李玉榮

(蚌埠醫(yī)學(xué)院 公共基礎(chǔ)學(xué)院，安徽 蚌埠 233000)

博大精深的中華傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史積淀，同時(shí)具有廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！凹訌?qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義”[1]，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對(duì)于醫(yī)學(xué)生而言具有格外重要的意義。醫(yī)乃仁術(shù)，中華傳統(tǒng)文化注重倫理道德和生命價(jià)值，這與醫(yī)學(xué)人文精神一脈相通，“通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以加深醫(yī)學(xué)生對(duì)人類生存及死亡的解讀，有助于提升醫(yī)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)，在將來的醫(yī)療實(shí)踐中能夠傳承人文關(guān)懷，自覺抵制不正之風(fēng)，樹立醫(yī)務(wù)人員廉潔奉獻(xiàn)的良好形象，從而更好地滿足社會(huì)需求，緩解醫(yī)患關(guān)系緊張、增強(qiáng)社會(huì)公眾對(duì)醫(yī)生的信任度”[2]。

2016年10月至2017年2月課題組通過問卷調(diào)查和走訪的形式，在蚌埠醫(yī)學(xué)院開展了醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)調(diào)查工作，旨在了解在校醫(yī)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)水平，并希望通過此次調(diào)查喚醒醫(yī)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文教育，切實(shí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1 醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的調(diào)查資料與方法

1.1 調(diào)查方法與目的

制作《醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)調(diào)查問卷》，采用隨機(jī)抽樣的方式，在蚌埠醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)、藥學(xué)等5個(gè)專業(yè)本科生中隨機(jī)發(fā)放問卷(表1)。走訪師生及教學(xué)管理部門，收集各專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃，分組討論調(diào)查結(jié)果，了解醫(yī)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度、學(xué)校傳統(tǒng)文化教育開展現(xiàn)況、學(xué)生需求及今后發(fā)展方向。參照國內(nèi)外醫(yī)學(xué)院校類似主體的調(diào)查和研究結(jié)果，分析以蚌埠醫(yī)學(xué)院為例的醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況。本次調(diào)查共發(fā)放問卷200份，回收186份，有效問卷180份。

表1 調(diào)查對(duì)象分布分析Table 1 Distribution analysis of survey objects

1.2 調(diào)查內(nèi)容

本調(diào)查問卷包含以下內(nèi)容：一、醫(yī)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與接受狀況；二、醫(yī)學(xué)生對(duì)學(xué)校人文教育和自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的評(píng)價(jià)；三、醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)道德觀念、傳統(tǒng)醫(yī)德素養(yǎng)認(rèn)知情況。調(diào)查數(shù)據(jù)采用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件統(tǒng)計(jì)和分析。

2 醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的調(diào)查結(jié)果與分析

2.1 醫(yī)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與接受度

表2 醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知狀況分析Table 2 Analysis of traditional cultural cognition of medical students

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過長期積淀形成了相對(duì)穩(wěn)定的精神內(nèi)涵。調(diào)查結(jié)果表明，絕大部分參與調(diào)查的醫(yī)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的作用持肯定態(tài)度，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展、弘揚(yáng)和傳播持樂觀態(tài)度，這為學(xué)習(xí)和傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有利于學(xué)生廣泛自覺地了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)(表2)。

2.2 醫(yī)學(xué)生對(duì)學(xué)校人文教育和自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的評(píng)價(jià)

表3 對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)文化課程的總體評(píng)價(jià)Table 3 Overall evaluation of traditional culture courses in school

傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展需要學(xué)校、家庭和社會(huì)合力提供環(huán)境、營造氛圍，其中學(xué)校教育在醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中擔(dān)負(fù)著關(guān)鍵作用，在塑造和提升醫(yī)學(xué)生的道德使命感、社會(huì)責(zé)任感等方面功不可沒。但由于師資、課程設(shè)置、課時(shí)數(shù)和教學(xué)內(nèi)容等多方面因素的制約，傳統(tǒng)文化課程力量較為薄弱，缺乏明確的針對(duì)性和良好的教學(xué)效果。作為地方醫(yī)學(xué)院校，學(xué)校師資力量有限，缺乏具有醫(yī)學(xué)和人文學(xué)科多學(xué)科背景的教師，傳統(tǒng)文化課程僅以選修課的形式開設(shè)，門類單一，這與學(xué)生多元化的需求產(chǎn)生反差，無法滿足學(xué)生迫切的學(xué)習(xí)需求(表3)。

表4 對(duì)學(xué)校人文教育現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)Table 4 Evaluation of the current situation of humanistic education in school

