朱姝源

摘 要：傅壽彤乃清咸同之際朝野上下稱贊的文武全才，棄翰林之冠冕，投中州之沙場(chǎng)，文人從戎卻能勇冠三軍，輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)亦能雅歌不廢，其詩(shī)集的思想內(nèi)容豐富，有對(duì)國(guó)家兵燹之禍的悲痛，有對(duì)人民顛沛流離的憂心，有知己天各一涯的惆悵，亦有師生桃李春風(fēng)的歡愉。在詩(shī)歌藝術(shù)上，傅壽彤繼承了清末“宋詩(shī)派”1的傳統(tǒng)，或奮起直筆、以詩(shī)存史，有老杜氣象；或清透淡逸、自然蘊(yùn)藉，續(xù)宋詩(shī)余韻。

關(guān)鍵詞：傅壽彤 澹勤室詩(shī) 思想內(nèi)容 藝術(shù)特色

中圖分類號(hào)：I12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705（2018）03-99-107

傅壽彤其人，文人能習(xí)武事，從軍中州，磨墨盾頭，審正古音，雅歌不廢，遂有《澹勤室詩(shī)》。詩(shī)集成于咸同之際，先生將自然之鐘靈毓秀、國(guó)家之兵燹之禍、人民之顛沛流離、知己之天各一涯、親人之血濃于水等種種所見所聞、所思所感均付詩(shī)中，風(fēng)流宛然，可備輶軒之乘；信而有征，可補(bǔ)志乘之闕?！扒逶?shī)三百年，王氣在夜郎”2，探析傅壽彤詩(shī)歌之思想內(nèi)容與藝術(shù)特色，對(duì)黔地之文學(xué)研究大有裨益，對(duì)晚清詩(shī)歌之研究也具有一定意義。

一、傅壽彤生平與著述

傅壽彤，原名華庚，后更名昶，字青馀，晚號(hào)澹叟，貴州貴筑人。其父潢，官至百色廳3同知，師從晚清經(jīng)學(xué)大家洪亮吉，以北江先生得古合今、坐言起行之治學(xué)精神傳家，故傅壽彤研精故訓(xùn)、博通經(jīng)籍，于咸豐三年（1853）登癸丑科進(jìn)士，改庶吉士。時(shí)值太平天國(guó)、捻軍起義，烽煙繚亂、海內(nèi)騷然，傅壽彤請(qǐng)軍中州，文韜武略勇冠三軍，遂以軍功補(bǔ)歸德知府，后官至河南布政使。晚居長(zhǎng)沙，筑止園于定王臺(tái)4側(cè)，與郭昆燾5、郭嵩燾6、王闿運(yùn)7諸名流觴詠往來(lái)。傅壽彤生于嘉慶二十三年戊寅（1818），卒于光緒十三年丁亥（1887），享年七十歲。

傅壽彤專精小學(xué)，兼擅文辭，涉略廣泛，著述頗豐，有《澹勤室詩(shī)》六卷、《古音類表》九卷、《孔庭學(xué)裔》六卷、《孝經(jīng)述》二卷、《汴城籌防備覽》一卷、《歸德寨堡圖表》一卷，已付之梨棗；又有《古文辭》一卷、《十六國(guó)春秋年表》一卷、《湘漓別志》二卷、《吳越游記》一卷、《吳越歸程記》一卷、《澹語(yǔ)》二卷、《真霛篇》一卷，均未梓。其歸田以后之著述，稿多散佚。光緒庚子年（1900），宅中有絳云之阨，傅壽彤之遺稿及其藏書悉付一炬。其后人于灰燼中及戚族間搜得《古音類表》《孝經(jīng)述》《孔庭學(xué)裔》《澹勤室詩(shī)》及《傅氏庭訓(xùn)》二卷凡五種。今所存《澹勤室詩(shī)》版本有二，其一乃同治十年（1871年）七月刊于大梁的初刻本，收錄古近體詩(shī)338首；其二乃越五十有七年，其外孫朱啟鈐丁卯（1927）六月于涉園重刊版，新輯補(bǔ)遺古近體詩(shī)十五首。

二、傅壽彤詩(shī)歌的思想內(nèi)容

傅壽彤一生，少年隨父官至百色，出入田南1，服膺許鄭，博覽經(jīng)籍。及長(zhǎng)，又佐萬(wàn)青藜游學(xué)兩浙，指掌山川，發(fā)為歌詠。后從軍中州，親冒矢石，故憂心黎庶、書劍飄零、篤念故知、眷懷氣類之詩(shī)作見多，因此，其創(chuàng)作的思想內(nèi)容極為復(fù)雜，本文試從以下幾個(gè)方面分析其詩(shī)集《澹勤室詩(shī)》的思想內(nèi)容：

