馬健 李曉紅

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，是廣大勞動(dòng)群眾所創(chuàng)，與人們衣食住行密切相關(guān)，它主要通過(guò)自然形態(tài)直接反應(yīng)生活，來(lái)源于生活，并服務(wù)于生活，是最質(zhì)樸的、最原始的美術(shù)。勞目前研究中國(guó)民間美術(shù)的甚是優(yōu)多，但是運(yùn)用傳播學(xué)的視角研究中國(guó)民間美術(shù)還是皆少，筆者通過(guò)圖像的傳播信息闡釋中國(guó)民間美術(shù)的視覺(jué)語(yǔ)言，探討傳統(tǒng)民間美術(shù)圖像傳達(dá)的基本特征。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間美術(shù)；圖像；闡釋；表達(dá)

中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)來(lái)源于廣大勞動(dòng)人民生活的個(gè)方面的活動(dòng)中，如春節(jié)貼春聯(lián)、貼窗花；還如土家族姑娘出嫁刺的“露水嫁衣”，運(yùn)用西蘭卡普的繪制方法，以及繡上土家特有的紋樣，這些都具有豐富的美術(shù)意蘊(yùn)。民間美術(shù)的作者多是民間藝人，作品絕大多數(shù)是在勞動(dòng)生產(chǎn)中創(chuàng)作的，由于許多少數(shù)民族沒(méi)有自己的文字，所以民間藝人只有通過(guò)圖像這一表現(xiàn)形式來(lái)口傳美學(xué)。民間美術(shù)圖像體現(xiàn)著先民生產(chǎn)生活方式和造物意識(shí)，傳承著世人對(duì)自己民族歷史的重要記憶，具有極為豐富的哲學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類(lèi)文化學(xué)內(nèi)涵，是中華民族文化的藝術(shù)結(jié)晶，是一切美術(shù)形式的源泉。本文通過(guò)傳播學(xué)的視角闡釋中國(guó)民間美術(shù)圖像，從而揭示中國(guó)民間美術(shù)圖像傳達(dá)的基本特征。

一、傳統(tǒng)民間美術(shù)圖像的信息傳播特征

傳播學(xué)是人類(lèi)如何運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行傳遞給受著的過(guò)程。當(dāng)今，傳播學(xué)研究除了自身學(xué)科之外，日益結(jié)合相應(yīng)的各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行分支傳播研究，而民間美術(shù)圖像的存在與發(fā)展也離不開(kāi)傳播學(xué)的研究。中國(guó)民間美術(shù)圖像本身的存在關(guān)鍵，就是產(chǎn)生于勞動(dòng)人民生活、禮儀和習(xí)俗等活動(dòng)中，是人們對(duì)美好事物的一種表達(dá)方式，是先人對(duì)后人信息的傳播所致。傳統(tǒng)民間美術(shù)中有寓意的符號(hào)“取象”，非同于一般的再現(xiàn)圖像，而是人類(lèi)對(duì)自然把握的特殊方法。民間美術(shù)造型有著豐富的文化內(nèi)涵，其表象背后體現(xiàn)著先民對(duì)生命的認(rèn)識(shí)過(guò)程，同時(shí)也體現(xiàn)著先民對(duì)美的造型的認(rèn)識(shí)規(guī)律。原始民間美術(shù)圖像在傳播學(xué)上具有的圖騰特征和紋樣傳播的功能，顯示了民間美術(shù)圖像里所承載的原始造型觀念和象征文化的豐富意義。

（一）、圖騰傳播的生命意義

圖騰來(lái)源于印第安人的土語(yǔ)，義為“他的親族”，是記載神的靈魂的載體。是古代原始部落迷信某種自然或有血緣關(guān)系的親屬、祖先、保護(hù)神等，而用來(lái)做本氏族的徽號(hào)或象征。比如虎，有關(guān)虎的民間美術(shù)形象，從民俗傳說(shuō)看來(lái)，老虎是萬(wàn)獸之王，其中白虎作為土家族文化的核心圖騰。據(jù)《本記》載：務(wù)相（稟君）死，化為白虎升天。稟君是土家民族開(kāi)基創(chuàng)業(yè)的先行者，受到了極大的崇拜。于是白虎被崇奉為土家圖騰，為祖先神，直至今日，還能在一些土家族的神龕中堂看到白虎圖騰。民間藝人通過(guò)祖祖輩輩的口傳文學(xué)描繪白虎形象傳播給后人，白虎圖像從古至今的縱向傳播模式，是靠民間藝人們對(duì)圖騰的崇拜，對(duì)美好事物的想象力和創(chuàng)造力的展現(xiàn)。比如土家族民間喪葬繪畫(huà)中就有大量的白虎的形象，象征著后人對(duì)祖先的崇拜之情。

（二）、紋樣諧音的傳達(dá)信息

中國(guó)是個(gè)象征文化豐富的國(guó)家，象征文化現(xiàn)象遍及古今，尤以民間美術(shù)中使用的紋樣最為突出，可以說(shuō)有圖必有意。民間美術(shù)紋樣表現(xiàn)的是生活中物，但真正含義卻不是這些事物本身，它往往興起于此而意及于彼，引譬連類(lèi)、加以喻比。民間美術(shù)紋樣的造型是意象性的造型，具有典型的象征性。這些感性形象具有一定的傳承性、延續(xù)性和集體性，得到了民眾的集體認(rèn)同。

