐赶蚍e極方向時(shí)，才能夠發(fā)揮其高效能。否則，方法不當(dāng)，也會(huì)適得其反，是無(wú)效甚至是負(fù)能量的教育活動(dòng)。

司馬光曰：“學(xué)不至于樂(lè)，不可謂之學(xué)。”作為教育工作者，要讓教育對(duì)象“至于樂(lè)”，教育過(guò)程就盡可能地樂(lè)起來(lái)，有“樂(lè)”之教育、方法和素材，才更容易達(dá)到教育對(duì)象的“樂(lè)”字境界。