（一）心懷天下，憂國(guó)憂民

1、投筆從戎，精忠報(bào)國(guó)

咸豐三年（1853），傅壽彤任翰林院庶常，后與平遠(yuǎn)丁寶楨以翰林序功，授編修而免散館之試，頗受重用，若當(dāng)個(gè)清貴文人，亦是前途無(wú)量。然而，適逢太平天國(guó)、捻軍起義，晚清風(fēng)雨飄搖之際，傅壽彤本無(wú)征戰(zhàn)沙場(chǎng)之責(zé)，卻不忍兩軍交戰(zhàn)，百姓罹難。于是，同年農(nóng)歷六月三十，一身文韜武略，滿腔憂民報(bào)國(guó)心的傅壽彤被時(shí)任太常寺少卿的王茂蔭保奏，“已有旨發(fā)往河南軍營(yíng)交陸應(yīng)谷察看”2，開始了轉(zhuǎn)戰(zhàn)大河南北的戎馬生涯。

傅壽彤投筆從戎絕非一時(shí)沖動(dòng)，他“平生篤守王陽(yáng)明知行合一之學(xué)，故文臣用兵，確有根柢”3，后大小經(jīng)數(shù)十戰(zhàn)，親歷疆場(chǎng)，壯懷激烈，滿腔熱血以詩(shī)言之。有征戰(zhàn)沙場(chǎng)之作如“殺氣層層雪滿衣，寶刀新缺出重圍?；仡^記取來(lái)時(shí)路，斜月沉西萬(wàn)槊飛?！?（《塞上曲四首·其一》）視死如歸的報(bào)國(guó)之心，何其悲壯！有轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中之作如“看罷吳山又理裝，遠(yuǎn)從京峴渡淮陽(yáng)。十年銷盡雙輪鐵，萬(wàn)里催成兩鬢霜。滿地欃槍森壁壘，何人旗鼓駐巖疆。此行自是封侯去，憔悴西風(fēng)戰(zhàn)幾場(chǎng)。”5（《袁浦曉發(fā)》）鞠躬盡瘁的兩鬢霜華，何其澀然！亦有回望戰(zhàn)場(chǎng)之作如“天留半壁居仍易，路到中原望總難。滿地兵戈千古意，不堪回首是闌干?！?（《和賴古堂登杭州城樓詩(shī)》）血染山河的征戰(zhàn)之地，何其慘烈！

2、憂戚戰(zhàn)亂，關(guān)心民瘼

咸豐十年庚申冬（1860），清軍與捻軍戰(zhàn)態(tài)焦灼，傅壽彤因軍功卓著，滿清朝廷派遣其由商丘移守南陽(yáng)，沿途所經(jīng)之處郡縣殘破、百姓流離，傅壽彤觀此情景，悲戚之下作《庚申冬由睢陽(yáng)移守宛南道中感舊述懷得詩(shī)四首》7，其四云：

豫山高壓萬(wàn)山平，白水迢迢繞郡城。

氣概遠(yuǎn)吞荊楚勢(shì)，往來(lái)長(zhǎng)系古今情。

最難風(fēng)雨懷前路，如許川原戰(zhàn)幾枰。

丞相祠堂光武舍，何人此地課春耕。

放眼望去，南陽(yáng)山勢(shì)高壓而齊平，水流綿長(zhǎng)繞郡城，山水之勢(shì)，氣吞荊楚。然而縱有大好河山，如今卻戰(zhàn)火紛飛、滿目蕭然。傅壽彤念及先有光武帝劉秀平王莽之亂，后有諸葛孔明興復(fù)漢室，丞相、光武之功績(jī)使得百姓能在南陽(yáng)這塊土地上安居樂業(yè)。吊古傷今，傅壽彤愈發(fā)痛心于今時(shí)今日百姓飽受戰(zhàn)火之苦，土地?zé)o人耕種，戰(zhàn)亂難以平息。于是，他將其憂民之情揮灑紙上、付諸詩(shī)中，更將一方守將的責(zé)任系于心間。到任后，為了使百姓少受戰(zhàn)亂之禍，他籌措餉銀，團(tuán)練鄉(xiāng)兵，創(chuàng)立寨堡，以固城防，此舉行之有效，鄰縣也紛紛效仿。在鎮(zhèn)守南陽(yáng)期間，傅壽彤屢挫捻軍，保一方太平，僧忠親王僧格林沁督師宛境之時(shí)，與傅壽彤軍旅相見，稱贊其：“汝文官能習(xí)武事，南陽(yáng)民受汝福矣?！?次年，此四首組詩(shī)被書刻于碑石，南陽(yáng)百姓感其恩德，保存至今，“長(zhǎng)方形碑，長(zhǎng)122厘米，寬48厘米。碑文22行，滿行13字，字體為行書。該碑保存完好，現(xiàn)存于武侯祠后院左側(cè)碑廊?！?歲月悠悠，不滅的是碑刻，更是青余先生的憂戚戰(zhàn)亂、關(guān)心民瘼的仁者之心。