聽(tīng)見(jiàn)的樂(lè)聲雖好，但可見(jiàn)最好。美國(guó)攝影師彼得.威金以存在主義式口吻說(shuō)：為了知道我是否真實(shí)，我要使我看不見(jiàn)的被看見(jiàn)！他想表達(dá)什么？作品中到底隱藏怎樣的微言大義？民間美術(shù)的作者多是民間藝人，作品絕大多數(shù)是在勞動(dòng)生產(chǎn)中創(chuàng)作的，由于許多少數(shù)民族沒(méi)有自己的文字，所以民間藝人只有通過(guò)圖像這一表現(xiàn)形式來(lái)口傳美學(xué)。他們根據(jù)祖祖輩輩口傳相教，讓看不見(jiàn)的民間美術(shù)被看見(jiàn)，通過(guò)不同寓意紋樣，繪制圖像視覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)傳承后人。民間藝人運(yùn)用闡釋學(xué)進(jìn)行紋樣傳播，通過(guò)前人的理論理解和現(xiàn)有的實(shí)踐獲得對(duì)民間美術(shù)圖像的理解，比如魚(yú)的形體挺滑、潤(rùn)澤、有鱗、遇水而生且多子，這使原始人將魚(yú)與生育聯(lián)系在一起，具有祝福氏族繁盛的含義，隨后魚(yú)成為配偶的隱語(yǔ)，如，“魚(yú)戲蓮”與“魚(yú)穿蓮”的紋樣，在文字上“魚(yú)”與“玉”、“余”、“裕”諧音，代表富裕、有余；于是，在民間出現(xiàn)了許多的魚(yú)紋圖案和裝飾造型。

在中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)圖像中，還大量使用對(duì)生命認(rèn)識(shí)的植物紋樣，用生長(zhǎng)植物外形特征預(yù)示了具有生命活力的人的造型傳播。如剪紙大師庫(kù)淑蘭的作品中表現(xiàn)的“剪花娘子”，是自己的通神的化身，表達(dá)了民間普遍對(duì)完滿美麗生活的愿望，運(yùn)用質(zhì)樸圖像傳播獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵。中國(guó)民間美術(shù)圖像依賴于時(shí)間、地點(diǎn)、闡釋者進(jìn)行傳播，不同時(shí)間創(chuàng)造不同紋樣寓意，民間美術(shù)在特定地點(diǎn)的產(chǎn)生，它來(lái)源于勞動(dòng)人民生活、節(jié)日、禮儀等活動(dòng)中，民間藝人通過(guò)前人理論理解和自己實(shí)踐的方法進(jìn)行民間美術(shù)圖像傳播，讓圖像生成文字傳播民間美術(shù)。

二、中國(guó)民間美術(shù)圖像信息傳播價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)圖像是歷史文化的記載工具，是勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求，反映了最原始、最質(zhì)樸的藝術(shù)。民間美術(shù)對(duì)于勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)其價(jià)值一方面在于審美意義和實(shí)用意義，其中實(shí)用意義是民間習(xí)俗中必不可少的一種藝術(shù)活動(dòng)。人們?cè)谶M(jìn)行美的創(chuàng)造過(guò)程中，首先考慮到的是它的實(shí)用價(jià)值，即是為了滿足物質(zhì)生活，實(shí)現(xiàn)其實(shí)用價(jià)值；其次才是一種欣賞品，用來(lái)滿足人們的精神生活。民間美術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展均與勞動(dòng)人民生活密切相關(guān)，它通過(guò)民間藝人智慧的雙手繪制出獨(dú)特的民間美術(shù)圖像，借助民間美術(shù)圖像傳播勞動(dòng)人民生活中的各事各物，使我們通過(guò)圖像觀看到了大膽夸張的年畫(huà)、栩栩如生的刺繡、獨(dú)具特色的陶器、繪聲繪影的皮影和心靈手巧的剪紙等等。這些都是人們?yōu)闈M足生活創(chuàng)造的美，它生于民間服務(wù)于民間。另一方面民間美術(shù)圖像是文化傳播的媒介。圖像是連接民間美術(shù)文化、歷史的紐帶，為什么？美術(shù)通過(guò)什么呈現(xiàn)給觀眾，聲音？文字？可想這些都不是。圖像對(duì)不在場(chǎng)事物的感召和提示（喪葬繪畫(huà)、神和巫術(shù)等），傳播不可見(jiàn)文化的媒介；圖像對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿，乃現(xiàn)實(shí)的表征（繪畫(huà)、戲劇、剪紙等），傳播歷史文化精神，圖像來(lái)源于現(xiàn)實(shí)但不全等于現(xiàn)實(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)圖像是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是歷史不可見(jiàn)物的視覺(jué)表現(xiàn)，是民間藝人思想、精神、技術(shù)的傳播。

中國(guó)民間美術(shù)是廣大人民的藝術(shù)，是原滋原味的藝術(shù)。從傳播學(xué)的角度看待民間美術(shù)圖像，后人通過(guò)圖像這一媒介來(lái)了解民間美術(shù)大膽夸張的年畫(huà)、栩栩如生的刺繡、獨(dú)具特色的陶器、繪聲繪影的皮影和心靈手巧的剪紙等，不管時(shí)間的流逝，民間美術(shù)通過(guò)固態(tài)的圖像形式保存下來(lái)，傳播給后世得以學(xué)習(xí)并且發(fā)揚(yáng)光大。民間美術(shù)圖像承載了民族文化、歷史，民族風(fēng)俗，民族藝術(shù)的寶貴資料。

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（作者單位：重慶師范大學(xué)）