◎邵勁之

我喜歡欣賞大自然山水美景，尤鐘情“臥游”中國(guó)山水畫佳境。因出于畫家之手的山水美圖，“比普通的實(shí)際更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”，畫家們創(chuàng)作中把自然山水美、生活美，以高度概括的藝術(shù)手段使之轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美，以激起人們“臥游之興”，而這種藝術(shù)美往往包含著畫家對(duì)自然美的向往，表露出自然美所不能或無(wú)法顯現(xiàn)出美之理想、美之境界。

早在南北朝，宋王微在《敘畫》中所云：“望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩”，道出了繪事功能，不僅能從畫中獲得自然山川美景，并能激起心潮起伏而動(dòng)情深深。

最近，有機(jī)會(huì)讀到畫家涂同源一批中國(guó)山水畫作，大飽眼福，欣喜之至。欣賞著無(wú)數(shù)山水小品，我宛如夢(mèng)回故土，盡興嬉耍；面對(duì)山水大軸，我猶身臨其境，流連忘返。

涂同源山水畫繼承著中國(guó)傳統(tǒng)血脈，弘揚(yáng)著中華美學(xué)精神，留存著中國(guó)畫傳統(tǒng)文化基因，更不乏與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)思想和創(chuàng)新傳統(tǒng)筆墨之美。

由儒家、道家美學(xué)思想支撐的中國(guó)畫，歷史悠遠(yuǎn)，形成了獨(dú)特的審美傳統(tǒng)、審美觀念?？吹贸鐾客瓷剿嫴环乓?，其多受歷代畫論、畫譜、畫派、畫風(fēng)、畫家影響，博采諸家所長(zhǎng)，融會(huì)貫通，卻不刻意照搬，主要從現(xiàn)實(shí)生活汲取養(yǎng)料，汲取能量，根據(jù)所需，借以山水形象抒情寄意，保持旺盛創(chuàng)造力，留住新時(shí)代的綠水青山，鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁。

涂同源山水既有諸多大軸之作，表現(xiàn)壯美河山的《大山的希望》《山林綠蔭》《林中居》等，畫中布滿層巒疊嶂，郁郁蒼蒼，隱顯虛實(shí)，煙云變幻，呈現(xiàn)一派蒼健雄渾氣象，磅磅礴礴，朦朦朧朧，意境深幽，頗具壯麗山野美。這些畫作畫家以點(diǎn)簇法為主，線條作輔，隨意揮揮點(diǎn)點(diǎn)，多層輕重積染，接續(xù)連綿，極為灑脫，使群山英姿巍巍，林木參錯(cuò)盎盎，充滿深秀美味、野逸美趣，實(shí)為可居可游美境，又恰好表現(xiàn)了畫家崇高審美理想。

其小幅山水亦不為少?！洞孱^院落》《水潤(rùn)荷香》《林間曉色》等，這類畫作重以線條造型，墨筆為之，淡赭渲染，主要描繪平原丘陵之景，其縱橫交錯(cuò)之線精練、柔軟、圓渾、飽滿，行筆簡(jiǎn)略有致，草草而成，勾寫點(diǎn)擦，相融隨意，畫面新穎清潤(rùn)，池塘、水流、細(xì)路、小院、林木、草叢，歷歷在目，富有韻律美、參差美、變化之美，如此常辛勤勞作、生活之地，生機(jī)洋溢，散發(fā)出秀潤(rùn)、平安、溫馨、寧?kù)o鄉(xiāng)村味，飄浮著純樸詩(shī)意與高簡(jiǎn)情韻，溫潤(rùn)著人們心靈，予人雅俗共賞。