（二）感懷抒情，情深意切

1、桃李春風(fēng)，師生相得

傅壽彤服膺許鄭，精于小學(xué)，客居京師之時(shí)，常伴當(dāng)世儒林之首程恩澤先生左右學(xué)習(xí)漢學(xué)，后先生辭世，壽彤曾撰《程侍郎傳》悼念恩師，其情甚篤。再者，他還臨池不輟，精于墨翰，“書法師事何子貞先生，于四體無(wú)不工，中年致力于晉草，運(yùn)腕之妙，尤得道州真?zhèn)?。兵間旅次，索書者麕至，公援筆立應(yīng)，揮灑如風(fēng)，至今墨跡貽留以三湘為盛?！?傅壽彤與何紹基（字子貞）的師生情誼始于清道光二十四年（1844），是時(shí)，傅壽彤登甲辰科舉人，榜發(fā)公書，唱名及君，監(jiān)臨賀耦耕大聲恭賀主司得人才，典試者便是晚清書法大家何紹基，何子貞書“實(shí)事求是”四字貽之，此四字乃阮文達(dá)貽何子貞，漢學(xué)家尚實(shí)，是舉以明衣缽相傳，足見期許甚殷。傅壽彤與何子貞桃李春風(fēng)，師生相得，乃是一段佳話：時(shí)何子貞游黔靈山，傅壽彤從游，有《侍何子貞師登黔靈山絕頂》4云：

西南天畔萬(wàn)山秋，壑秘巖扃太古幽。

絕境至今誰(shuí)載酒，先生到此我從游。

俯看云氣來(lái)齊魯，坐擁星軺拜斗牛。

鄉(xiāng)郡料應(yīng)添近事，許君門有尹荊州。

詩(shī)以黔靈山起興，言學(xué)子拜先生，如星軺拜斗牛，以示景仰崇敬之情，又以亦工辭賦、翩然文雅的尹荊州自比，自信能榜上有名，拜于座下，既氣勢(shì)磅礴、意境開闊，又勝在筆觸厚重、情真意摯。待到放榜，傅壽彤果真名列前茅，何子貞為得人才大喜，揮筆書《圍墨刻成，合四書文及經(jīng)策得六十余篇，炳朗可觀，同人謂黔中從來(lái)所未有，喜成一律》5：

玉尺樓頭大月懸，奇光照徹夜郎天。

秋風(fēng)鵠立三千士，滄海蛟騰四十賢。

經(jīng)術(shù)居然參許鄭，才思時(shí)復(fù)到云淵。

聯(lián)珠疊璧欣傳示，為破荒寒二百年。

此后傅壽彤從軍中州，戎馬倥傯仍不忘師恩，有詩(shī)《周云槎刺史招集同人賞牡丹，以事未赴，即用其見招詩(shī)韻奉酬》1：

昨宵芳韻果如何，我亦高懷欲放歌。

別后韶光憐寂寞，從來(lái)花事易蹉跎。

東風(fēng)過眼春沉水，細(xì)雨論心酒泛波。

憶到長(zhǎng)安最蕭瑟，瓊?cè)A陰里故人多。

詩(shī)后有小注，提及去年此日，其師何子貞召集海內(nèi)諸文士，在報(bào)國(guó)寺祭祀亭林顧炎武，當(dāng)時(shí)傅壽彤與恩師飲酒牡丹花下，東風(fēng)吹去，春天的流逝就恍若沉入水中，把酒言歡，師生的情誼如今想起也依舊波泛心間，并云“時(shí)主人將北上，棖觸于懷，故有末二句云?！?傅壽彤對(duì)恩師的感恩與思念是真摯而雅致的，這種思念與感恩在別后的韶光里，在蕭瑟的瓊花陰里，亦在心懷間，棖觸而動(dòng)。