蚌埠醫(yī)學(xué)院目前開設(shè)的傳統(tǒng)文化類課程包括《中國傳統(tǒng)文化》《唐詩宋詞賞析》《文史知識(shí)》《紅樓夢知識(shí)講評(píng)》等，除此之外，還開設(shè)了部分網(wǎng)絡(luò)選修課作為補(bǔ)充和拓展。學(xué)校有意識(shí)地把傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新人才培養(yǎng)結(jié)合，設(shè)立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園傳承與研究中心，立足傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，舉辦傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)講堂，成立傳統(tǒng)文化工作室，作為學(xué)生素質(zhì)教育的重要平臺(tái)。社團(tuán)工作方面，指導(dǎo)學(xué)生成立了梨園風(fēng)戲曲社、淮矜漢服社、書畫協(xié)會(huì)等，這些特色社團(tuán)在普及傳統(tǒng)文化方面的推動(dòng)作用均表現(xiàn)不俗，深受學(xué)生歡迎。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承是校園文化建設(shè)的亮點(diǎn)，但調(diào)查結(jié)果表明，這些努力遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生需求，學(xué)生對(duì)學(xué)校的整體文化氛圍及傳統(tǒng)文化課程的開設(shè)，對(duì)教師的文化素養(yǎng)、自身的人文素養(yǎng)都有較高期待(表4)。

表5 對(duì)自身傳統(tǒng)文化認(rèn)知狀況的評(píng)價(jià)Table 5 Evaluation of the cognitive status of traditional culture

調(diào)查顯示，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)古代經(jīng)史子集僅偶爾翻閱，18.9%的學(xué)生對(duì)古籍資料敬而遠(yuǎn)之，能夠背誦的課外古典詩詞也不多，醫(yī)學(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的了解程度整體不高(表5)。究其原因，醫(yī)學(xué)院校專業(yè)課學(xué)習(xí)壓力大，時(shí)間緊，和專業(yè)課相比學(xué)生對(duì)于人文素質(zhì)類課程的重視程度不夠，加之古文資料文字深?yuàn)W，傳統(tǒng)思想不能廣泛地引起共鳴，學(xué)生對(duì)儒釋道文化的代表人物及主要著作、思想只停留在“有所了解”的狀態(tài)。

2.3 醫(yī)學(xué)生中華傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)醫(yī)德素養(yǎng)認(rèn)知狀況

中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)在中華民族的發(fā)展進(jìn)程中澤被千年而歷久彌新，成為中華民族文化思想的核心。傳統(tǒng)文化中備受推崇的優(yōu)秀品質(zhì)，如誠實(shí)、謙遜、仁義等，在新的歷史條件下同樣值得發(fā)揚(yáng)光大。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命的浪潮中，各種不利因素會(huì)導(dǎo)致學(xué)生更容易受到負(fù)面影響，傳承千年的道德教育內(nèi)涵受到挑戰(zhàn)，“應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生在文化的交流中進(jìn)行價(jià)值選擇，在文化的傳承中實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同?！盵3]

表6 醫(yī)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德的接受度與態(tài)度Table 6 Acceptance and attitude of medical students to traditional morality

調(diào)查結(jié)果表明(表6)，針對(duì)當(dāng)前學(xué)生多元化道德思想現(xiàn)狀，有95.6%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，借鑒傳統(tǒng)美德，吸收本土化道德資源中的精華部分古為今用。在學(xué)校道德教育方面，超過九成的同學(xué)都認(rèn)為，學(xué)校有必要加強(qiáng)中華傳統(tǒng)道德教育，這對(duì)文化軟實(shí)力的提升具有重要意義。

表7 醫(yī)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德的認(rèn)知評(píng)價(jià)Table 7 Traditional moral cognition evaluation of medical students

調(diào)查結(jié)果表明(表7)，醫(yī)學(xué)生道德素質(zhì)總體呈現(xiàn)積極正面的發(fā)展態(tài)勢，大多數(shù)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德有積極正面的認(rèn)知與評(píng)價(jià)，關(guān)注國家前途命運(yùn)，追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和的現(xiàn)代公民意識(shí)。但少數(shù)學(xué)生也存在著道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)位與扭曲，理想信念淡薄、價(jià)值觀念模糊，思想狀況多變、多元，在優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的傳承方面自律性、自覺性較差。

表8 醫(yī)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)德素養(yǎng)的認(rèn)知評(píng)價(jià)Table 8 Cognitive evaluation of traditional medical ethics of medical students

