王福琳

摘要：象喻批評在《文心雕龍》中比比皆是，且以動物之喻最為廣泛和生動?！段男牡颀垺分校驅游锏哪承┨卣魈釤挸鰜眍惐饶承┪膶W現(xiàn)象，或將表現(xiàn)動物生命活動的詞匯語句直接運用于文學的表達，或從動物生命活動中體悟文學創(chuàng)作的規(guī)律，生動形象地闡釋出劉勰的文學觀點。動物之喻所表現(xiàn)出的詩性美和動態(tài)美也反映出劉勰的文藝觀念與審美觀念。

關鍵詞：《文心雕龍》；動物之喻；詩性美；動態(tài)美

象喻批評是中國文學批評中常用而又獨特的文學評論方式，在分析某些作家作品或闡釋某些文學現(xiàn)象以及創(chuàng)作理論時，批評家常常取象設喻，把抽象概念轉化為直觀形象，以達到生動形象又通俗直觀的效果?！段男牡颀垺纷鳛槲覈糯删妥罡叩奈膶W批評著作，構建了文辭與思理并重的象喻批評說理方式，其喻體涉及動物、植物、器物、人體等。其中動物之喻在《文心雕龍》中運用得極為廣泛生動。中國古代文學批評本身是一個具有內(nèi)在生命力的動態(tài)整體，動物之“象”的引入使其洋溢著強烈的生命意識及生命活力。

一、《文心雕龍》動物之喻實例分析

魏晉以來，隨著學術思想的不斷發(fā)展和文學專論的相繼出現(xiàn)，文學評論在語言、視角、風格等方面的獨特魅力也逐漸凸顯。作為中國古代文學批評的重要著作，《文心雕龍》己顯示出比較成熟的象喻特質(zhì)。動物是中國文學評論中常用的喻體，《文心雕龍》中大量的動物之喻，將繁冗艱深的文學理論表現(xiàn)地生動形象，同時給予讀者美的享受。

《文心雕龍》中按動物象喻的運用方式，主要分為以下三類：

其一，將動物的某些特征提煉出來類比某些文學現(xiàn)象。《原道》中說：“旁及萬品，動植皆文：龍風以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿?！蓖萍叭f物，動植物都有文采。龍風之藻繪、虎豹之炳蔚，都是自然而然形成的，又何嘗不是文本于道的體現(xiàn)？此處正是借龍風虎豹具有花紋的特征來說明文本于道。再如《情采》中“虎豹無文，則靼同犬羊”，劉勰抓住了虎豹有“文”而犬羊無“文”的特點，說明作文既要講情理又要重文采，提倡文質(zhì)并重。

其二，將表現(xiàn)動物生命活動的詞匯語句直接運用于文學的表達。《樂府》中說“雅詠溫恭，必欠伸魚睨；奇辭切至，則拊髀雀躍”。“魚睨”指像魚一樣瞪著眼睛，形容目光呆滯，“雀躍”本指像雀一樣跳躍，形容異常興奮。這里將表現(xiàn)動物生命活動的詞匯直接移入文論，用于表達聽到雅正之樂與奇巧之樂的不同感受。還有“漢飲博士，而雉集乎堂；晉策秀才，而麝興于前”“風骨乏采，則鷙集翰林；采乏風骨，則雉竄文囿”，都屬于此類。

其三，從動物生命活動中體悟文學創(chuàng)作的規(guī)律。劉勰將動物之喻引入《文心雕龍》，不僅關注動物的表象與文學的聯(lián)系，而且關注各種動物的習性，從動物的生命活動中體物文思?！肚椴伞分小肮讨渚]桂餌，反所以失魚，言隱榮華，殆謂此也”。釣魚時用翡翠裝飾魚線、用桂枝作魚餌反而釣不到魚。這里利用了魚的習性，用釣魚的常識來說明過度鋪陳辭藻可能埋沒情思，損害內(nèi)容，結果適得其反。