2、天倫之樂，舐犢情深

傅壽彤之于翰林，是博覽群書的文人；之于沙場(chǎng)，是驍勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)；之于親人，亦是和藹慈愛的長(zhǎng)輩。青余先生有女五人，皆疼愛有加、悉心教養(yǎng)，故傅氏出五鳳，皆有詠絮之才：長(zhǎng)女夢(mèng)瓊，字清漪，得壽彤親傳詩(shī)書，有《紫荊花館詩(shī)》一卷，適朱慶鏞，生子啟鈐，官至北洋政府代總理；次女寶瓊，亦雅好詩(shī)詞，適貴筑黃彭年之子黃國(guó)瑾；季女幼瓊，字婉漪，擅詩(shī)詞古琴，書法得壽彤真?zhèn)鳎裙h隸，民國(guó)的《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》以及《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社》題名之人即是傅幼瓊，有晚清女書法家之稱，適清末重臣瞿鴻禨；四女玉瓊，博通典籍，適湘陰左琦；幼女紫瓊，極具才情，適閩縣林步隨。

傅壽彤長(zhǎng)女名夢(mèng)瓊，其名之由來(lái)蓋因其出生之夜青余先生夢(mèng)有梅花如玉，此事《十二月初五日初生女二首》3有載：

其一

天將春色靳貧家，姊妹枝從冷處華。

怪底清癯似阿母，連宵風(fēng)雪夢(mèng)梅花。

其二

天意蒼茫那可知，蘭征麟夢(mèng)故遲遲。

傳書尚是他年事，先遣人來(lái)繡我詩(shī)。

寫起愛女的出生，不經(jīng)意間筆調(diào)就輕快起來(lái)，顯得清新自然、姍姍可愛：許是上天吝惜春色不予吾家，新出生的女兒姿容若寒梅般清冷，清癯模樣像極了母親，難怪近日連宵風(fēng)雪，總是夢(mèng)見梅花如玉，盼了這么多年喜得麟兒，如此喜事，傳書告與他人尚可來(lái)年再說(shuō)，但這份喜悅須得留于詩(shī)上，好生保存，將為人父的喜悅寫得自有一番憨態(tài)可親。

3、思鄉(xiāng)懷故，書劍飄零

同治三年（1864），傅壽彤調(diào)守開封之際，其母去世。身負(fù)一城百姓之安危，傅壽彤不能回鄉(xiāng)丁憂，以墨絰留豫辦理營(yíng)務(wù)，忠孝仁義不可全，傅壽彤無(wú)可奈何。其實(shí)，在傅壽彤的科舉之路與戎馬生涯中，不僅有壯志凌云的意氣，氣壯山河的豪邁，更是有這種思鄉(xiāng)懷故、書劍飄零的無(wú)奈。正如韓退之《又與柳中丞書》云“夫遠(yuǎn)征軍士，行者有羈旅離別之思，居者有怨曠騷動(dòng)之憂”1，傅壽彤常年客居異地，羈旅他鄉(xiāng)，難免有去國(guó)懷鄉(xiāng)之思；輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)，戎馬倥傯，不免有書劍飄零之感，這種傷感，在傅壽彤的詩(shī)中屢次出現(xiàn)，如《亦資孔驛亭題壁》2：

驛亭疏柳數(shù)行秋，歷盡家山是此州。

到底鄉(xiāng)愁何處是？教人無(wú)語(yǔ)怕回頭。

初出黔地，行至亦資孔，正是滇黔分界，驛亭的疏柳留不住連夜趕科舉的士子，更留不住保家衛(wèi)國(guó)的兒郎，然而，家鄉(xiāng)的山川卻讓鐵血的將軍不敢回首。如《嶍峨道中》3：

花鳥南來(lái)不喚春，十分憔悴壯游身。

傷心怕問江頭柳，何處青青是故人。

云南峨山，距黔不遠(yuǎn)，卻已不是故鄉(xiāng)是他鄉(xiāng)。壯游他鄉(xiāng)之際，身心憔悴，故人零落。詩(shī)人之傷心，半是思鄉(xiāng)，半是懷人。重過汝墳之際，思鄉(xiāng)之情已到極致，遂有《淅川道中》4：

漫說(shuō)崎嶇不易行，一麾今日過邊城。

村炊晚帶秦?zé)熋?，馬首遙瞻蜀道平。

到處云山堪放眼，無(wú)端風(fēng)雨最關(guān)情。

年來(lái)多少鄉(xiāng)園思，付與南樓燕幾聲。

河南淅川，與黔地相隔數(shù)千里，傅壽彤率軍過此處，裊裊村炊勾起鄉(xiāng)情，李太白口中“難于上青天”5的蜀道也因歸鄉(xiāng)心切而變得平坦，思鄉(xiāng)懷故之感無(wú)處安放，拋擲于南樓的燕聲里，隨風(fēng)遠(yuǎn)去。

