阿美

每次一回到老家，我的第一反應(yīng)都是怒從心頭起。年邁的父母把兩居室的空間堆得滿滿當(dāng)當(dāng)，幾乎無法下腳，家里到處是大大小小各種廢棄紙箱、紙袋、不同形態(tài)的塑料包裝、舊報(bào)紙及廣告印刷品，撿回來的木板等裝修垃圾，還有囤積的衛(wèi)生紙等各種日用品，如同垃圾站。打開冰箱，不知吃了多少天的剩飯剩菜都裹著保鮮膜，塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。親友送來的過期食品、飲料俯拾皆是，因?yàn)閺牟簧岬么蜷_吃喝。

我先是搖頭嘆氣，接著出言指責(zé)，父母開始爭辯，幾個回合后我便肝火大動，幾乎要聲淚俱下，我死也不明白，他們?yōu)槭裁匆驯究梢允孢m安逸的生活過成這樣。

即使身價(jià)過億也改不掉父母極度節(jié)儉的習(xí)慣

母親今年80歲了，她的房間里囤積了自己一生所有的珍寶：結(jié)婚時的大腰粗布褲子、拴著銅錢的包袱皮，我小時候的格子外套和花棉褲，哥哥小時候的汗衫，以前做鞋時的鞋樣子，繡花線、織毛衣剩下的毛線團(tuán)，她孫子的小鞋子，爸爸年輕時的剪絨領(lǐng)子棉大衣、破了洞的府綢襯衫，過時的織花臺布、褶邊枕套、大花枕巾。

父親最大的樂趣是廢物利用，比如把撿回來的木板釘成鞋架、小凳子，或沒什么用處的擱架；紙盒子剪成各種收納盒。要不就是春天腌香椿芽、夏天釀葡萄酒、秋天曬地瓜干、端午節(jié)包粽子、春節(jié)做肉皮凍。一個八十多歲的老頭兒，明明每月有六七千塊的退休金，卻執(zhí)著地按照70年代的生活方式兢兢業(yè)業(yè)地努力著。父親的樂趣之二是買到劃算的東西，如打折甩賣的日用品、過期的糕點(diǎn)、以發(fā)芽發(fā)霉為最終結(jié)局的整麻袋的紅薯。

我賭著氣，不顧他們的嘮叨，把我認(rèn)為是垃圾的空紙箱子、空瓶子、舊報(bào)紙等統(tǒng)統(tǒng)扔出去，幾乎要花費(fèi)一天的時間，把家里清理一遍，揮汗如雨、腰酸背疼，然后我覺得舒爽了許多，長舒一口氣，但父母的表情卻是失落、難受、不安，好像丟了萬貫家財(cái)。等我半年后再次回家，家里又恢復(fù)了原樣。我再次氣結(jié)、無語，重演一遍上次的戲碼。

我苦口婆心，從各個角度勸解他們：“你們積攢的這些東西，都是垃圾，垃圾，除了降低你們的生活質(zhì)量一無所用。”或者，“以前的年代是物質(zhì)匱乏，空間富余，當(dāng)代生活是物質(zhì)廉價(jià)，空間寶貴，你知道房子多少錢一平米嗎？用來裝垃圾劃算嗎？”

當(dāng)然，說什么都沒有用，你們懂的。

我和朋友吐槽父母的極品行為，說我有天下最慳吝節(jié)儉的父母，令我苦不堪言卻又無能為力，不料很多朋友紛紛表示不服：我父母絕對比你父母極品！比如某著名導(dǎo)演，他的母親出身大家閨秀，在撫育他們兄妹長大的過程中，被貧窮所摧毀。他說，母親會把全家人穿舊的內(nèi)褲和襪子再次利用，作為抹布，當(dāng)家里來了外人，少年的他為此感到的恥辱，至今刻骨銘心；母親計(jì)較節(jié)約每一分錢，直到今天，出門買個菜也依然習(xí)慣性地把家里的電閘關(guān)掉，盛菜時仍會習(xí)慣性地用筷子把盤子里的菜撥開，以顯得多一些。即使兒子身價(jià)過億也不能改變母親的習(xí)慣。

