邱映紅

摘 要：思想品德課堂生活化教學是新課改理念的要求，借助武夷山這座集世界文化與自然雙世遺產(chǎn)地、國家5A級旅游景區(qū)、國家公園等眾多頭銜于一體的風景名勝區(qū)資源進行教學，對于提高教學活動的實效性具有十分重要的意義。通過探究巧用地域資源助力思想品德課堂生活化教學的實現(xiàn)方法策略，旨在實現(xiàn)教學的有效性。

關鍵詞：思想品德；生活化教學；武夷山地域資源；方法策略

思想品德課堂生活化教學是指在思想品德課堂教學中將教學活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，激發(fā)學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的要求轉(zhuǎn)化為學生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。構(gòu)建生活化課堂是“積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源”（《基礎教育課程改革綱要（試行）》）新課改理念的要求，是思想品德課教學的內(nèi)在需要，是學生主體發(fā)展的源泉，是思想品德課“源于生活，寓于生活，用于生活”的教學理念的具體體現(xiàn)。因此，只有生活化的課堂教學，才能展現(xiàn)課堂的魅力，煥發(fā)課堂的生命力，才能促進學生學科素養(yǎng)的提高。而武夷山，一座集世界文化與自然雙重遺產(chǎn)地、國家5A級旅游景區(qū)、首批國家級自然保護區(qū)、世界生物圈保護區(qū)、全球生物多樣性保護區(qū)于一體的風景名勝區(qū)，為思想品德課的生活化教學提供了豐富多樣的資源。近幾年，本人通過積極開發(fā)和利用這些資源，摸索出一套利用地域資源促進思想品德課堂生活化教學的方法。

一、借力地域資源，讓思想品德教學素材選擇回歸生活

新型的師生關系是民主平等、亦師亦友的關系，新的教學方式是師生心與心交流溝通的過程，這就需要教師轉(zhuǎn)變角色，學會當學生的朋友，樂于并善于與學生溝通交流，形成一種良好的課堂師生關系，創(chuàng)設出一種平等、和諧、溫馨的課堂氣氛。在這樣的課堂氣氛下，選擇生活中活生生的素材也就顯得非常必要了。而武夷山獨特的地理環(huán)境和地域資源為有效課堂教學素材的選擇提供了獨一無二的優(yōu)越條件。在教《建設社會主義精神文明》時，選擇了“城區(qū)街道辦開展社區(qū)精神文明創(chuàng)建活動的通知”“武夷山市政府開展三下鄉(xiāng)活動宣傳單”和現(xiàn)場活動圖片作為教學素材。在教《禮儀展風采》時，以武夷山市一年一度舉辦的“茶博會”“馬拉松長跑比賽”的有關規(guī)則、禮儀作為教學資源。這些素材的選擇都來自身邊，來自生活，學生看得見，聽得到，甚至親自參與過，說服力強、有效性高，它們的選擇和應用極大地豐富了課程資源，為生活化的教學提供了生動且豐富的載體。

二、借力地域資源，使教學情境創(chuàng)設回歸生活

《義務教育思想品德課程標準》指出：“思想品德的形成與發(fā)展，需要學生的獨立思考和生活體驗，社會規(guī)范只有通過學生自身的實踐才能真正得以內(nèi)化?！彼枷肫返抡n的教學，應盡量選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，有目的地引入或創(chuàng)設生動活潑的、學生感興趣的、具體的生活情景。在教《公民正確行使權(quán)利》時，創(chuàng)設了某一游客在武夷山景區(qū)游覽時不文明的行為作為情境，讓學生進行討論?？吹郊亦l(xiāng)的優(yōu)美風景遭到破壞，學生群起憤怒，紛紛譴責了那位不文明游客，然后老師進一步引導學生思考，這種行為給了我們哪些啟示，我們應該從中吸取什么教訓。創(chuàng)設這樣一個發(fā)生在自己家鄉(xiāng)的情境讓學生來體驗，學生的興趣極高，討論很活躍、熱烈，在討論、體驗中感悟到作為公民應該以合法的方式正確行使權(quán)利。當然也可以用圖片展示生活，以圖片展現(xiàn)某種特定生活情景可以讓學生很快領會其中蘊含的道理。在教授《黨的基本路線》中感受改革開放以來人民生活水平不斷提高、我國現(xiàn)代化建設取得巨大成就時，收集并展示了改革開放以前反映武夷山舊城面貌的一些老照片，然后又展示一部分同學自己拍攝的今天武夷山的新面貌照片，學生興趣特別濃厚，話匣子頓時被打開，七嘴八舌，恨不得把自己知道的新變化都說出來與同學們分享。這種教學情境的創(chuàng)設不僅培養(yǎng)了學生學習的主人翁意識、問題意識、合作精神，而且鍛煉了他們提出問題、解決問題的能力，教會學生養(yǎng)成具有各自特點的學習方法，提高了學生自主學習的能力，使他們“學會學習”，讓思想品德課堂煥發(fā)出生機和活力。

三、借力地域資源，讓教學形式回歸生活

小品表演、辯論賽、知識競賽、搶答等都是日常生活中學生喜聞樂見的教學形式，把這些形式引入課堂，走近學生，是我們思想品德課回歸生活要探討的問題。在教《實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》時，針對武夷山目前蓬勃發(fā)展且有顯著經(jīng)濟效益的茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，設計一個以正方“種茶重要”、反方“保護森林重要”的辯論賽，同學們都使出了巧舌如簧的辯論口才，各抒己見，互不相讓。在相持不下的緊要關頭，老師拋出了幾個問題，“如果山上的樹木都被砍伐，大紅袍還能有現(xiàn)有的品質(zhì)嗎？”“如果樹木都被砍伐，山上種滿了茶樹，會對下游的九曲溪產(chǎn)生影響嗎？”“如果上游的植被遭受破壞，對武夷山景區(qū)和旅游業(yè)有哪些影響？”同學們又開始火熱的討論、探究，最后不用老師再多說，大家都一致認識到武夷山一定要堅持可持續(xù)的發(fā)展，才能得以永續(xù)的利用，才能造福子孫萬代。一節(jié)抽象的、理論性強的、枯燥的課通過一個小小的辯論賽和活動探究，讓學生提升了認識，感悟到了真理，并以飽滿的精神和高度的熱忱完成了學習任務，達到了教學和教育的雙重目標。把各種喜聞樂見的形式引入課堂，讓學生親身體驗，或身體力行地參與某種活動，既增強了學生學習的興趣，又可以回歸生活，用課堂中所學的知識來解決生活中遇到的問題。

總之，思想品德課的教學應該是“從生活中來，到生活中去”。借力武夷山市獨特的地域資源，立足于學生社會活動實踐性的教學思路，力圖追求生活化的教學方法，幾年的教學實踐與探索，證明了這種教學老師認可，學生接受，讓思想品德課真正成為學生喜歡的、真實有效的生活課堂。