（三）贈(zèng)答唱和，情誼篤厚

1、眷戀故知，贈(zèng)送酬答

傅壽彤弱冠之前，與其父宦游四海，難逢摯友。歸故里后，識(shí)尹蘊(yùn)皋，蘊(yùn)皋性情古淡，動(dòng)與時(shí)違，獨(dú)與楊劍曇為道義交，遂與傅壽彤和楊劍曇相識(shí)訂交，后又與尹、楊之友王懷真相交。從軍中原后，與故里之友相距千里，“而情思所結(jié)不能已”6，常相互酬答唱和，寄以詩(shī)作，歷敘蹤跡，有《里中三憶詩(shī)三首》7。

憶及尹蘊(yùn)皋，先盛贊其“十年飽憂患，舊學(xué)今逾牢?！焙笤弧奥渎漪W邊絲，懔懔匣中刀。前夢(mèng)何時(shí)續(xù)，立馬霜天高?！备祲弁诠锩?843）之秋夢(mèng)見與尹蘊(yùn)皋出塞，二人在馬上相聊甚歡，那是傅壽彤考中鄉(xiāng)試的前一年，而今戎馬生涯，夢(mèng)中相聊之人卻天各一方，篤念故舊，黯然神傷。

憶及王懷真，先感嘆“念子不作詩(shī)，為我傾千觴”，后云“朝折楊柳枝，暮看云數(shù)行。胡為邁行路，貽君心彷徨?！蓖鯌颜娌簧迷?shī)作，傅壽彤亦將其視為知己，可見傅之擇友不在志趣相投而在脾性相合，朝折楊柳，暮看行云，眷戀故知，無(wú)處不在。

憶及楊劍曇8，先憶其“白眼看天行，酒波常不浣”，后云“蓮壺萬(wàn)朵花，十載曾結(jié)伴。記否說(shuō)清明，共把愁城展?！睏顒翌H有魏晉風(fēng)骨，善飲酒，常白眼望天。作此詩(shī)時(shí)，傅壽彤與楊劍曇已相交十載，是年春，二人同在京華，相互扶持，同展愁腸。楊劍曇少年失怙、家境清貧而好學(xué)不倦，故少有詩(shī)名，時(shí)人稱之“城南才子”，傅壽彤與其相交甚篤，二人同舉甲辰科鄉(xiāng)試，后又相伴入京參加禮部會(huì)試，傅壽彤有《丙午冬再偕楊劍曇北上留別同學(xué)諸子》1：

匹馬頻年盼卸鞍，催人風(fēng)雪又長(zhǎng)安。

青回野岸邊笳冷，白走荒沙亂葉干。

各有詩(shī)情隨夢(mèng)轉(zhuǎn)，平分劍影入愁看。

天涯難寄相思緒，記取燕山路幾盤。

道光二十六年（1846）冬，傅壽彤與楊劍曇北上京師參加丁未恩科，時(shí)傅壽彤與同學(xué)唱和，遂有此作，后傅壽彤于咸豐三年登癸丑科進(jìn)士（1853），楊劍曇卻屢試不第直至同治四年（1865）考取內(nèi)閣中書。在此期間，楊劍曇以傅壽彤幕僚之身份與其同赴中原，二人相交甚篤，為一生摯友，傅壽彤與其唱和最多，有《游仙詩(shī)和楊大四首》《答劍曇》《施秉道中與劍曇同賦》《晃州小住與劍曇作》《沅陵驛舍有懷劍曇夢(mèng)廬寄劍曇》《答劍曇三月三日棲霞山望翠仙詩(shī)》等詩(shī)作，其中《寄劍曇》2一詩(shī)最是動(dòng)人：

最難風(fēng)雨是前途，山館寒歸泣夜烏。

鬢影逼人春后短，戰(zhàn)枰著手晚來(lái)孤。

千秋積感三杯酒，四海論交一丈夫。

底事青楓閑不住，頻頻催我注陰符。

二人相識(shí)多年，也曾相伴讀書，也曾相交從游，也曾相偕趕考，更曾同赴沙場(chǎng)，生死之交，不過如此?！扒锓e感三杯酒，四海論交一丈夫”將二人的情誼揮灑得淋漓盡致，抒寫得蕩氣回腸。