二、《文心雕龍》動物之喻與劉勰審美追求

中國古代的文學評論，往往不是單純的理性分析，而是融入自己的創(chuàng)作思維和審美標準，表述方式也更為詩意化和生動化?！段男牡颀垺凡粌H僅是一部文學理論著作，還是一部文學作品。其中涉及的動物象喻批評，在延續(xù)前代象喻批評特點的同時，也體現(xiàn)出劉勰關注與追求詩性美與動態(tài)美的審美觀念。

（一）詩性關的追求

中國文學創(chuàng)作向來強調(diào)詩性之美，受文學創(chuàng)作的影響，文論家在進行文學評論時也往往將詩性審美追求融入其中?！拔恼摷以谶M行創(chuàng)作的時候難免經(jīng)常將文學創(chuàng)作的個性化、詩化的審美思維、創(chuàng)作規(guī)范等融入到文論作品當中，所以他們的批評更傾向于形象化、生動化、審美化，這就決定了我國傳統(tǒng)文論蘊涵了豐富的詩性韻味。”。魏晉南北朝時期的象喻批評，開始從文學內(nèi)部規(guī)律以及人的審美需求入手，對事物進行闡明和評論，強調(diào)麗藻聲律，詩性特質(zhì)也更為突出。

象喻批評的展開并不是采用邏輯分析的方式，而是以一種藝術形象的方式來寄寓批評者對批評對象的審美體驗，并不是做出理性的分析判斷，而是訴諸直覺想象的體驗?！段男牡颀垺吩谝龑ёx者理解文學理念的同時，也喚起讀者的心象。劉勰的高明之處在于，他善于從自然界萬千動物中選取最為恰當?shù)男蜗髞碚T發(fā)讀者審美聯(lián)想和想象。當讀到“及長卿之徒，詭勢瑰聲，模山范水，字必魚貫”時，仿佛看到了一串詞匯如游魚般前后相連；當讀到“宋代逸才，辭翰鱗萃”時，仿佛看到眾多作品如鱗片般層層排列。“《文心雕龍》喻言的語詞中凝聚著美感的意味，它是一種既有知覺能知覺到的實象，也有想象能想象到的心象的美的言語。”劉勰反復設喻，讀者可在結合自己生活經(jīng)驗的基礎上，充分調(diào)動想象、聯(lián)想等心理功能，對文學理論進行創(chuàng)造性地理解和發(fā)揮，理解事理的同時也保證了美的享受。

象喻批評“不僅使中國古代的批評話語有效地規(guī)避了過多的概念分析和邏輯論證而顯得更具形象性和審美性，而且也更容易激起讀者豐富的美感聯(lián)想和藝術再創(chuàng)造的愿望”?！段锷分姓f：“是以詩人感物，聯(lián)類不窮。流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)寫氣圖貌，既隨物以宛轉屬采附聲，亦與心而徘徊”。在劉勰看來，文學創(chuàng)作應與外界景物相互關聯(lián)，讓外界之象與內(nèi)心感受相結合，從而“神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應”。比如“夫暈翟備色，而翱翥百步，肌豐而力沈也；鷹隼乏采，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也”“暈翟”、“鷹隼”都是經(jīng)驗世界中常見的動物，劉勰正是引導讀者由常見之物進行聯(lián)想與想象，使人們在想象中感知話語，從而觸發(fā)人的內(nèi)心情感?！段男牡颀垺分械膭游镏?，并非是對經(jīng)驗世界的動物的理性描摹，而是通過主觀的感受和提煉，將其融入文學評論中，喻體與情感相呼應，因而具有濃濃詩意，獲得獨特的審美感受。同時又使讀者通過聯(lián)想和想象，更容易領悟闡釋者所要表達的觀點和態(tài)度。

劉勰在說理的同時，也十分注重文字辭藻的雕琢，追求華麗的美學效果。劉勰認為“飛文敏以濟辭”，即巧妙文采可以增強語言說服力，從而更好地表述論點。因此，行文時應“麗句與深采并流”?！段男牡颀垺分小案≥p有似于蝴蝶，永蟄頗疑于昆蟲”“鴻律蟠采，如龍如虬”等，在保證物象鮮活的同時，又注重語言的節(jié)奏韻律，形成視覺形式上的美感，這也體現(xiàn)出劉勰批評話語的詩性特質(zhì)。

