摘 要：本文中主要是針對(duì)中外文學(xué)作品中的女性形象進(jìn)行簡(jiǎn)要的對(duì)比研究，側(cè)重探討中外不同文學(xué)作品對(duì)于愛情與婚姻、人格上的差異、自我意識(shí)以及抗?fàn)幘竦葘用娴漠愅M(jìn)行分析，以便更為深刻的理解不同地域社會(huì)環(huán)境下形成的文學(xué)作品的女性形象的特征。

關(guān)鍵詞：中國；西方；文學(xué)；女性形象

歷史時(shí)期不同，對(duì)應(yīng)的社會(huì)制度和環(huán)境不同，對(duì)于女性人物形象的刻畫描述亦有所不同。各自的文學(xué)作品中對(duì)于女性形象的刻畫就會(huì)有所不同，展現(xiàn)于人們面前的是風(fēng)格迥異，內(nèi)涵豐富，形象鮮明的各種女性形象。通過對(duì)有代表性的女性文學(xué)作品進(jìn)行研究，同時(shí)我們也可以深入的了解人物所處環(huán)境及其歷史背景。

一、女性對(duì)待愛情與婚姻的態(tài)度

西方文學(xué)作品中女性對(duì)待愛情與婚姻的態(tài)度比較開放和主動(dòng)，而在中國文學(xué)作品中的女性表現(xiàn)得比較委婉和被動(dòng)，這是由于東方人內(nèi)斂的民族性格與西方人開放的性格特點(diǎn)決定的。在莎士比亞《皆大歡喜》中描述了女主角羅瑟琳為了尋找被流放在偏遠(yuǎn)森林中的父親，在途中歷盡艱辛，遇到了自己的白馬王子奧蘭多并為羅瑟琳寫下深切的求愛詩歌。羅瑟琳為了獲取真愛，多次主動(dòng)試探奧蘭多對(duì)她是否真心，最后有情人終成眷屬。西方女性對(duì)于愛情敢于主動(dòng)追求，而中國封建社會(huì)中女性表現(xiàn)得就比較軟弱和被動(dòng)，不能沖出封建禮教的束縛。在王實(shí)甫《西廂記》作品描述中，崔鶯鶯與張生一見鐘情，暗許終身。但由于封建禮教的束縛和家人的反對(duì)，只能通過丫囊傳遞信息和幫助，卻不敢與張生直接會(huì)面。表現(xiàn)出東方女性軟弱的性格特征。

二、文學(xué)作品中女性人格的差異

在中國封建社會(huì)中，廣大女性都被加上“三從四德”的枷鎖，只能順從封建禮教，缺乏獨(dú)立人格。西方女性的人格顯得尤為獨(dú)立，廣大女性為了提高自己的社會(huì)地位一直在進(jìn)行不斷的努力和抗?fàn)??！锻媾贾摇纷髌分?，在娜拉本心目中的模范丈夫被她無意中發(fā)現(xiàn)自己只是被其作為玩偶而已，為了捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)和平等地位，娜拉本做出了驚人的決定，和丈夫斷絕了一切關(guān)系。這種情況如果出現(xiàn)在中國封建社會(huì)，多數(shù)女性只會(huì)委曲求全，自己獨(dú)自吞下不幸的苦果。另外在中國封建社會(huì)中，女人沒有獨(dú)立的人格，只能充當(dāng)男人的附屬品，男人不僅可以娶妻還可以納妾，出現(xiàn)這樣的事情可以說是天經(jīng)地義的。在婦幼皆知的《鍘美案》中，陳世美金榜題名后卻拋棄發(fā)妻另攀高枝，秦香蓮得知其實(shí)情之后決定喬裝改扮進(jìn)入駙馬府中規(guī)勸曾經(jīng)的丈夫，希望其能夠回心轉(zhuǎn)意留下自己與兒女，不想?yún)s遭到拒絕甚至險(xiǎn)遭殺害。秦香蓮的遭遇是可憐和令人同情的，但是其在整件劇情中的表現(xiàn)卻特別被動(dòng)，沒有體現(xiàn)出女人的獨(dú)立性和平等性，在當(dāng)時(shí)封建專治的壓迫下，秦香蓮只能繼續(xù)去依附已經(jīng)變心的丈夫，而不敢大膽和其斷絕關(guān)系，這是封建社會(huì)中廣大女性的悲哀和不幸。

