薛長鳳 孟倩

摘 要 當(dāng)今我國高等教育理念的錯位表現(xiàn)在高等教育理念與國家理想、社會責(zé)任、人的發(fā)展之間的相互錯位。高等教育理念作為實(shí)踐的先導(dǎo)，能夠影響個體或組織的判斷與選擇，對其他思想具有防衛(wèi)作用。在高等教育國際化背景下，為培養(yǎng)具有我國特色、且具有國際競爭力、國際視野和富有社會責(zé)任感的公民，我國高等教育理念應(yīng)堅(jiān)持終身教育理念、可持續(xù)發(fā)展理念、教育信息化理念、協(xié)同式發(fā)展理念、全球公民教育理念、國際本土化理念。

關(guān)鍵詞 高等教育 國際化 教育理念

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2018.08.001

Abstract The dislocation of higher education in China today lies in the mutual dislocation between higher education idea and national ideal， social responsibility and human development. The concept of higher education， as the guide of practice， can affect the judgment and choice of the individual or organization， and it has a defensive effect on the other thought. In the context of internationalization of higher education， in order to cultivate citizens with international competitiveness and international vision and a sense of social responsibility， our higher education idea should adhere to the concept of lifelong education， the concept of sustainable development， the concept of education information， the concept of cooperative development， the concept of global civic education， and the idea of international localization.

Keywords higher education； internationalization； educational idea

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢使得各個國家、區(qū)域聯(lián)系日益頻繁，在這樣的背景下，高等教育不可能回避這世界性的潮流趨勢，適應(yīng)和融入是高等教育必然的選擇。面對這一發(fā)展機(jī)遇，我國高等教育人才培養(yǎng)理念要學(xué)會與國際接軌，實(shí)現(xiàn)高等教育國際化發(fā)展。Knight 在2004年將“國際化”定義為將國際的、全球的或跨文化的理念與高等教育的目標(biāo)、功能或傳播的過程相融合。[1]《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》也強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)國際交流與合作、引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源、提高交流合作水平。“一帶一路”、“雙一流”建設(shè)也為進(jìn)一步推進(jìn)高等教育國際化提供了重大機(jī)遇，要求我國高等教育面向世界培養(yǎng)人才。

1 我國高等教育理念的內(nèi)涵及其錯位

從認(rèn)識論的角度來看，理念是對客觀事物的一種理性認(rèn)識，其內(nèi)容素材來源于實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。教育理念既是一種形而上，又是一種形而中的認(rèn)識，因?yàn)樗仁菍逃龑?shí)踐的認(rèn)識，同時又凝練了對教育實(shí)踐的認(rèn)識，既可以指導(dǎo)實(shí)踐，也可以作為教育觀念、教育思想、教育認(rèn)識等反思的依據(jù)。教育理念是以社會與教育實(shí)踐為基礎(chǔ)，從教育的本質(zhì)和發(fā)展的外在條件出發(fā)，反映著主體的教育價值取向，結(jié)合教育促進(jìn)人的發(fā)展的終極目的和社會條件變化的趨勢所得出的一種特殊的理性認(rèn)識，反映著主體對教育應(yīng)然狀態(tài)的追求。[2]高等教育理念是對高等教育應(yīng)然狀態(tài)的追求，高等教育理念的確立既要反映社會變化的傾向，又要考慮自身的學(xué)術(shù)屬性和人的發(fā)展的終極目的。

高等教育理念作為一種理性認(rèn)識，其實(shí)質(zhì)探討的是高等教育與國家社會、政治經(jīng)濟(jì)、人的關(guān)系的發(fā)展問題，表現(xiàn)在高等教育理念與國家理想、社會責(zé)任、人的發(fā)展之間的相互錯位。第一，與國家理想錯位。近年來高等教育發(fā)展幸運(yùn)的受到國家政策的推動和鼓勵，國家、政府以及社會對大學(xué)投入增多，然而這些投入被大學(xué)用來擴(kuò)大規(guī)模，而不是質(zhì)量提升。利益驅(qū)使下各種高等教育機(jī)構(gòu)激增，大學(xué)盲目轉(zhuǎn)型升級，各個層次的大學(xué)對自身定位不準(zhǔn)確，同質(zhì)性傾向嚴(yán)重，缺乏特色和競爭力的中國大學(xué)在世界高等教育領(lǐng)域影響力不盡如人意。第二，知識理性的弱化。我國大學(xué)的科技創(chuàng)新能力在國家政策的推動下有所提高，但是研究成果大多急功近利，缺乏對長遠(yuǎn)問題的考慮以及對自身可持續(xù)發(fā)展能力的保證。院?？蒲谐晒D(zhuǎn)化率低，人才素質(zhì)不符合社會需求。當(dāng)今我國大學(xué)工具理性泛濫，知識作為一種學(xué)術(shù)資本成為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)目的的手段。第三，人的價值沒有得到重視。大學(xué)對外部社會的關(guān)注遠(yuǎn)超過對人的關(guān)注，人才培養(yǎng)缺乏創(chuàng)新能力，個性和潛能得不到充分挖掘。

