【摘要】語言是文化的基石，不同文化產(chǎn)生于不同的環(huán)境，通過不同的語言及形式表達(dá)，而漢文化主要依靠漢字記錄才得以傳承下來。中意兩國人民在思維認(rèn)知、價(jià)值觀念和性格習(xí)慣方面都存在著巨大的差異，這就要求漢語教師把中意文化差異內(nèi)嵌于對外漢語，特別是漢字教學(xué)中。

【關(guān)鍵詞】中意文化差異；思維認(rèn)知；價(jià)值觀念；性格習(xí)慣；漢字教學(xué)

【作者簡介】楊晶晶（1991- ），女，安徽亳州人，碩士，同濟(jì)大學(xué)國際文化交流學(xué)院，在讀碩士，研究方向：文字學(xué)，漢語國際教育。

文化，意大利語為“Cultura”，甲骨文中的“文”是

“”，指刀具在獸骨上刻出來的圖畫性表意符號。《說文解字》“文”的解釋是指事物錯(cuò)綜所造成的紋理或形象，表現(xiàn)為彩色交錯(cuò)，引申為“文雅”。而甲骨文中的“化”是“”，在《說文解字》中的本意是指變化，詮釋了人們由生到死的轉(zhuǎn)變過程。中國的“文”“化”兩字合用是始于西漢時(shí)期的，以“文”“化”人，表示通過對人的“感化”或者“教化”，移風(fēng)易俗。語言是文化的基石，任何一種語言都傳達(dá)著相關(guān)的社會文化，而同時(shí)文化也賦予了語言豐富深刻的內(nèi)涵。不同文化產(chǎn)生于不同的環(huán)境，通過不同的語言及形式表達(dá)，而漢文化主要依靠漢字記錄才得以傳承下來。中意文化作為世界上最完整、影響力最大的兩條文化巨流，需要語言的承載及傳播。雖然在中國一直流傳著一種說法“意大利就是歐洲的中國”，但中意兩國的文化形成于不同的群種、不同的地域以及不同的歷史條件下，因此中意兩國人民在思維認(rèn)知、價(jià)值觀念和性格習(xí)慣方面都存在著巨大的差異，這就要求漢語教師把中意文化差異內(nèi)嵌于對外漢語，特別是漢字教學(xué)中。

一、思維認(rèn)知的差異

從思維認(rèn)知方面來看，中意文化差異主要表現(xiàn)在中國人注重整體性，通常是由宏觀到微觀，注重用聯(lián)系的眼光看待問題，偏好整體認(rèn)知與直覺認(rèn)知；而意大利人注重分析性，偏好直線認(rèn)知、分析認(rèn)知與理性認(rèn)知。

第一，中國人受傳統(tǒng)文化的影響，自古至今喜歡追求“天人合一”，主張把世界當(dāng)做一個(gè)整體來看待。在書寫漢字時(shí)，國內(nèi)的學(xué)習(xí)者更習(xí)慣于先從整體上把握整個(gè)漢字，再具體到各個(gè)構(gòu)成部件的書寫，最后兼顧筆順細(xì)化到筆畫的書寫。例如漢字“安”，甲骨文字形為“”，上下結(jié)構(gòu)，會意字，《說文解字》解釋為從“女”在“宀”下，表示無危險(xiǎn)，其本義為安定、安全、安穩(wěn)。中國學(xué)生在書寫過程中，一般先確定整體結(jié)構(gòu)為上下結(jié)構(gòu)，由構(gòu)成部件“宀”和“女”組成，因此按照筆畫筆順進(jìn)行書寫。中國人在學(xué)習(xí)人體部位的漢字時(shí)，通常會根據(jù)相關(guān)性選擇整體識記，例如學(xué)習(xí)“目”，甲骨文字形“”，會習(xí)慣把表示五官的漢字一起記憶，包括耳（甲骨文字形為“”）、鼻

（甲骨文字形為“”）、口（甲骨文字形“”）、眉（甲骨文字形“”），而中國學(xué)生還可能會借助自己的主觀感覺來幫助自己識記漢字。而意大利學(xué)習(xí)者通常會按部就班地按照漢字基本書寫規(guī)則，機(jī)械重復(fù)地書寫漢字的一筆一畫，特別是在識記“鼻”這樣復(fù)雜的漢字時(shí)常常一籌莫展，在認(rèn)真書寫地過程中也會因?yàn)橛X得漢字筆畫細(xì)節(jié)過于復(fù)雜，十分容易產(chǎn)生各類偏誤。