（二）動態(tài)美的關注

《文心雕龍》中有對動物靜態(tài)形象的關注，更為生動形象的則是對其動態(tài)美的表現(xiàn)。劉勰在《文心雕龍》中提及眾多動物時，并非孤立靜止，而是將形形色色的動物寓于動態(tài)描寫之中，使其洋溢著運動美感和生命張力，從而展現(xiàn)文論的強烈生命力。

中國文論中對生的向往極為強烈，表現(xiàn)出明顯的生命意識?！对馈氛f“文之為德”與天地并生，在劉勰看來，文學與生生不息的天地同在，與生機勃勃的大自然同在，而文的本身也極具生命力的?！段男牡颀垺分校瑒③倪\用一系列富有生命力的動物姿態(tài)表現(xiàn)文學的生命意識。如“長離之振翼”以朱鳥振翅比喻文采飛揚，再如“庭間之回驟”以馬在庭院中來回奔跑表現(xiàn)偏頗之見的狹隘，這些動物的動態(tài)形象與文學批評相結合，從而突顯文學的生命意識。

《文心雕龍》中對于動物喻體的選擇也并非隨意為之，而是基于動物形態(tài)、習性等與文學的某些相通之處?！皩ぴ娙藬M喻，雖斷章取義，然章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次”，劉勰抓住了蠶繭抽絲時有條不紊的狀貌，找到與《詩經(jīng)》章句處理的共性；“唯張載《劍閣》，其才清采，迅足駁駁”，以快馬飛馳的神采飛揚來贊揚張載《劍閣》之文采不凡；再如“其為文用，譬征鳥之使翼也”，以大鳥扇動翅膀的強烈生命力比喻風骨之重要性，這些都是基于動物與文學的共性而設喻的。

在表現(xiàn)動態(tài)之美時，劉勰尤其注重動詞的選用?！把旁仠毓?，必欠伸魚睨；奇辭切至，則拊髀雀躍”，這里借用“欠”、“伸”、“睨”、“拊”、“躍”等極具表現(xiàn)力的動詞，用人打哈欠伸懶腰、魚之斜視、人用手拍大腿、鳥雀歡騰跳躍這幾個鮮活的動作表現(xiàn)出人們面對雅正歌詠和奇異文辭的不同態(tài)度，使人如睹其物、如聞其聲。此外，“飛”、“振翼”、“翱翔”以及“駕”、“馭”等字詞也頻頻出現(xiàn)，也都表現(xiàn)出文學的動態(tài)之美。

三、余論

文學理論具有高度的抽象性，如何闡釋也是文學評論家的一大難題。象喻批評的引入則很好地解決了這個問題。原本存在于傳統(tǒng)詩歌中的象喻特質(zhì)，催生了文學評論的象喻批評的靈感，從而用直觀可感的語言意象替代了枯燥抽象的說理，使得文學評論的藝術魅力得以彰顯。

象喻批評的運用很大程度上增強了文學批評的形象性與審美性，但“劉勰的象喻批評不是為了取譬而用喻，而是與概念、判斷和推理等邏輯論證相結合，對客觀對象進行分析、歸納和綜合，比喻是論證的工具，其最終目的是揭示對象實質(zhì)以支撐自己的觀點”。也就是說，《文心雕龍》并沒有因象喻批評的運用而疏于邏輯分析，而是在嚴謹縝密的理論體系的基礎上用自由靈活的形式加以表達。正因如此，《文心雕龍》成為我國古代文學批評史上的理性與詩性共存的典范之作，對我國文學評論的發(fā)展有著深遠影響。

動物象喻批評在后代的文學批評中也廣泛存在。宋代劉克農(nóng)品評方武成的詩時提到“既而怒長突起，語出奇崛，如海鶻天驥一奮千里，朋游皆挾靡退舍矣”，清代牟愿相《小澥草堂雜論詩》中“嵇叔夜詩如水鳥刷羽，顧影自矜”等等，都是動物之喻在后世的延續(xù)與發(fā)展。