馬元平

【摘要】傳統(tǒng)教學(xué)除了“導(dǎo)入——題解——讀文本——按照內(nèi)容和藝術(shù)特色分析討論——教師評(píng)價(jià)——作業(yè)”的語(yǔ)文教學(xué)方法外，還有許多我們?nèi)フJ(rèn)真汲取的經(jīng)驗(yàn)?！妒套方o今人的教學(xué)啟示有許多。其一，循循善誘，啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的答疑。其二，嚴(yán)慈相濟(jì)，構(gòu)建師生和諧融洽的學(xué)習(xí)氣氛。其三，因材施教，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成多想多問(wèn)的習(xí)慣?？傊?，提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更難。如何提出問(wèn)題？如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題？應(yīng)當(dāng)是教學(xué)中普遍關(guān)注的問(wèn)題。課堂上要大力倡導(dǎo)學(xué)生尋疑、質(zhì)疑、探疑、答疑，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)的積極性和自覺(jué)性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)積極主動(dòng)的探索過(guò)程，讓學(xué)生真正享受過(guò)程的快樂(lè)。

【關(guān)鍵詞】《侍坐》 啟示 循循善誘 嚴(yán)慈相濟(jì) 因材施教

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）37-0056-02

傳統(tǒng)教學(xué)除了“導(dǎo)入——題解——讀文本——按照內(nèi)容和藝術(shù)特色分析討論——教師評(píng)價(jià)——作業(yè)”的語(yǔ)文教學(xué)方法外，還有許多我們?nèi)フJ(rèn)真汲取的經(jīng)驗(yàn)。《侍坐》里就有許多，今人可以受到哪些啟示，值得思考。

其一，循循善誘，啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的答疑?！妒套酚涗浟丝鬃雍偷茏拥囊淮谓徽?，話題是各言其志。一開(kāi)頭，孔子只說(shuō)是“一日長(zhǎng)乎爾”，你們平時(shí)常說(shuō)“不吾知也” ，孔子說(shuō)話盡力啟發(fā)誘導(dǎo)，“如或知爾，則何以哉？”。子路談了他的志向之后，“夫子哂之”，孔子只是菀爾一笑。直到弟子們“各言其志”之后，才作評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，這不能不說(shuō)是孔子實(shí)踐啟發(fā)式教學(xué)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，啟發(fā)誘導(dǎo)是為了處理好教與學(xué)的關(guān)系，使教與學(xué)和諧融洽。教師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，采取各種有效的方法去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)積極的主觀努力去掌握知識(shí)、發(fā)展智力，獲得全面發(fā)展。要善于引導(dǎo)學(xué)生，教給學(xué)生方法，啟發(fā)學(xué)生的聰明才智。誘導(dǎo)每個(gè)學(xué)生都能自主地動(dòng)腦動(dòng)口，發(fā)表個(gè)人的看法，也要鼓勵(lì)學(xué)生互動(dòng)合作、互相研究、共同討論、互相補(bǔ)充、互相修正，在和諧的氣氛中掌握知識(shí)。在課堂上應(yīng)該允許學(xué)生暢所欲言，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題有不同的答案。從問(wèn)題中激發(fā)好奇心，培養(yǎng)求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和人格。教師對(duì)學(xué)生作答后的評(píng)價(jià)，既要面向全體，又要照顧個(gè)別，不要輕易以對(duì)錯(cuò)作結(jié)論。既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，又要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的變化和發(fā)展，不要一味追求標(biāo)準(zhǔn)答案。

其二，嚴(yán)慈相濟(jì)，構(gòu)建師生和諧融洽的學(xué)習(xí)氣氛。孔子和弟子在朝夕相處的日子里，非常了解學(xué)生，熟悉學(xué)生。比如他明白弟子們“不吾知也”的怨言，就讓他們述志。曾皙靜下心來(lái)，仔細(xì)地詢問(wèn)，孔子不厭其煩地作答。當(dāng)曾皙不愿說(shuō)出心里話時(shí)，他不急躁，不責(zé)備，而是耐心地誘導(dǎo)，熱情地鼓勵(lì)，“無(wú)傷乎，亦各言其志也已矣?！焙吞@可親之貌可見(jiàn)。然而，孔子對(duì)弟子的要求是嚴(yán)格的。子路述志，理想遠(yuǎn)大而態(tài)度不謙虛，“夫子哂之”，后來(lái)明確地指出“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。”孔子之志，在于老者安之，朋友信之，少者懷之。子路欲得國(guó)而治之，故夫子不取。對(duì)子路“比及三年，可使有勇”的人生志向頗有不以為然之意，對(duì)冉有“比及三年，可使足民”、公西華“宗廟之事，愿為小相焉”的人生志向未置可否，唯獨(dú)對(duì)曾皙的人生志向十分贊同。在《侍坐》中有一段美妙動(dòng)人的插曲：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！笨鬃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”真可謂“放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器”，眼前豁然開(kāi)朗。曾皙的超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極至，這是一種很美的生活態(tài)度。表達(dá)了儒家在積極的入世情懷中，也有瀟灑自在的意趣。在言談中，超然灑脫的一席話，帶來(lái)了愉悅快樂(lè)，生活寬松舒適。既嚴(yán)又慈，表現(xiàn)出了教育家的風(fēng)度和氣質(zhì)。