第二，對于母語為意大利語學(xué)習(xí)者來說，他們傾向于用理性去分析所感覺到的事物，并把它轉(zhuǎn)變成自己的有層次的、有規(guī)則的系統(tǒng)。他們的思維方式往往是由小到大、由局部到整體、由特殊到一般的。例如漢字“安”，特別是對于初級階段的學(xué)習(xí)者來說，他們沒有漢字意識，會先按照自己的感覺去觀察漢字，并正確寫出了“丶”“冖”的筆畫，然后按照自己的思維方式及潛意識的書寫規(guī)則進(jìn)行排列組合，最后寫成了左右結(jié)構(gòu)且筆畫錯(cuò)位的偏誤漢字“”。實(shí)際上，意大利學(xué)習(xí)者可以從筆畫的細(xì)節(jié)入手，再把握各個(gè)構(gòu)成部件，最后掌握整個(gè)漢字，這種思維方式本身十分適合漢字學(xué)習(xí)，若運(yùn)用得當(dāng)，將收到事半功倍的效果。

綜上所述，我們要關(guān)注意大利學(xué)習(xí)者的認(rèn)知模式，利用他們理性認(rèn)知與分析認(rèn)知的能力，在遵循學(xué)習(xí)者由易到難的認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者總結(jié)、比較記憶漢字的能力，幫助其從宏觀上把握漢字，并注重在識記漢字的過程中聯(lián)系相關(guān)因素，例如漢字的構(gòu)形規(guī)律、文化內(nèi)涵來幫助學(xué)習(xí)者識記，提高漢字學(xué)習(xí)的效率。

二、價(jià)值觀念的差異

從價(jià)值觀念的角度來看，首先，中國人一直深受中國傳統(tǒng)文化的影響，而傳統(tǒng)文化的主流是儒家文化，其主要文化思想可以概括為“謙、恭、信、敏、慧”，十分強(qiáng)調(diào)集體和社會關(guān)注。與儒家文化中所強(qiáng)調(diào)的社會關(guān)注相比，受意大利文化影響的人們更關(guān)注個(gè)體。特別是中世紀(jì)的文藝復(fù)興以后的意大利文化，十分關(guān)注個(gè)體精神的安樂，重自我、重個(gè)人的特征表現(xiàn)得更為明顯。其次，中國人以勤勞儉樸、謙虛守信為美德，而意大利人時(shí)間觀念差，處理事情悠閑隨意，注重享受生活。因此意大利學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢字時(shí)，常常隨性而為，不按時(shí)完成作業(yè)，漢字書寫效率低下。

價(jià)值觀念的差異，從根本上影響著兩國學(xué)習(xí)者的漢字學(xué)習(xí)情況。中意俗語“條條大路通羅馬”和“不到長城非好漢”就非常深刻地體現(xiàn)了中意人民的價(jià)值觀念差異。在漢字學(xué)習(xí)過程中，意大利人們十分懶散，注重享受，于是常常會以不同的方式來逃避學(xué)習(xí)漢字時(shí)的困難，畏難情緒十分顯著，很容易就會放棄學(xué)習(xí)漢字。而中國人常常本著“不到長城非好漢”的價(jià)值觀念，從最開始學(xué)習(xí)漢字時(shí)就十分勤勞刻苦，例如一個(gè)七八歲的初級階段的漢字學(xué)習(xí)者，常常會從筆畫開始練習(xí)，不斷重復(fù)抄寫幾十遍甚至上百遍，直至完全掌握。

另外，價(jià)值觀念的差異還深刻體現(xiàn)在中意雙方不同的教學(xué)期待上。受意大利文化影響下的教師、教材、課程設(shè)置及學(xué)習(xí)者對待漢語都十分強(qiáng)調(diào)語言的實(shí)用性，最主要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者運(yùn)用漢語進(jìn)行交際的能力，因此常常忽略漢字教學(xué)。而中國人非常注重夯實(shí)基礎(chǔ)，認(rèn)為學(xué)習(xí)者“聽、說、讀、寫”四種語言技能都要兼顧。這兩種文化的價(jià)值觀念差異表現(xiàn)得非常明顯，這就需要我們平衡好中意雙方價(jià)值觀念差異的影響，防止價(jià)值觀念上的差異所導(dǎo)致的理解和學(xué)習(xí)中的障礙，同時(shí)運(yùn)用各種策略方法來緩解，避免沖突。