針對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)德的認(rèn)知狀況(表8)，調(diào)查問卷就醫(yī)者仁術(shù)、大醫(yī)精誠、博極醫(yī)源、精勤不倦等傳統(tǒng)醫(yī)德設(shè)置調(diào)查，問卷中“傳統(tǒng)醫(yī)德對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的塑造是否有影響”，71.1%的受訪者都認(rèn)為傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的人文關(guān)懷，與醫(yī)學(xué)職業(yè)有密切聯(lián)系?！皞鹘y(tǒng)文化中的倫理思想主張，對(duì)醫(yī)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成起到重大的推動(dòng)作用，通過傳統(tǒng)醫(yī)德教育，可以加深醫(yī)學(xué)生對(duì)人類生存及死亡的解讀，有助于提升醫(yī)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)”[2]。

維護(hù)人類健康是醫(yī)學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)，中國傳統(tǒng)文化重倫理、重道德、重生命，更蘊(yùn)含了豐富寶貴的傳統(tǒng)醫(yī)德思想。時(shí)至今日，“醫(yī)乃仁術(shù)”仍然是人們形容醫(yī)德的經(jīng)典表述，這足以說明古老的中國傳統(tǒng)醫(yī)德不但沒有隨著醫(yī)療技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展而退出歷史舞臺(tái)，相反，在新的時(shí)代條件下，它歷久彌新地表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和滲透力。重溫傳統(tǒng)醫(yī)德，明辨義利理欲，對(duì)推動(dòng)醫(yī)生職業(yè)道德建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)、對(duì)當(dāng)下的醫(yī)學(xué)教育和人才培養(yǎng)都具有重要意義。

3 提高醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的對(duì)策

3.1 增設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)課程

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于文學(xué)、歷史、哲學(xué)、倫理范疇的人文科學(xué)知識(shí)屬于人文核心素養(yǎng)，蚌埠醫(yī)學(xué)院在教學(xué)環(huán)節(jié)中一直把人文素質(zhì)教育工作視為學(xué)校人才培養(yǎng)改革的重要方面。在新的課程體系中，學(xué)校非常重視傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置，包括《中國傳統(tǒng)文化》《文史知識(shí)》《唐詩宋詞賞析》等在內(nèi)的傳統(tǒng)文化課程深受學(xué)生歡迎。建議高等醫(yī)學(xué)院校在自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視域下考察課程設(shè)置，適當(dāng)調(diào)整課程安排，突顯醫(yī)學(xué)專業(yè)課程與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化課程的有機(jī)結(jié)合。除單純的傳統(tǒng)文化選修課之外，還可開設(shè)《中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史》《中國古代醫(yī)藥文化》等公共選修課或?qū)I(yè)任選課，這是對(duì)醫(yī)學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育的有效途徑。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大魅力引導(dǎo)學(xué)生自覺參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中去，了解傳統(tǒng)文化知識(shí)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的人文背景、倫理思想，使醫(yī)學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，拓展專業(yè)視野，加深對(duì)生命現(xiàn)象的理解，開闊思路，既有效傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又為醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、良好職業(yè)道德的建立奠定基礎(chǔ)。

3.2 加強(qiáng)校園文化建設(shè)

蚌埠醫(yī)學(xué)院積極推動(dòng)校園文化及隱形課程建設(shè)，組織開展傳統(tǒng)文化主題校園活動(dòng)，如傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)醫(yī)德修養(yǎng)系列講座、文化沙龍，傳統(tǒng)醫(yī)德實(shí)踐研學(xué)和討論會(huì)，詩書、茶道、武術(shù)、京劇、漢服等社團(tuán)活動(dòng)，為學(xué)生提供豐富生動(dòng)的文化資源，營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。通過形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)構(gòu)建更加合理的傳統(tǒng)文化教育格局，盡可能地使學(xué)生廣泛接觸不同門類的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與感悟，在潛移默化的學(xué)習(xí)熏陶中使傳統(tǒng)文化人文精神內(nèi)化為醫(yī)學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的氣質(zhì)修養(yǎng)、意志品質(zhì)。這些對(duì)培育醫(yī)學(xué)生高尚的道德情操、審美情趣具有重要意義。

3.3 醫(yī)學(xué)生應(yīng)注重自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人文精神一脈相承，人文情懷、道德修養(yǎng)、古代醫(yī)學(xué)思想中深刻的哲理和獨(dú)特的思維方式對(duì)醫(yī)學(xué)生人文精神的塑造具有典范意義?！凹橙鹘y(tǒng)文化中的人文精神，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文精神與傳統(tǒng)文化思想的對(duì)接與傳承，這是發(fā)展和光大現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人文精神、重鑄醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的重要路徑”[4]。醫(yī)學(xué)生在學(xué)好專業(yè)醫(yī)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)注重自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高，結(jié)合自己的實(shí)際情況開拓傳統(tǒng)文化資源，修習(xí)傳統(tǒng)文化課程、積極參加文化沙龍講座，借助多種途徑豐富和積累傳統(tǒng)文化知識(shí)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中提升職業(yè)素養(yǎng)，明禮修身。