作為教師，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)慈相濟(jì)，也就是在學(xué)習(xí)上要嚴(yán)格要求，在生活上要和藹可親。教師理解、關(guān)心學(xué)生，并能夠滿足學(xué)生的各種合理需求，對(duì)學(xué)生有積極的期待；同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)有方，能做出正確的決策，使集體目標(biāo)順利完成。這樣的教師就會(huì)贏得學(xué)生的擁護(hù)和愛(ài)戴，從而形成一個(gè)核心，造成很和諧的班集心理氣氛。教學(xué)中平等、公正地對(duì)待每一位學(xué)生，亦師亦友，才能構(gòu)建民主、平等、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氣氛。

其三，因材施教，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成多想多問(wèn)的習(xí)慣。子路述志之后，夫子哂之。別人沒(méi)有提出什么問(wèn)題，唯獨(dú)曾皙問(wèn)而又問(wèn)，好學(xué)深思。他苦思而未解其意，接連向孔子提問(wèn)：“夫三子之言何如？”孔子只是說(shuō)“亦各言其志也已矣?！痹謫?wèn)“夫子何哂由也”，孔子不僅正面解答，而且聯(lián)類(lèi)設(shè)問(wèn)，詳細(xì)說(shuō)明。他答問(wèn)的不同態(tài)度，就是考察學(xué)生是否積極主動(dòng)的思考。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式是“滿堂灌”、“死記硬背”，只能培養(yǎng)出“高分低能”的學(xué)生。注入式教學(xué)法的錯(cuò)誤，就在于不讓學(xué)生獨(dú)立思考，害怕學(xué)生提問(wèn)。對(duì)于課堂提問(wèn)這件事，有兩層意思，一是教師向?qū)W生發(fā)問(wèn)，二是學(xué)生對(duì)教師發(fā)問(wèn)。很多學(xué)生害怕教師提問(wèn)，更不要說(shuō)自己提出問(wèn)題讓教師給予解答了。毛澤東早就說(shuō)過(guò)：“聰謂多問(wèn)多思，實(shí)謂實(shí)事求是。”這就是說(shuō)問(wèn)與思相關(guān)聯(lián)，對(duì)于課堂教學(xué)而言，由學(xué)生提出問(wèn)題能更準(zhǔn)確地反映教學(xué)效果。老師不應(yīng)局限學(xué)生的思維，不應(yīng)“圈養(yǎng)”學(xué)生的思想，只有學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不懼怕提問(wèn)，多問(wèn)、喜問(wèn)、善問(wèn)，才能更好地深入鉆研、獨(dú)立思考。否則，日積月累，不懂的問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越多，長(zhǎng)此以往，學(xué)生便無(wú)從下手，就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。

在教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出啟發(fā)性的問(wèn)題，誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的開(kāi)動(dòng)腦筋，讓學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)口動(dòng)眼動(dòng)腦，從而引導(dǎo)學(xué)生積極地思考問(wèn)題。久而久之，就激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)思維的積極性，培養(yǎng)了其良好的思維習(xí)慣，發(fā)展了其獨(dú)特的思維能力。例如，一個(gè)老師在講圓周率時(shí)，用紙板剪下無(wú)數(shù)大小不等的圓，先讓學(xué)生自己去一一測(cè)量，然后再讓學(xué)生用各圓周長(zhǎng)去除以各直徑長(zhǎng)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們的商都是3.14……在此情況下推出啟發(fā)性的問(wèn)題，讓學(xué)生積極地思考。

著名天文學(xué)家、科普作家李元說(shuō)：“提問(wèn)是創(chuàng)新的開(kāi)始，能提問(wèn)的孩子一定是愛(ài)思考的孩子，如果只讀書(shū)而不求甚解，更不用說(shuō)是提出新的問(wèn)題，那么他們所得到的知識(shí)就只能停留在書(shū)本上，新的世界是沒(méi)有的，眼光也不會(huì)深遠(yuǎn)?！保ā抖嘞氩拍芏鄦?wèn)》）蘇軾為了辨明石鐘山得名的由來(lái)，提出酈道元、李渤兩人的說(shuō)法很懷疑。于是身臨其境進(jìn)行實(shí)地考察，最后找出石鐘山名石鐘的根據(jù)，并從這一問(wèn)題的探索中受到啟發(fā)，指出對(duì)任何事物作判斷必須“目見(jiàn)耳聞”，必須作深入的調(diào)查。在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生從問(wèn)題入手，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，問(wèn)題中往往孕育著機(jī)遇。

總之，提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更難。如何提出問(wèn)題？如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題？應(yīng)當(dāng)是教學(xué)中普遍關(guān)注的問(wèn)題。課堂上要大力倡導(dǎo)學(xué)生尋疑、質(zhì)疑、探疑、答疑，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)的積極性和自覺(jué)性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)積極主動(dòng)的探索過(guò)程，讓學(xué)生真正享受過(guò)程的快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]田龍.《侍坐》教學(xué)新突破[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2018（Z1）：45—48