2 高等教育理念的前瞻性意義

2.1 教育理念是實(shí)踐的先導(dǎo)

教育不僅是為了當(dāng)下的個人幸福和社會發(fā)展，更是為了個體未來的完滿生活以及一個未知社會的發(fā)展做準(zhǔn)備。國際21世紀(jì)教育委員會提出大學(xué)不僅要發(fā)揮培養(yǎng)人才和服務(wù)社會的功能，而且還要關(guān)注未來，超越功利主義，引領(lǐng)人類社會向前發(fā)展。[3]高等教育要發(fā)揮引領(lǐng)社會超越現(xiàn)有、面向未來的作用，需要基于自己的心智能力，并搜集各種各樣有關(guān)未來和現(xiàn)在連接的線索，創(chuàng)造性地、預(yù)見性地提出各種新思想、新觀點(diǎn)、新理念。有了這些預(yù)見性的思想和觀點(diǎn)的指導(dǎo)，教育行為和教育實(shí)踐才會有落腳點(diǎn)和方向。

2.2 教育理念的導(dǎo)向作用影響判斷與選擇

馬克思曾經(jīng)說過，人類建筑師雖然比不上蜜蜂構(gòu)筑蜂房的技巧高超，但人的高明之處就在于在行動之前已經(jīng)在自己的頭腦中完成了構(gòu)造。人類的預(yù)設(shè)和既有的知識以及觀念基礎(chǔ)影響著人們的判斷與選擇，發(fā)揮著非常重要的導(dǎo)向作用。個人或組織持有怎樣的理念影響著個體和組織對教育行為或教育實(shí)踐的價值判斷。

2.3 教育理念具有防衛(wèi)作用

個體或群體已經(jīng)內(nèi)化和認(rèn)可的理念或觀點(diǎn)，會對其他與之相異的觀點(diǎn)和理念具有一種防衛(wèi)功能，內(nèi)化了的教育理念可以抵制其它非主流思想的侵襲。在國際化背景下堅(jiān)守我國的高等教育理念可以對西方國家的教育理念有所辨別和批判。教育理念的防衛(wèi)作用能夠幫助教育者提高信息敏感性，對各種各樣的教育理念有所批判和繼承，從而有利于創(chuàng)新教育理念。

3 國際化背景下高等教育理念的革新

3.1 終身教育理念

現(xiàn)代社會知識更新日新月異，任何人都不可能窮盡知識，完全掌握各項(xiàng)技術(shù)的未來動態(tài)發(fā)展，這就要求現(xiàn)代公民樹立終身學(xué)習(xí)的理念，個體終身要有主動學(xué)習(xí)的愿望，通過個性化、多樣化、非職業(yè)化的學(xué)習(xí)，促進(jìn)個體發(fā)展的多樣性，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。在高等教育國際化背景下，需要了解國際經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化，通曉國際規(guī)則和語言等等。國際社會的形勢隨著國與國之間利益的摩擦呈現(xiàn)動態(tài)變化特征，各個國家聯(lián)系緊密頻繁，這種不確定性和動態(tài)變化特征要求學(xué)習(xí)者保持不間斷的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在各個時期、各個領(lǐng)域持續(xù)、主動自愿地廣泛涉獵，而這一過程僅憑某一時期的教育是無法完成的。

3.2 可持續(xù)發(fā)展理念

教育領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展其核心是人的可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了高等教育對人的終生關(guān)懷這一本質(zhì)。我國的高等教育國際化更多體現(xiàn)在管理體制的改革、高等教育機(jī)構(gòu)的建立、教育產(chǎn)業(yè)的興辦、教育資源和信息的交流共享、課程專業(yè)的設(shè)置和人員的流動等方面，注重的是外在制度的改革、硬件設(shè)施的建立、課程內(nèi)容的革新，而較少深入研究世界一流大學(xué)的精神氣質(zhì)如何促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展。在國際化的進(jìn)程中，高等教育要具備長遠(yuǎn)眼光和發(fā)展戰(zhàn)略，探索出適應(yīng)國際化需要的高等教育管理和人才培養(yǎng)機(jī)制，既要關(guān)注當(dāng)代人的教育需求，也要澤被后代人的教育持續(xù)發(fā)展能力，使得我國高等教育人才有持續(xù)的發(fā)展動力參與到國際競爭中去。

3.3 教育信息化理念

如今互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)的發(fā)展，對社會政治、經(jīng)濟(jì)、教育、生活等方面產(chǎn)生巨大的影響，在時間和空間上沖破物理形態(tài)的阻礙實(shí)現(xiàn)了全球化。網(wǎng)絡(luò)大學(xué)、開放大學(xué)等虛擬大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，網(wǎng)絡(luò)教育已成為傳統(tǒng)高等教育外的一個不可缺少的分支。不同國家、院校、地區(qū)之間的交流更加便捷和頻繁，教育信息流動更加順暢。隨著數(shù)字化時代的來臨，國際上的很多高校已通過計(jì)算機(jī)信息和通信技術(shù)或交互式移動輔助的數(shù)字化學(xué)習(xí)模塊等方式，實(shí)現(xiàn)了師生之間個性化、及時性的互動。面對科學(xué)技術(shù)帶來的信息爆炸式的挑戰(zhàn)，我國高等教育要走向國際，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)向世界輸出、展示我國的優(yōu)秀教育資源，也要吸收國外的教育經(jīng)驗(yàn)，高等院校要在硬件設(shè)施上充分滿足教學(xué)和科研的需求，更要提高駕馭信息的能力。