我的朋友Z小姐控訴她的母親（她母親比我父母大概小一輪）：我媽一直留著八十年代所有的東西，所有的大衣毛衣，說有一天沒錢了怎么辦，不是還可以穿嗎？花十萬塊錢蓋了個儲藏室，以為里面有啥寶物，結(jié)果一看醬油瓶子就有一堆。剩菜剩飯可以連續(xù)吃一周，房間里堆滿雜物，天上地下鋪陳開來以致人只能蜷睡在小床一側(cè)，看上去很苦，可是又經(jīng)常一次性買十件同樣的羊毛衫，每件六百，覺得劃算。每年都要買很貴的家具，然后說沒地兒放了，扔院子里或是送人。一邊極度節(jié)約，一邊又揮霍浪費(fèi)。

很多人談起父母的生活，都有同樣的痛感和無力感。我們過上了貌似小康的生活，希望含辛茹苦一輩子的父母，也能和我們一樣，告別苦難的過去，在所剩不多的晚年，享受新時代的福祉，可惜，這只是我們的一廂情愿。

經(jīng)歷過貧窮的父母他們不懂享受

在我們看來，父母在繼續(xù)受苦受難，這讓我們心懷愧疚，不能心安理得地享受目前的生活。想到和垃圾相伴的年邁父母，我們很難完全沒有負(fù)罪感地按自己的方式生活，即使并沒有揮霍和浪費(fèi)。

每當(dāng)我在超市里看見那些搶購打折商品的老年人，在蔬菜柜里挑挑揀揀、剝?nèi)ゲ巳~子再裝袋，或者稱重后再偷偷往里塞幾棵菜的老年人，我沒法向他們投以鄙夷的眼光，只是內(nèi)心一陣酸楚感襲來。因?yàn)槟蔷褪俏覀兊母篙叄谑⒛陼r飽經(jīng)饑饉和匱乏，貧窮的記憶像基因一樣刻在了他們的骨子里，永遠(yuǎn)也不可能被磨滅。

藝術(shù)家宋冬做過一個展覽——《物盡其用》，就是把母親囤積了一輩子的物品作為展品擺出來，效果觸目驚心。

今天的年輕人很難理解這種“收集”中的酸甜苦辣：如此眾多毫無價(jià)值的零零碎碎，難道真能構(gòu)成一個蠶繭般的私人世界，提供虛幻的安全和溫暖，甚至引發(fā)一絲絲親密的回憶？

但對于這類收藏的許多所有者而言，生活狀況和物質(zhì)條件的改變并無法取代幾十年來習(xí)慣了的環(huán)境和心態(tài)，因此他們繼續(xù)收集，繼續(xù)拒絕拋棄暫時無用但可能一朝有用的東西。他們所保護(hù)的更是一種對過去經(jīng)驗(yàn)的珍惜。

這不禁令人思考，該如何去理解父母的堅(jiān)持和執(zhí)念？

在科技突飛猛進(jìn)的時代，他們淪為了物質(zhì)的奴隸，在這個物質(zhì)變得極其廉價(jià)的時代，仍然重復(fù)著過去的經(jīng)驗(yàn)。正如那位導(dǎo)演朋友所說：貧窮摧毀了他們。他們沒有審美，不懂得享受，把實(shí)用視為最大的美德。

日本設(shè)計(jì)師青山周平曾經(jīng)因?yàn)楦脑炷翔尮南镆晃淮髬鸺?5平米的房子而爆紅網(wǎng)絡(luò)，但是當(dāng)青山的粉絲在一段時間后回訪大嬸家時，不禁發(fā)出“心疼青山周平一秒”的驚呼，因?yàn)楦脑斓妹垒喢缞J的房子幾乎又恢復(fù)了原樣，屋內(nèi)屋外堆滿無用的雜物，房子改造了，但思維和生活方式卻是不可改造的。

