李名奇

摘要：弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化一直以來都是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)，是每一位中華兒女所應(yīng)盡的義務(wù)。大學(xué)語文課程是大學(xué)的基礎(chǔ)課程，包含了無數(shù)的文化元素，其中有歷史典故，古代詩人的優(yōu)秀作品。作為一名大學(xué)語文教師，應(yīng)該利用好語文課程中，眾多的傳統(tǒng)文化知識、優(yōu)秀的文學(xué)作品來引導(dǎo)學(xué)生的思想道德建設(shè)，教會學(xué)生用政治的眼光看待問題，在進行語文素養(yǎng)提升的同時，讓大學(xué)生成為中國傳統(tǒng)文化的傳承人。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;大學(xué)語文;思政工作;精神層面

引言：

大學(xué)語文課程是大學(xué)中的基礎(chǔ)課程，主要以公共課的形式展開，因此就造成了大學(xué)語文不受學(xué)生重視的情況發(fā)生，教師的課堂教育效果不盡人意。中華傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族五千多年的文化傳承、道德思想傳播、風(fēng)俗習(xí)慣的養(yǎng)成。

在大學(xué)的課程中包含了眾多的中華傳統(tǒng)文化的素材。所以，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，大學(xué)語文教師義不容辭，以繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為己任，通過傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)實踐，去塑造學(xué)生的世界觀、人生觀，從而達到推進思政工作融入實際課堂教學(xué)。

一、通過中華傳統(tǒng)文化教育助力大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀

目前有許多被冠以高材生的大學(xué)生往往是有豐富的理論知識，但是很多的學(xué)生生活能力特別差，素質(zhì)也有待于提高。這樣的學(xué)生很難進入社會隨著社會的步伐發(fā)展下去，有的學(xué)生可能連未來的工作都很難勝任，不能處理好人際關(guān)系，這也是有些大學(xué)生的一大缺陷，我們培養(yǎng)的大學(xué)生，應(yīng)該是既有專業(yè)技能，同時還有社會能力，有豐富的精神世界，這樣才能讓學(xué)生在面對未來的工作時，處于不敗之地。大學(xué)語文是動態(tài)觀念的展現(xiàn)體，在發(fā)展過程中以歷史性、集合性、相對穩(wěn)定性為一體的動態(tài)平衡系統(tǒng)，既融合了高尚的民族精神，又以民族文化作為有力的體現(xiàn)。比如強調(diào)的仁愛、非攻、尊師重道，和諧等，這些都是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的代名詞。發(fā)揮語文教育中的思政教育功能，對于學(xué)生人生目的制定、自身價值的體現(xiàn)、世界的發(fā)展觀念等有著至關(guān)重要的作用，在語文教育中合理地運用古代名家的思想進行教育，可以激勵學(xué)生前行，學(xué)習(xí)前輩的奮斗精神、學(xué)習(xí)古人的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的精神。通過引用古人以及傳統(tǒng)文化理論，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀指明了方向，也希望學(xué)生通過教師的激勵，真正的能夠融入社會，做一個新時代的接班人。

二、通過中華傳統(tǒng)文化教育助力大學(xué)生塑造理想人格

學(xué)生是祖國未來的主力軍，他們的精神狀態(tài)、政治水平、人格素質(zhì)水平是我國未來能否有巨大發(fā)展的關(guān)鍵。隨著經(jīng)濟發(fā)展和全球化文化交流的推進，外來文化吸引了無數(shù)的學(xué)生，同時沖擊著我國的傳統(tǒng)文化，對我國的市場經(jīng)濟有一定的影響，在學(xué)生當(dāng)中受沖擊者不占少數(shù)，學(xué)生的精神層次的東西沒有完全建立起來，缺少對于誘惑的識別和抵抗能力，受外來文化影響，學(xué)生的思維方式、心理人防建設(shè)、團隊協(xié)作能力、民族觀念甚至是學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀也開始動搖了，更趨向于外來文化的思想意識，國外的享樂主義、懶惰主義侵蝕了學(xué)生的精神，也養(yǎng)成了學(xué)生養(yǎng)尊處優(yōu)、好高騖遠的壞習(xí)慣，這些都是在精神層次的東西。所以大學(xué)語文教師應(yīng)該結(jié)合語文知識，對學(xué)生的精神世界進行改造，塑造學(xué)生理想人格的養(yǎng)成。通過語文中歷史事件、歷史人物的學(xué)習(xí)，賦予學(xué)生歷史責(zé)任感和民族使命感。例如，講述雜交水稻之父袁隆平、兩彈一星元勛、古代四大發(fā)明等傳統(tǒng)文化題材，無一不是讓大學(xué)生明白，這些功勛人物都是為我們國家爭光添彩。要想真正的建功立業(yè)就必須要有理想的人格魅力，所以通過大學(xué)語文知識典故的引用，來激勵大學(xué)生的人格魅力形成，對外來文化的沖擊既不抵制也不盲從，而要追隨我國的歷代功臣去為國家創(chuàng)造更多的榮譽。

三、通過中華傳統(tǒng)文化教育助力大學(xué)生辯證唯物主義思想的養(yǎng)成

事物的發(fā)展都具有兩面性，看待事物既需要客觀的體現(xiàn)事物的本質(zhì)，又要有主觀的問題分析，以動態(tài)的眼看待事情，這也是避免大學(xué)生盲從的重要理論基礎(chǔ)，大學(xué)語文知識可以豐富學(xué)生的思想道德，讓學(xué)生學(xué)會辨別事物的兩面性，不要僥幸勝利而沾沾自喜，也不要因失敗而垂頭喪氣，所以，要學(xué)會運用辯證的眼光看待問題，思考生活中的一些事情，既能鍛煉學(xué)生養(yǎng)成清晰的思路，又能鍛煉學(xué)生的心性，讓學(xué)生真正的有所成長，運用語文知識同樣有好多的事例可以引入課堂教學(xué)實踐，例如司馬光砸缸的故事，砸缸固然破壞了物品，但是為了救人，砸缸也是值得的。表面看來砸東西是不對，但是以主觀判斷意識去看，為了救人而砸了缸，這就是我們需要學(xué)習(xí)的，所以要運用辯證唯物主義的思想去分析問題。

四、結(jié)束語

在大學(xué)語文教學(xué)中，運用傳統(tǒng)文化來糾正學(xué)生的不正思想，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，塑造學(xué)生的理想人格、對愛國主義精神的詮釋等，引導(dǎo)大學(xué)生的思想政治覺悟，有效的結(jié)合傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生清晰的認清自我，能夠肩負歷史重任，為國家做貢獻。

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