三、性格習(xí)慣的差異

從性格習(xí)慣方面來看，中意文化差異主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，中國人內(nèi)斂謙虛，表達(dá)十分含蓄，注重“意會”；而意大利人熱情外向，喜歡直接表達(dá)。正如中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的詩篇中多以四言為主，言簡意賅，能夠極其精煉地用幾個(gè)漢字組成膾炙人口的詩行，如“桃之夭夭，灼灼其華?！?，共有305篇詩歌，至今仍廣為流傳。每個(gè)漢字都擁有著豐富的內(nèi)涵，可以表達(dá)出無窮的意思，共同承載著悠久燦爛的中國傳統(tǒng)文化。而以意大利最為著名的民族詩人但丁所寫的《神曲》為例，它是用意大利的方言寫成的，此書原名是《喜劇》（Commidia），分別為《地獄》、《煉獄》和《天堂》三篇，每篇有33曲，再加上序曲部分，共有100曲。由于意大利文字是拼音文字，且但丁直接抒發(fā)了自身強(qiáng)烈的愛恨感，因此形成長篇大論，篇幅較之于《詩經(jīng)》差異顯著。另外，一些精美的中國詩歌被翻譯成意大利文字時(shí)就失去了其本身所蘊(yùn)涵的韻味，且篇幅較長。

其次，受人文主義思想的影響，意大利人關(guān)注自身，倡導(dǎo)自由，追求平等，因此在課堂活動中，意大利學(xué)習(xí)者的課堂氛圍十分開放輕松，而中國課堂常常是“填鴨式教學(xué)”，差異十分明顯，這就要求教師靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略及方法增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢字的積極性，提高漢字教學(xué)的效率。同時(shí)，漢語教師在聯(lián)系文化教授漢字時(shí)，要注意對一些漢字本身所包涵的文化含義進(jìn)行解釋和疏通，如漢字“女”，象形字，其甲骨文字形為“”，像一個(gè)斂手跪著的人形。意大利學(xué)習(xí)者可能會受母語文化思維的影響，覺得在中國仍然是處于古代“男尊女卑”的思想，這與其平等自由的思想嚴(yán)重不符，很容易產(chǎn)生文化沖突，影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢字，增加語言疏離感。

另外，意大利藝術(shù)氣息濃厚，尤其體現(xiàn)在音樂表演、繪畫、設(shè)計(jì)等方面，就連意大利的建筑風(fēng)格都與中國建筑差異顯著，這對于漢字教學(xué)也有一定的指導(dǎo)意義。中國的建筑風(fēng)格通常是四平八穩(wěn)、天圓地方，例如天安門；而意大利的建筑風(fēng)格通常是崇高奢華、高聳神秘，例如佛羅倫薩的圣母百花大教堂。漢字蘊(yùn)含著中國文化，自然也和建筑風(fēng)格特點(diǎn)相通，中國人在書寫漢字時(shí)方方正正，四平八穩(wěn)；而意大利人在書寫其文字時(shí)注重書寫的藝術(shù)性及美觀性，形態(tài)各異，書寫特點(diǎn)各不相同。這就提醒著我們在教授漢字的過程中要注重消除漢字對于意大利學(xué)習(xí)者的陌生感，認(rèn)真比較兩者的不同，明確漢字基本書寫規(guī)則，同時(shí)注重利用意大利學(xué)習(xí)者自身的性格特點(diǎn)設(shè)計(jì)課堂或者課外活動，增添漢字教學(xué)的生動趣味性。

總而言之，中意文化差異會產(chǎn)生文化障礙，帶給意大利學(xué)習(xí)者，特別是初級階段的學(xué)習(xí)者一定的阻礙，從而影響漢字教學(xué)。這就要求我們重視中意文化差異，努力平衡好兩者之間的差異，利用有利因素，消除不良因素影響，幫助學(xué)習(xí)者量身安排教材、教師和教法，最大程度地提高漢字教學(xué)的效率，促進(jìn)意大利漢語教學(xué)的發(fā)展。

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