我父親最擅長的就是在艱苦的環(huán)境里挖掘一切生存資源，我母親最大的美德就是節(jié)儉，用她自己的話說：我一輩子沒丟過東西（除了晚年被騙子騙去了金戒指）。他們感到最有成就感的事情就是買到了自己覺得劃算的東西，我姑姑買18斤大蔥省了幾十塊，那感覺像年輕人賺了一百萬?？上?，這一切在今天都沒有了用武之地，不合時宜，無人理解。

為什么要把我認(rèn)為正確的生活方式強(qiáng)加給父母

我家的囤積史還不是最奇葩的，看過一條新聞，一對住在高檔小區(qū)的老年夫婦，卻整日撿拾垃圾堆在門口，引起鄰居投訴。當(dāng)我上網(wǎng)搜索“撿垃圾的老年夫婦”，卻發(fā)現(xiàn)沉迷撿垃圾的老年人并非孤例，而是一個群體現(xiàn)象，他們不是一個人在戰(zhàn)斗，甚至成為了一種新型的心理疾病，有多位心理專家對此進(jìn)行分析解讀。

“從某種程度上說，老人‘拾荒’表現(xiàn)出來的正是‘心荒’。年輕時經(jīng)歷過物質(zhì)貧瘠的時光，現(xiàn)在用囤積物品來獲得相對的安全感，通過撿拾垃圾的過程來釋放自己的情感、充實(shí)自己的生活，將情感附著在垃圾上，獲得更大的安全感和依賴。另外，老人愛囤垃圾，表明他們的匱乏感并不限于物質(zhì)層面，而是情感的匱乏。”

從匱乏年代進(jìn)入物質(zhì)過剩年代，從為兒女奔忙的盛年進(jìn)入孤獨(dú)的老年，他們似乎一下子就被甩出了時代之外，一時無所適從。也許，按照過去的方式生活，才是唯一使他們感到心安神定的方式。

今年，當(dāng)我再次和父母為此爭執(zhí)時，忽然醒悟到這一點(diǎn)。為什么要把我認(rèn)為正確的生活方式強(qiáng)加給他們？為什么不能尊重他們的經(jīng)驗(yàn)和記憶？當(dāng)我們到處大談平等和尊重，在弱勢群體和動物身上表現(xiàn)我們的政治正確時，卻難以理解和尊重我們的父輩。

我們執(zhí)著地認(rèn)為自己的生活方式是正確的、健康的、先進(jìn)的，視他們的活法為錯誤的、落伍的、不合時宜的，我們努力想要改造他們的意愿貌似飽含著愛和善意，實(shí)際上同樣是粗暴和傲慢的，我們的看法，難道就不是偏見嗎？

我們沒有經(jīng)歷他們所經(jīng)歷的貧窮、饑饉、匱乏，沒有像他們那樣，為了吃上一頓飽飯而窮盡所有智慧和體力。我們順理成章地跟上了物質(zhì)極大豐富的時代，和他們之間仿佛隔著天塹。時代的快速變幻令他們錯亂、茫然、無所適從，就好像在巨浪顛簸的大海上漂浮，按照原有的習(xí)慣生活，才能找到他們確認(rèn)自我的坐標(biāo)，是他們最后能抓住的僅存的安全感。

每一代人都有自己的局限，受困于閱歷、經(jīng)驗(yàn)和記憶，也就是說，人是很難背叛自己的出身的。從心理學(xué)的角度來說，當(dāng)人形成了自我認(rèn)同，他會忠于那個被認(rèn)同了的自我，忠于他的記憶和經(jīng)驗(yàn)，背叛自我才是最大的難題，這是人之為人的悲劇，然而不也正是人這種東西的可貴之處嗎？

一群人在瘋狂地消費(fèi)，一群人在極致地節(jié)儉。不管從哪個角度來看，生活都是一個悖論，我們不可能完美地解決一切矛盾。在這個垂垂老矣的囤積舊物和垃圾的群體背后，是一代人的饑饉記憶，也是一代人被時代拋棄后的迷亂和不安。

我們所能做的，唯一能做的，也許最好是尊重這個記憶，而不是無情地掃蕩他們的生命經(jīng)驗(yàn)，執(zhí)著地要求他們按我們的意愿來生活。