2、游玩宴飲，唱和詩(shī)章

咸豐十年（1860），傅壽彤以候補(bǔ)知府之職守歸德府，后實(shí)授。任職歸德期間，傅壽彤結(jié)識(shí)了二、三好友，時(shí)常與之游玩宴賞、唱和詩(shī)章，有《劉子恕前輩招集同人寓齋賞菊，葉湘筠觀察即席有詩(shī)，依韻奉酬二首》3，其二云：

我有菊千本，花時(shí)香最深。

今番得知己，相約抱秋心。

水閣閑中詠，柴桑歸去吟。

斯人久不作，空對(duì)色如金。

據(jù)《曾國(guó)藩書信》稿本所記，劉子恕乃前歸德府知府4，傅壽彤受前輩之邀參加宴飲，席間葉湘筠作詩(shī)一首，傅壽彤依韻和之，“今番得知己，相約抱秋心”，可見賓主盡歡之景，后兩句應(yīng)是自勉之句，以期不廢雅歌。《澹勤室詩(shī)》所收此類詩(shī)作數(shù)量不多，但都體現(xiàn)了傅壽彤敏捷的才思和自然真誠(chéng)的處世之道。

（四）詠物寄懷，自然蘊(yùn)藉

1、寄懷山水，發(fā)為歌詠

由山川之美而觸物興詞的作品，最早可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》，《小雅·斯干》便是采用了起興手法，“秩秩斯干，幽幽南山”1觸發(fā)了詩(shī)人兄友弟恭的贊嘆之情，故發(fā)而為詩(shī)：“兄及弟矣，式相好矣，無(wú)相猶矣?！?這種寄懷山水的歌詠之作，傅壽彤寫來(lái)也是筆酣墨飽，生動(dòng)細(xì)致之極。

傅壽彤與友人楊劍曇游黔靈山深處，黔靈山之鐘靈毓秀觸動(dòng)傅壽彤，于是他發(fā)為歌詠，有《秋日偕劍曇游黔靈深處二首》3云：“群山來(lái)復(fù)往，飛鳥西與東?；仡^認(rèn)來(lái)處，卻在煙靄中?！薄叭f(wàn)壘綠無(wú)縫，四圍青不收。一峰當(dāng)路出，路轉(zhuǎn)懸峰頭?！比壶B飛去欲復(fù)回，朦朧的煙靄迷了歸路，萬(wàn)山青碧，山峰高聳，傅壽彤與友人沿著山間小路到了陡峭的山巔，嘆恨自己不是仙人，縱然眼前美景攝人心魄卻不敢久留，忍不住詠出“恨我非化人，志懾難少留”，將自然之瑰偉，人類之渺茫詠嘆而出。此外，傅壽彤過河南葉縣昆陽(yáng)之時(shí)，驚嘆于昆陽(yáng)的山姿水色，亦悲嘆于戰(zhàn)爭(zhēng)致使山河破碎，草木搖落，有《昆陽(yáng)》4一詩(shī)云：

春風(fēng)今日滿昆陽(yáng)，兵氣銷沉劍化芒。

絕好河山堪放眼，最憐花柳未成行。

卌年身世同浮梗，萬(wàn)里烽煙繞故鄉(xiāng)。

何事中原滯戎馬，將星看到月昏黃。

傅壽彤將文人對(duì)自然山水的欣賞喜愛與將領(lǐng)對(duì)山河殘破的憂心悲痛融合在一起，細(xì)膩雅致的“最憐花柳”與雄沉悲壯“萬(wàn)里烽煙”相融，文雅蒼涼，欲即轉(zhuǎn)離。

2、流連古跡，抒寫懷抱

王安石《憶金陵》其二云：“蒿目黃塵憂世事，追思陳跡故難忘”。5當(dāng)眼前的古跡所承載的歷史與現(xiàn)實(shí)交融時(shí)，詩(shī)人難免悲從中來(lái)，賦詩(shī)以遣懷。傅壽彤憑吊古跡、鋪究前史之時(shí)，亦常懷古傷今，蒿目時(shí)艱，悲從中來(lái)。中原之扳倒井承載著東漢光武帝劉秀的傳說(shuō)，相傳劉秀行軍至井邊，干涸的井會(huì)自己傾倒，流出潺潺的水流，以示天道助劉秀滅王莽新朝。傅壽彤屢次過扳倒井，均是感慨萬(wàn)千，有詩(shī)兩首，其一為《調(diào)鶴軒·在扳倒井漢光武帝祠中》6：

