摘 要：《1984》是英國作家喬治·奧威爾的代表作，被譽(yù)為世界文壇最著名的反烏托邦、反極權(quán)的政治諷喻小說。該著作的諸多中譯本中，董樂山譯本和劉紹銘譯本雖在翻譯風(fēng)格上差異較大，但都獲得了廣大讀者的認(rèn)可。本文從譯者主體性出發(fā)，以董譯本和劉譯本為研究對(duì)象，分析兩者不同的翻譯策略和翻譯差異，揭示其根本原因。

關(guān)鍵詞：譯者主體性；《1984》；風(fēng)格

作者簡(jiǎn)介：張驍涢（1994-），女，漢族，湖北襄陽人，天津大學(xué)在讀碩士，研究方向：口譯。

[中圖分類號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-23--01

《1984》是英國作家喬治·奧威爾的政治諷刺小說，該小說刻畫了一個(gè)假想集權(quán)主義社會(huì)。該書較為經(jīng)典的譯本有兩個(gè)：一是董樂山譯本，為《1984》大陸首譯本，二是劉紹銘于1984年在香港出版的《1984》中譯本。他們的譯本各有利弊，各具特色。本文從譯者主體性出發(fā)對(duì)比分析兩個(gè)中譯本。

1.譯者主體性

譯者是翻譯的主體，然而翻譯主體長期遭到了蒙蔽，出現(xiàn)了譯者地位邊緣化現(xiàn)象。隨著翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”，翻譯主體研究得到了應(yīng)有的重視，并逐漸走向深入。査明建，田雨（2003）給譯者主體性的定義是：譯者主體性是指作為翻譯主體的譯者在尊重翻譯對(duì)象的前提下，為實(shí)現(xiàn)翻譯目的而在翻譯活動(dòng)中表現(xiàn)出的主觀能動(dòng)性。

譯者主體性貫穿于翻譯活動(dòng)的全過程，具體地說，譯者主體性不僅體現(xiàn)在譯者對(duì)作品的理解、闡釋和語言層面藝術(shù)再創(chuàng)造，也體現(xiàn)在對(duì)翻譯文本的選擇、翻譯策略等方面。下面本文從翻譯策略、專有名詞翻譯兩個(gè)方面具體探討譯者主體性的表現(xiàn)方式和特征。

2.譯者主體性在《1984》翻譯中的體現(xiàn)

2.1翻譯策略

董樂山在《1984》譯本序言中寫道“只有徹底否定……極權(quán)主義，才能給……帶來真正值得向往的社會(huì)主義”（董樂山：1998）。劉紹銘在其文章《生命、愛情、自由——重證<1984>價(jià)值》中寫道 “越多人看《1984》，自由就多一份保障”。由此可看出，兩位譯者對(duì)《1984》是贊揚(yáng)的態(tài)度，在譯本選擇上都是慎重的。兩人雖對(duì)《1984》的態(tài)度類似，但不同的社會(huì)文化背景和生活閱歷會(huì)影響翻譯策略的選擇。

原文：In the far distance a helicopter skimmed down between the roofs， hovered for an instant like a bluebottle， and darted away again with a curving flight.

董譯：在遠(yuǎn)處，一架直升飛機(jī) 在屋預(yù)上面 掠過，像一只藍(lán)色的瓶子似的徘徊了一會(huì)，又繞個(gè)彎兒飛走。

劉譯：遠(yuǎn)處有一架直升飛機(jī) 時(shí)而在人家的屋頂掠過，像一只大頭蒼蠅，碰一下后又竄出去。

董樂山按照原文將“bluebottle”翻譯為“藍(lán)色的瓶子”給讀者帶來外國意象，而劉紹銘則將其歸化為“大頭蒼蠅”，后面緊跟著譯為蒼蠅的動(dòng)作方式“碰一下后又竄出去”，非常生動(dòng)形象。

董譯本更加貼近源語，整體采用的是異化翻譯策略；而劉譯本更貼近目的語，整體采用的是歸化翻譯策略。而之所以造成這種區(qū)別，主要是因?yàn)槎瓨飞椒g《1984》時(shí)中國文學(xué)界掀起了第二次翻譯熱潮，以嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”為你翻譯標(biāo)準(zhǔn)，譯者想通過翻譯外國文學(xué)作品解放人們思想，這種社會(huì)責(zé)任感驅(qū)使他們將忠實(shí)作為首要目標(biāo)。而劉紹銘在翻譯《1984》時(shí)，在香港提倡民主自由思想的社會(huì)環(huán)境，譯者的首要目標(biāo)是傳達(dá)思想，較少受內(nèi)容框架的限制。而且身為香港散文五大家的劉紹銘認(rèn)為，文學(xué)作品翻譯應(yīng)和文學(xué)創(chuàng)造 一樣發(fā)揮個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格，所以劉更傾向于在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作。

2.2專有名詞翻譯

作為一部虛構(gòu)的反集權(quán)主義小說，該書中有眾多作者創(chuàng)造的詞，這些專有名詞在文中反復(fù)出現(xiàn)，是翻譯的一大挑戰(zhàn)。

原文：BIG BROTHER IS WATCHING YOU

董譯：老大哥在看著你

劉譯：老大哥在看管著你

這句宣傳語出自黨派領(lǐng)袖老大哥的宣傳畫，宣傳畫中，老大哥會(huì)盯著人看，再配以這個(gè)標(biāo)語，營造出一種被監(jiān)視的、毛骨悚然的感覺。這句話的翻譯一字之差。劉譯的“看管”使用歸化策略，翻譯出了延伸義更加細(xì)致，但失去了原文中的雙關(guān)意，“watching”既可以表示眼神看著，如宣傳畫中的老大哥，也可表示監(jiān)視；董譯“看著”，一方面更加簡(jiǎn)化，符合口號(hào)標(biāo)語特征，另一方面，漢語是意合語言，“看著你”可以更好地 讓讀者來體會(huì)其言外之意。

綜上所述，專有名詞翻譯需要簡(jiǎn)潔明了、強(qiáng)勢(shì)權(quán)威。經(jīng)對(duì)比分析，董譯在這方面要稍好于劉譯，究其原因，劉紹銘生活在相對(duì)和平的香港，而董樂山則經(jīng)歷了文化大革命，對(duì)激進(jìn)的政治口號(hào)更加熟悉。

3.結(jié)論

比較發(fā)現(xiàn)，譯者主體性對(duì)翻譯實(shí)踐的各個(gè)階段都有很重要的影響，包括譯本選擇，翻譯策略和具體詞匯的翻譯。董譯本和劉譯本分別采取了異化和歸化策略，帶著各自的翻譯風(fēng)格，各有特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]查明建， 田雨. 論譯者主體性——從譯者文化地位的邊緣化談起[J].中國翻譯， 2003（1）：21-26.

[2]喬治·奧威爾.一九八四[M].董樂山.沈陽：遼寧教育出版社，1998.3（2001.8第二次印刷）.

[3]喬治·奧威爾.一九八四[M].劉紹銘.北京：北京十月文藝出版社，2013.