白媛

摘 要：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》涵蓋的 豐富的理論知識，課程具有政治性、理論性及實(shí)踐性，課程教學(xué)對學(xué)生的道德修養(yǎng)及法律基礎(chǔ)素養(yǎng)的提升有巨大幫助。為了使“基 礎(chǔ)”課程課堂效率提升，要求教師在實(shí)際教學(xué)中選擇有效的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)；法律基礎(chǔ)課程；教學(xué)實(shí)施

1 對課程的深刻理解是上好這門課的必要前提

1.1要明確這門課的教學(xué)導(dǎo)向，正確把握本課程的特點(diǎn)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”具有較強(qiáng)的思想性、政治性、理論性和實(shí)踐性，其宗旨是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法制教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，最終使其成為能服務(wù)于社會，體現(xiàn)自身價(jià)值的有用之才。所以，德育性是本課程最突出的特點(diǎn)。只有明確本課的這個(gè)特點(diǎn)，圍繞這個(gè)中心展開教學(xué)活動，才不會使我們的教學(xué)偏離正確的方向。

1.2應(yīng)該系統(tǒng)分析本課程的教學(xué)結(jié)構(gòu)，緊扣社會主義核心價(jià)值體系這一主線，注意到各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。圍繞這個(gè)核心，把培養(yǎng)學(xué)生的理想人格、健康心理、科學(xué)的人生觀及良好的個(gè)人素質(zhì)和實(shí)踐能力作為根本的教學(xué)任務(wù)，才能有效地發(fā)揮本課程的德育作用，成為學(xué)生成長過程中的引領(lǐng)者。

1.3在教學(xué)中應(yīng)時(shí)刻體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的根本指導(dǎo)思想。教師應(yīng)該完成的不僅僅是講完這本書，完成知識性傳授和考查那么簡單，更高層次的是要實(shí)現(xiàn)教育的實(shí)效性，不僅使學(xué)生做到“知”，而且使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化。要想收獲良好的教學(xué)效果，就應(yīng)該充分體現(xiàn)“以學(xué)生為本”。這里所說的“以學(xué)生為本”，包含著兩層含義：一是以學(xué)生的認(rèn)知水平為本，在教學(xué)設(shè)計(jì)中要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，深入淺出地講授基本概念和原理，使其達(dá)到最基本的“知”，提高其認(rèn)識能力；二是以學(xué)生的思想狀況為本，根據(jù)學(xué)生的思想狀況，從他們的成長需要出發(fā)，培養(yǎng)其解決問題的能力，并且能夠在“知”的基礎(chǔ)上自覺做到“行”。這樣才能比較好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的與教育目的的完美統(tǒng)一，深入影響學(xué)生的內(nèi)心世界，從而認(rèn)識到這門課的真正價(jià)值，由被動的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動的學(xué)習(xí)，做到“知而信，信而行”。

2優(yōu)化知識構(gòu)成，改進(jìn)授課體系

2.1多學(xué)科視角增強(qiáng)課堂講授的知識性

當(dāng)前教材所設(shè)定的知識點(diǎn)過于凸顯道德灌輸?shù)奶攸c(diǎn)，其知識性并未很好地被發(fā)掘出來，對學(xué)生而言沒有學(xué)習(xí)難度而導(dǎo)致挑戰(zhàn)性不足。對此，可以嘗試多學(xué)科分析的方法，通過不同的理論視角加以分析，以專業(yè)性吸引學(xué)生探索未知的熱情，使學(xué)生認(rèn)識到本課程同樣有很強(qiáng)的理論和專業(yè)性。譬如，用哲學(xué)的視角分析道德的起源與本質(zhì)；用教育學(xué)和歷史學(xué)的視角分析中西方大學(xué)及其發(fā)展歷程；用心理學(xué)的視角分析大學(xué)生的學(xué)習(xí)，使其了解學(xué)習(xí)的本質(zhì)；用博弈論分析大學(xué)生的道德判斷，公共產(chǎn)品理論分析公共秩序；用政治學(xué)的視角分析愛國主義以及人生信念；用社會學(xué)的視角分析婚姻與家庭；以社會資本和文化資本的角度分析學(xué)生的就業(yè)，以此豐富授課中的知識體系。

2.2課堂講授盡可能使用生活化語言

就課程本身而言，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”內(nèi)容體系過于抽象和空洞，如果直接將之用于課堂講授，會令學(xué)生產(chǎn)生乏味而失去興趣。因而，在具體的課堂講授中，教師應(yīng)認(rèn)真研究學(xué)生的接受心理和話語系統(tǒng)的互適性轉(zhuǎn)換，選擇與大學(xué)生對話風(fēng)格較吻合的話語系統(tǒng)，將高度概括甚至空洞的教材語言轉(zhuǎn)化為生動活潑的教學(xué)語言，有助于把深刻的思想教育內(nèi)容傳授給學(xué)生，讓學(xué)生真信、真懂，從而進(jìn)一步強(qiáng)化教學(xué)的凝聚力和吸引力。譬如，可嘗試使用一些網(wǎng)絡(luò)語言解釋當(dāng)前大學(xué)生面臨的一些學(xué)習(xí)和生活問題，對學(xué)生而言無疑會產(chǎn)生很強(qiáng)的親和力，也利于營造良好的課堂氣氛。