宿草青青夕照過，逢人頻與話煙蘿。

軟紅十丈花千樹，回首中原戰(zhàn)馬多。

傅壽彤過扳倒井，思及光武舊事，期盼清軍能如光武滅王莽那般清剿捻軍，他憂心中原前景，希望此處能早日刀槍入庫(kù)、馬放南山。《莊子·駢拇》曰：“今世之仁人，蒿目而憂世之患?！?傅壽彤吊古傷今背后，是一顆仁者的憂世之心。數(shù)年以后，傅壽彤故地重游，復(fù)作《扳倒井題壁》8：

玉照堂前柳放青，東風(fēng)重到我重經(jīng)。

回頭多少升沉事，付與泉聲入夜聽。

東風(fēng)吹重過，堂前柳又青，千古升沉之事，連同傅壽彤的懷古傷今之意，憂國(guó)憂民之心，在寂靜夜里的嗚咽泉水聲中，涓涓流淌。

三、傅壽彤詩(shī)歌的藝術(shù)特色

（一）奮起直筆，以詩(shī)存史

據(jù)《東華續(xù)錄》載，清咸豐七年（1857）傅壽彤等人在輝縣與捻軍交戰(zhàn)之事曰：“軍機(jī)大臣等英桂奏，拿獲輝縣首犯并河北三府情形一折，匪徒楊景幅等均系滋事首犯，見經(jīng)先后拿獲正法，該撫派令崇安等搜捕余匪，并飭傅壽彤、周士鏜等分赴新懷相機(jī)解散辦理，尚屬妥協(xié)?！?傅壽彤以詩(shī)存史，作《衛(wèi)輝道中》2，云：

汲城煙樹曉蒼蒼，匹馬西來(lái)度太行。

一路欃槍開戰(zhàn)壘，頻年風(fēng)雨上征裳。

以詩(shī)志史，自杜工部而昌，其《悲陳陶》《洗兵馬》《收京三首》等作品被后世稱贊為“詩(shī)史”，傳誦千古。關(guān)于以詩(shī)存史，錢鐘書《宋詩(shī)選注》序云“也許史料里把一件事情敘述得比較詳細(xì)，但是詩(shī)歌里經(jīng)過一番提煉和剪裁，就把它表現(xiàn)得更集中、更具體、更鮮明，產(chǎn)生了又強(qiáng)烈又深永的效果?！?這也就是說(shuō)，較之史料，詩(shī)歌在藝術(shù)層面更具有強(qiáng)烈深永的獨(dú)特感染力。傅壽彤身處特殊的時(shí)代環(huán)境兼之特殊的政治身份，使其詩(shī)歌頗有杜甫遺風(fēng)，除上文所提及的《衛(wèi)輝道中》之外，其《辰陽(yáng)驛》《聞中丞駐軍洛下漫戰(zhàn)賦》《感事六首（壬戌九月）》等作品集中亦描寫了咸同之際中原戰(zhàn)亂、村舍凋敝、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)狀，是當(dāng)時(shí)歷史的真實(shí)寫照。

（二）眾體兼?zhèn)洌L(fēng)格多樣

傅壽彤古近體詩(shī)皆擅，故其詩(shī)歌眾體兼?zhèn)?。又其師程恩澤、何紹基均為“宋詩(shī)派”領(lǐng)袖，受此影響，其詩(shī)歌風(fēng)格極其多樣，既有盛唐氣象，又有宋詩(shī)余韻。五言古詩(shī)如《夜步池上》《吉祥寺雙柏》《云槎以所著黎峨雜詠見示奉題二首》等均窮極筆力，經(jīng)緯綿密；七言古詩(shī)如《蓮心曲為董節(jié)婦作》《再題孫登公和鐵琴拓本為裘小華諫議作》等則半遵雅調(diào)，平淡簡(jiǎn)易。值得一提的是，傅壽彤將一些樂府詩(shī)寫得明朗巧妙、清新自然，與其他詩(shī)作風(fēng)格迥異，頗有南朝余韻。如《陌上?！ぐ剜l(xiāng)道中作》4：

大婦行采桑，中婦執(zhí)微筐，

少婦未解事，笑語(yǔ)楊柳旁。

楊柳兩三行，杜宇聲斷腸。

聽到不如歸去也，不知郎可憶家鄉(xiāng)？

詩(shī)歌媚而不俗，且洋溢著生活的氣息，別具一格，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。詩(shī)人先是將婦人采桑與鄉(xiāng)村圖象相融合，以散文筆法出之，勾勒出一幅清新美好的畫面；而后筆鋒一轉(zhuǎn)，將濃濃的思念之情于委婉含蓄中輕聲問出，掩卷思之，恍若眼前。再論傅壽彤的近體詩(shī)作，總的來(lái)說(shuō)，既有律體格，亦有拗體格，但均為雅正之音，其七絕如《游仙詩(shī)和楊大四首》《慰張春樵》《小閣》，無(wú)論是眷懷氣類還是描景抒情都短小精悍又經(jīng)緯綿密，耐人尋味。此外，其律詩(shī)與絕句的風(fēng)格是迥然不同的，如七律《晚宿新野》5：

