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從《赤壁賦》的情感變化看蘇軾樂觀曠達的人生態(tài)度

2018-11-07 11:42余曉蓮
課程教育研究 2018年38期
關(guān)鍵詞:曠達蘇子赤壁賦

余曉蓮

【摘要】“導入”讓學生對蘇軾的成熟有先入為主的印象,用找關(guān)鍵詞理清文章的行文思路,從“樂”“悲”“喜”三方面對文章進行深入分析,進而理解蘇軾樂觀曠達人生態(tài)度,對蘇軾的成熟有更深入的認識。

【關(guān)鍵詞】《赤壁賦》 情感 樂觀曠達

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2018)38-0059-01

【教學目標】

1.理清文中的情感思路。

2.情感為何會變化。

3.認識蘇軾樂觀曠達的人生態(tài)度。

【教學重難點】

“樂”“悲”“喜”的情感變化。

【教學過程】

一、導入

余秋雨在《東坡突圍》中寫道:他,真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣,成熟于一場災難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻…… ”

蘇軾一生三起三落,“烏臺詩案”后,他像一只凄惶的孤鴻來到黃州。蘇軾究竟是以一種什么樣的態(tài)度去面對人生的挫折,真正成熟起來。今天,我們一起來品讀《赤壁賦》。

二、整體感知

蘇軾與客到赤壁游玩,面對赤壁的山水、明月,蘇軾的心情怎么樣?心情發(fā)生了怎樣的變化?請同學們速讀課文,找出文中體現(xiàn)作者思想感情變化的詞語。

明確:樂甚 ——愀然、悲——喜而笑

三、賞“樂”之景

作者在第二段開頭說“于是飲酒樂甚”,作者因何而“樂”?《牡丹亭》中寫道“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院”,蘇軾月夜泛舟游覽,可謂四美俱全?,F(xiàn)在請一位同學朗讀第一段,其他同學在文中勾畫出人生的良辰、美景、樂事、賞心來。

明確:

1.良辰:“壬戌之秋,七月既望?!?/p>

2.美景:“清風徐來,水波不興”;“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間;白露橫江,水光接天?!?/p>

這里“徘徊”一詞用得好,用擬人的手法,寫出了月亮對游人的依依眷戀,脈脈含情。

你能用散文化的語言將這個畫面描繪出來嗎?(學生展示)

3.樂事:“舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章?!薄翱v一葦之所如,凌萬頃之茫然。”

此時,作者的心情怎么樣?原文怎么說的?請用一個詞語來概括。

4.賞心:“浩浩乎如憑虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙?!泵鎸α汲?、美景、樂事,詩人心曠神怡、飄飄欲仙、怡然自樂,我們應該用怎樣的語氣來讀出這種心情呢?——舒緩、柔和。

全班女生齊讀。配樂《高山流水》。

四、解“悲”之情

作者泛舟赤壁既然如此之樂,那蘇子為何“愀然”呢?客子為何“悲”呢?而在蘇子的一番說理之后,客又是如何轉(zhuǎn)“悲”為“喜”的呢?接下來,同學們小組討論這三個問題,一、二組討論“蘇子”之悲,三、四組討論“客”之悲,五、六組討論“蘇子”的說理,選擇你喜歡的句子有感情地朗讀。(小組討論5分鐘)

小組展示:

明確:

1.客子為何“悲”?

(1)來自歌詞中的“美人”。為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?

(2)來自客人悲怨的“蕭聲”。

2.客子為何“悲”?

(1)物是人非之悲。

由眼前的水月聯(lián)想到曹操,英雄隨“大江東去”,銷聲匿跡,何況“漁樵于江諸之上,侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”,表達了物是人非之悲。

(2)人生無常之悲。

“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮?!睂懗隽藗€體渺小、人生短暫,表達了人生無常之悲。

(3)現(xiàn)實苦悶之悲。

作者因烏臺詩案,被貶為黃州團練副史,來到黃州,無俸祿、無房屋、無朋友,作者生活在現(xiàn)實苦悶之中,渴望能“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,卻“知不可乎驟得”。

全班學生朗讀第三段。

五、悟“樂”之理

既然作者如此之“悲”,蘇子是怎樣說理?使得客人思想上有了頓悟。

明確:

角度一,變與不變。 水一刻不停,月圓月缺,總在變化,天地萬物時刻都在變化著。天地萬物包括我們?nèi)祟?,又都是永恒存在的?/p>

角度二,取與不取?!胺俏崴小辈蝗。敖锨屣L、山間明月”取之無盡,用之不竭。《東坡志林》有云:“江山風月本無常主,閑者便是主人?!碧K子講完道理,客人釋然沒有?——釋然了。

學生朗讀。

“客人”最終“喜而笑”,二人一醉方休。

這里的主和客都是蘇軾自己,主代表作為道者的蘇軾,是達觀的;客代表作為儒者的蘇軾,是悲觀的。此時的喜是悟透人生之后的喜。

板書:前面的“樂”是欣賞赤壁美景而產(chǎn)生的山水之樂,后者的“喜”是悟透人生之后的達觀之樂。

作者從游之樂,寫到生之悲,寫到喜而笑。透過赤壁美景,蘇軾悟透了人生。

六、結(jié)束語

被貶黃州,蘇軾的人生趨于成熟,形成了超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態(tài)度。他樂觀而不圓滑,入世而不拘泥,用時而不茍且,身處政治的漩渦,不偏不倚,貶謫蠻荒之地,不怨不嘆,始終保持一個知識分子的獨立人格。蘇軾身上體現(xiàn)了中國古代讀書人和知識分子中最為健全、最為圓融、最為后人仰慕的文化人格。

同學們,當你們遇到困難、挫折時,當你們?nèi)松蝗缫鈺r,像蘇軾一樣用心去欣賞美景,去反思人生,去回顧來時的路,去思考走向何方,從蘇軾的人生經(jīng)歷中尋找精神慰藉,這樣,還有什么坎兒跨不過去呢!

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