2.3教學(xué)內(nèi)容應(yīng)反映社會現(xiàn)實(shí)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，重在引導(dǎo)學(xué)生知行合一，在實(shí)踐中體現(xiàn)自己的社會價(jià)值。因此，該課程應(yīng)聯(lián)系與大學(xué)生思想和生活密切相關(guān)的兩個(gè)方面的實(shí)際：一是密切關(guān)注當(dāng)前的社會實(shí)際，包括國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的發(fā)展動向，通過對這些問題的分析，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與自然、個(gè)人與社會之間的關(guān)系，增強(qiáng)他們對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感和親和力；二是密切關(guān)注大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，針對他們最困惑、最關(guān)心的問題，多加疏導(dǎo)，在關(guān)注中傾注社會責(zé)任意識，使該門課程具有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。

2.4教學(xué)內(nèi)容應(yīng)觀照授課對象

一般來講，不同院系、專業(yè)的學(xué)生，其學(xué)科特點(diǎn)以及興趣是有所差異的。因而，在課堂講授中應(yīng)根據(jù)不同院系、專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使之產(chǎn)生契合。

3 教學(xué)實(shí)踐中不可忽視的重點(diǎn)教育目標(biāo)

3.1強(qiáng)調(diào)正確的觀念和認(rèn)識在人的發(fā)展中的關(guān)鍵作用。許多學(xué)生對學(xué)習(xí)思想政治類課程的意義認(rèn)識不足，認(rèn)為枯燥、空洞、沒有實(shí)用價(jià)值。造成這種現(xiàn)象的原因一方面是由于學(xué)生認(rèn)識的片面，另一方面與很多思想政治教師把握不住思想政治課的教育真諦，采用說教式的教學(xué)方式有直接關(guān)系。要激發(fā)學(xué)生對這門課的學(xué)習(xí)興趣，首先必須使他們認(rèn)識到學(xué)習(xí)這門課的重大意義。一般來講，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度大體可以分為兩類：一類是上進(jìn)心和求知欲較強(qiáng)，但比較盲目地偏重于自認(rèn)為有用的學(xué)科；另一類是上進(jìn)心較差，對任何學(xué)科都采取應(yīng)付的態(tài)度。但可以肯定的是，不管怎樣他們有一點(diǎn)是共同的，就是每個(gè)學(xué)生都關(guān)心自己的發(fā)展前途，都對自己的發(fā)展寄予很高的期望。筆者在教學(xué)中總是把握住這一點(diǎn)，從學(xué)生未來發(fā)展出發(fā)，列舉以往畢業(yè)生進(jìn)入社會后發(fā)展的不同現(xiàn)狀，以事實(shí)說明大多數(shù)人起點(diǎn)相差無幾的情況下，正確的觀念和認(rèn)識在個(gè)人發(fā)展中的關(guān)鍵作用，從而使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)思想政治課，形成正確觀念的重要意義。

3.2強(qiáng)調(diào)理想人格的培養(yǎng)。當(dāng)今思想政治課教學(xué)中較大的困難之一是如何使學(xué)生做到知之而信之。如何正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與反差，促使學(xué)生具備理想的人格與高尚的情操，是我們在思想教育中不能忽視的重要環(huán)節(jié)。筆者認(rèn)為，首先應(yīng)該對現(xiàn)階段的學(xué)生進(jìn)行客觀的評價(jià)與認(rèn)識，雖然他們有種種不足和缺點(diǎn)，但崇尚正義與公平這一點(diǎn)是一致的，可以肯定的是都有一顆“向善之心”，這是主流。所以在教學(xué)中，我特別注意“情感”和“情境”的作用，弘揚(yáng)這種“正氣”，努力營造一種公正、純凈、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生充分體會高尚情操所帶給人的充實(shí)感和榮譽(yù)感，自覺擺脫庸俗和功利的不良誘惑，實(shí)現(xiàn)精神上的自我升華。

3.3強(qiáng)調(diào)自信心的重要性。在思想政治課教學(xué)過程中，學(xué)生存在的一個(gè)比較普遍的心理問題，就是自信心不足，乃至缺乏在社會中生活的安全感。讓他們認(rèn)識到只要具備一顆“平常心”，耐得住寂寞，在社會坐標(biāo)中就能找到自己的一個(gè)位置，引導(dǎo)學(xué)生看到社會健康向上的發(fā)展趨勢，鼓勵(lì)他們不斷提高自身素質(zhì)，為未來的人生之路打下良好的基礎(chǔ)。

3.4強(qiáng)調(diào)一定要具有開拓進(jìn)取的精神。社會發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新人才，在教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生并沒有擺脫“被動式”學(xué)習(xí)的窠臼，或者對能力訓(xùn)練的必要性認(rèn)識不足，或者體現(xiàn)出學(xué)習(xí)中的“惰性”，對完善自身素質(zhì)缺乏主動性，壓抑了個(gè)性的發(fā)揮。對此，教師應(yīng)該注意學(xué)生除了智育以外的其他方面能力的發(fā)展，幫助學(xué)生正確認(rèn)識和評價(jià)自我，處理好“我的需要”與“社會需要”的關(guān)系，在二者之間尋找自己最適合的定位，實(shí)現(xiàn)“熱情”和“理性”的有機(jī)結(jié)合，敢于大膽嘗試，走自己的人生之路。

4 結(jié)語

時(shí)代的發(fā)展呼喚著新型德育實(shí)踐形式的誕生，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高迫在眉睫。面對挑戰(zhàn)，我們要以與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，進(jìn)行德育實(shí)踐教學(xué)的教法改革，堅(jiān)持“實(shí)踐出真知”的真理，在探索中不斷地發(fā)展與提高，創(chuàng)造出集傳播知識、提高能力、優(yōu)化素質(zhì)于一體的新型德育實(shí)踐形式。

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（作者單位：陜西建設(shè)技師學(xué)院）