夕陽(yáng)西去斷云東，鈴柝聲聲響暮空。

楊柳數(shù)行村店酒，江山半壁戍樓風(fēng)。

游燐明滅疑殘燒，宿草荒涼接故宮。

回首當(dāng)年?duì)帒?zhàn)地，幾人看劍惜英雄。

正如元稹評(píng)杜甫所言“鋪陳始終，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，辭氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近”1，傅壽彤此七律亦氣格豪邁，排律鋪陳，洗削凡近，有雄跨百代的老杜氣象。

（三）語(yǔ)言豐富，文彩豐茸

古人為詩(shī)，講求遣辭造句，《文心雕龍·明詩(shī)》云“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”2，即追求詩(shī)歌語(yǔ)言的生動(dòng)形象，從而達(dá)到更高的審美境界。傅壽彤遣詞造句功力就極為深厚，常常絕妙佳句、典故新詞接連不斷，詩(shī)歌語(yǔ)言豐富多彩，具有很高的藝術(shù)水平，如“幾回踏破游仙路，云滿天涯月滿川”3（《憶舊游六首》其一），不飾雕琢，卻有曠達(dá)飄逸之感；或如“東風(fēng)飄泊春偏瘦，燐火凄迷月未溫”4（《繡葉女士墓》），對(duì)仗工整，飽含凄切悲涼之情；又如“劫火零星血未干，戰(zhàn)場(chǎng)秋老暮云寒”5（《塞上曲四首》其三），雄渾沉重，蒼涼悲壯；再如“許多春夢(mèng)無(wú)從覓，滿地落花飛去遲”6（《小閣》），聲情搖曳，余味無(wú)窮。傅壽彤語(yǔ)言遣詞設(shè)色的不同，使其詩(shī)歌面貌各有千秋，但均用詞雅正，各得其妙。

除語(yǔ)言豐富多彩外，傅壽彤亦十分擅長(zhǎng)煉字，煉字精妙，使得表情達(dá)意愈發(fā)生動(dòng)傳神；字與境諧，使得詩(shī)歌境界更顯深邃悠遠(yuǎn)。如《有懷二首》7，其一云：

舊夢(mèng)重重話最真，紫云深處著吟身。

天風(fēng)不為吹愁去，一片桃花水上春。

“吹”字用得極好，憂愁本是虛無(wú)縹緲的，就這么被風(fēng)一“吹”，似是有形了，可轉(zhuǎn)念一想，它被風(fēng)吹“去”了，似是又無(wú)形了，欲有還無(wú)的“愁”，將詩(shī)歌變得耐人尋味起來(lái)?！吧稀币嗝顦O，一片桃花飄于水上，搖搖曳曳間便是春天，意境融徹，乃得煉字真味。

傅壽彤平生篤守王陽(yáng)明“知行合一”之學(xué)，述其生平可以說(shuō)于知、于行二者皆而得之。論其知，則志從心學(xué)，博通漢經(jīng)，將樸學(xué)與理學(xué)合而為一；雅歌不墜，精于墨翰，于文學(xué)、書法皆有所成。論其行，則游學(xué)兩浙、指掌山川，有太史公周行天下之概；從軍中州，親冒矢石，有衛(wèi)仲卿了卻君王天下事之功。傅壽彤之詩(shī)，雖未歌于水井，但夜郎王氣，應(yīng)有青余先生一席之地。

Abstract：Fu Shoutong was a highly praised scholar and military strategist in Xian Feng and Tong Zhi periods of the Qing dynasty. He gave up his position as an academician officer and went to the battle field in the central China. As a scholar， he could win the support of the soldiers. While leading the soldiers to war， he still insisted on writing poems. His poetry is rich in ideological content—some poetry is grief to the rightness of the national war， some poetry is the anxiety about the homeless people， some poetry is the friend life far apart and disconsolate， and some poems are happy which are like good relationship between teachers and students . In poetry art， Fu Shoutong adheres to the“song poetry school”at the end of Qing dynasty， some poems are directly lyrical and he uses poetry to record history， which has the feeling of Du Fu. Some poems are clear， light and natural， and which have the charm of song dynasty poetry.

Key words：Fu Shoutong； Danqinshi Poetry； ideological content； art features

（責(zé)任編輯：黃萬(wàn)機(jī)）