三、中外文學(xué)作品中的自我意識(shí)的差異

在中國的封建傳統(tǒng)思想下，廣大女性一般會(huì)犧牲自身的幸福和感受，委屈求全茍合傳統(tǒng)思想和社會(huì)輿論的評(píng)價(jià)。而在西方的文學(xué)著作中描述的女性形象中其獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)，這種獨(dú)立的性格特點(diǎn)充分解放了她們的思想，能夠在婚姻與愛情中面前勇敢說出自己的心聲。在司湯達(dá)著名的《紅與黑》中，雖然市長(zhǎng)夫人與市長(zhǎng)夫妻共同生活多年，而且還有了可愛的孩子，但是市長(zhǎng)卻把主要精力和熱情都放在了事業(yè)上，嚴(yán)重?zé)o視妻子的感情和存在，導(dǎo)致沒有什么感情基礎(chǔ)的市長(zhǎng)夫人對(duì)其和婚姻感到絕望，這個(gè)時(shí)候年輕帥氣又感情豐富的于連進(jìn)入她的視野，并逐漸占據(jù)了她的整個(gè)心扉。作品中她獨(dú)立意識(shí)非常強(qiáng)，敢于追求自己的幸福和愛情，即使在于連被陷害入獄后也不退縮，而是勇敢地去陪伴他和關(guān)心他。而在王實(shí)甫《西廂記》中，崔鶯鶯和張生一見鐘情，完全可以勇敢地表達(dá)自己的愛慕之情，但是由于封建禮教的束縛與家人的反對(duì)，鶯鶯顯得十分被動(dòng)和軟弱，畏首畏尾，聽人擺布。這種行為在當(dāng)時(shí)的西方社會(huì)中是難以理解的，但卻是中國封建社會(huì)廣大女性低下的社會(huì)地位與思想的真實(shí)體現(xiàn)。概況講就是西方女性行為更傾向于“我需要怎么辦”，而東方女性多為“我應(yīng)該怎么辦”。

四、中午文學(xué)中展現(xiàn)的抗?fàn)幘竦牟顒e

中外文學(xué)作品中在描寫女性追求愛情與婚姻上的過程中多數(shù)是充滿了艱辛和曲折的。在封建社會(huì)無論東西方國家都會(huì)存在諸多落后制度和思想，面對(duì)這種惡劣的環(huán)境，西方和東方的女性做法是完全不同的。作者在其著作中充分地揭露婦女地位的低下，舊式婚姻的不幸和封建思想對(duì)人的荼毒等問題，展示了婦女追求解放和封建社會(huì)之間的矛盾和沖突?！锻媾贾摇分校髡邲]有對(duì)娜拉離家出走的去向做定論，也沒有對(duì)其以后的生活加以具體敘述。這是一種“無聲勝有聲”的高超手法，留給了我們更多的思考空間。和西方作品相比，國內(nèi)作品中對(duì)女性形象的刻畫和人格魅力的展現(xiàn)差距就很大。面對(duì)不幸的婚姻和愛情，她們只會(huì)選擇順從和接受，不敢反抗壓迫去追求自己的幸福，終身背負(fù)封建禮教的枷鎖，“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的思想根深蒂固，不敢也不能追求自己想要的婚姻和人生。在長(zhǎng)篇敘事詩《孔雀東南飛》中，劉蘭芝與焦仲卿夫妻恩愛幸福美滿，另外她還努力做到三從四德，尊老愛幼，即便若此其婆婆仍然逼迫自己的兒子寫下一紙休書。劉蘭芝回到娘家后，雖然萬分思念焦仲卿，但是也只能將思念埋在心底，并遵從兄長(zhǎng)的意志嫁給一個(gè)不愿嫁的人，最后萬念俱灰投河自盡，成為封建禮教的殉葬品。在中國封建舊社會(huì)中這種事情很常見，但是在西方人心中是不可思議的事情，也是難以理解的。

五、結(jié)語

總之，中外文學(xué)作品對(duì)于女性人物形象的刻畫和描述風(fēng)格各異，但是很多地方是相容相通的，而且隨著歷史和社會(huì)的發(fā)展不斷完善和提高。不同的歷史和地區(qū)差異，文學(xué)作品中塑造的女性形象也不同，雖然風(fēng)格迥異，但是不同作品塑造的女性形象都有血有肉，形象鮮明，震撼人心。

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作者簡(jiǎn)介：許靜雯（1984—），女，漢族，甘肅高臺(tái)人，本科，學(xué)士，助教，主要研究方向：文學(xué)。