3.4 協(xié)同式發(fā)展理念

協(xié)同式發(fā)展理念的根本目的是要將教育發(fā)展成果惠及全社會，實(shí)現(xiàn)教育與經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)同發(fā)展。其內(nèi)涵包含以下幾點(diǎn)：第一，與國家利益一致。國際化背景下高等教育發(fā)展要與國家的發(fā)展利益共存，高等教育為國家發(fā)展提供智力支持，國家為高等教育提供經(jīng)濟(jì)保障和力量支撐。第二，獲取社會的價值認(rèn)同，通過與社會積極的互動交流，獲得社會對高等教育的文化認(rèn)同和價值認(rèn)可，為高等教育邁出國門鋪平交流的通道。第三，教育成果共享。高等教育國際化是所有愿意且敢于大膽嘗試的優(yōu)秀人才的一次發(fā)展機(jī)遇，暢通學(xué)生和教師去國外學(xué)習(xí)發(fā)展的進(jìn)出通道，讓他們在走出去和返回來時都能在各自的領(lǐng)域人盡其用。第四，高等教育具有包容各國優(yōu)秀文化的能力。我國的高等教育要輸出文化、了解世界，促進(jìn)大學(xué)之間的聯(lián)盟，深化與其他各國的文化交流，因此要具備巨大的包容性。第五，促進(jìn)人與社會共同進(jìn)步。各國高等教育通過合作與交流，在思想和文化的碰撞、反思、批判、辯論中獲得有益于人類社會發(fā)展的理性認(rèn)識。

3.5 全球公民教育理念

聯(lián)合國教科文組織提出培養(yǎng)“全球公民”，從而實(shí)現(xiàn)世界和平的教育目標(biāo)，堅(jiān)持不同文化間的理解、人權(quán)、民主、可持續(xù)發(fā)展等核心價值。[4]美國高等教育國際化過程中提出一個重要概念——全球公民身份，這一概念被用于教育領(lǐng)域從而誕生了全球公民教育。全球公民教育有兩方面的內(nèi)容：一是全球性，是指在全球視野下培養(yǎng)人對不同文化的溝通、理解、欣賞、認(rèn)同、適應(yīng)的能力，即所謂的多元文化素養(yǎng)；二是公民性，指從功利主義色彩的培養(yǎng)理念轉(zhuǎn)向培養(yǎng)富有社會責(zé)任感的全球公民。[5]當(dāng)今全球范圍內(nèi)人類共同面臨貧困、難民、環(huán)境污染等危機(jī)，有必要培養(yǎng)學(xué)生對全球共同問題的責(zé)任感和使命感。

3.6 國際本土化理念

本土化是指在國際化浪潮的沖擊下，各個組織要根據(jù)自身的處境采取措施和行動來應(yīng)對全球化的過程，一方面要學(xué)會融合，將自我環(huán)境與全球環(huán)境相結(jié)合；另一方面要堅(jiān)持自己的特色，固化自我價值和傳統(tǒng)以應(yīng)對全球化。中國高等教育在走出國門，擁抱世界的同時，要保持自己相對的獨(dú)立性，最重要的是合理把握教育本土化與國際化之間的界限，不過分偏重哪一方，保持一種開闊批判的胸懷，以國際化為手段實(shí)現(xiàn)國際本土化的目標(biāo)。國際本土化不是完全意義上學(xué)習(xí)其他國家，而是在與其他國家高等教育的交往、碰撞中依據(jù)自身的需求建立一套具有中國特色的價值標(biāo)準(zhǔn)、思想體系、知識文化，并在國際化和全球化的進(jìn)程中發(fā)揮影響力，[6]在國際高等教育領(lǐng)域中爭取一定的教育話語權(quán)。

4 總結(jié)

高等教育理念與國家理想、社會責(zé)任、人的發(fā)展的相互錯位，使我們不得不考慮高等教育理念的時代性以及與社會的適切性。經(jīng)濟(jì)全球化背景下為了培養(yǎng)面向國際，具有國際視野和國際競爭力的優(yōu)秀人才，我國高等教育需要把握以下幾點(diǎn)：堅(jiān)持終身教育理念、可持續(xù)發(fā)展理念、教育信息化理念、協(xié)同式發(fā)展理念、全球公民教育理念、國際本土化理念。教育理念作為實(shí)踐的先導(dǎo)能夠影響個體的判斷與選擇，面對其他國家的文化輸出和教育理念時具有防衛(wèi)和過濾作用，能夠提高個體或組織的理性認(rèn)識，在融合其他國家優(yōu)秀的教育理念基礎(chǔ)上，對我國的高等教育理念有所反思和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

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