記得三十余年前，武漢一企業(yè)職員拿著自己的山水畫置曇華林畫家聚居之大院舉辦了個(gè)人畫展，大有“班門弄斧”之勢(shì)。當(dāng)時(shí)觀眾不少，畫作也留有摹古臨繪之跡，但其卻蘊(yùn)含作者不平凡之心緒：要篤定恒心、孜孜以求，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，致力繪事。此舉，給人留下了深刻印象，并受到諸多畫壇人士贊賞，這個(gè)青年人正是當(dāng)今的山水畫家涂同源。此后，涂同源一直筆不離手，對(duì)畫論、畫理產(chǎn)生興趣，寫有對(duì)當(dāng)代畫壇評(píng)論之文，發(fā)表于當(dāng)年《美術(shù)》雜志和《中國(guó)美術(shù)報(bào)》。

涂同源深懂“人民需要文藝，文藝需要人民”之理，在創(chuàng)作實(shí)踐中他始終牢記著文藝要為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷，把人民的幸福，把人民對(duì)美好生活的憧憬放在心中。畫家的注意力往往聚焦于表現(xiàn)人間之美、民生之美上，筆端總是重點(diǎn)描繪建于山間民居小屋、美麗校園、塘邊小院、田園風(fēng)貌……處處流淌出純樸的鄉(xiāng)土風(fēng)情、平凡的鄉(xiāng)土氣息，不由得勾引起欣賞者之鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)趣、鄉(xiāng)愁?！洞笊降南Ｍ分校松矫裰窬油?，畫家還特意在畫面主要部位描繪了一個(gè)校園操場(chǎng)、籃球架、旗桿等，拓闊了畫意內(nèi)涵，開(kāi)啟了全新境界，使無(wú)聲畫演變?yōu)橛新曉?shī)，美感溢溢，令人仿佛耳聞留守孩童鄉(xiāng)音濃濃之瑯瑯書聲，傳遞出山鄉(xiāng)希望曙光信息。

古來(lái)有“書畫同源”說(shuō)，而畫家涂同源之名恰與“同源”同音、同字、同意。也不知是其父其母早就予感其子同源未來(lái)會(huì)投身繪事，而取名同源為勉。其實(shí)，書與畫使用之工具同，均能表達(dá)書家與畫家思想情感、人品、人格，同為反映萬(wàn)物生命，創(chuàng)造美意境之藝術(shù)。人們從書作、畫中領(lǐng)略無(wú)窮變化的節(jié)奏與跳躍，生命之勃勃，體會(huì)到書家、畫家之情感、氣度，故古人云“書畫貴有奇氣”，“凡書畫當(dāng)觀韻”。

涂同源書畫俱佳，相對(duì)言之，其畫當(dāng)優(yōu)于其書。畫家在作畫時(shí)有意將書法、筆法融于畫法之中，巧妙將鉤、點(diǎn)、撇、捺用于畫中筆勢(shì)，強(qiáng)調(diào)繪畫如寫字，要進(jìn)入隨意寫心之狀態(tài)，重寫意、寫情、寫心，非重形似，使作品橫生妙趣。所以，讀涂同源之山水畫，令人感受到以書入畫，以寫融畫、以情為本的美妙情境，令藝術(shù)對(duì)象具有和諧節(jié)奏、悅目風(fēng)致。

線條為中國(guó)畫之特有表現(xiàn)手段。涂同源的用線并非照搬十八描之類模式，以表現(xiàn)對(duì)象功利觀念為滿足，恰是以創(chuàng)造、發(fā)揮、集中、強(qiáng)化、凝結(jié)、組合型之復(fù)雜線條，縱橫逸筆，動(dòng)筆神奇，表現(xiàn)一種情感、氣勢(shì)、力量，以展示對(duì)象審美因素。涂同源從現(xiàn)實(shí)生活發(fā)現(xiàn)了與眾不同的線條美；創(chuàng)造了與眾不同的線條美；升華了與眾不同的線條美。他借助恢宏之構(gòu)圖，表現(xiàn)著山水形式美感；擇以多變之視角，展示無(wú)窮的節(jié)奏、韻律美味；依靠朦朧之形象，產(chǎn)生出奇異的抽象視覺(jué)效果。因此，一則為表現(xiàn)畫家主體情意的發(fā)揮、施展，一則又極為尊重欣賞者的審美心理、感受。涂同源這種追求獨(dú)立品格、獨(dú)特審美價(jià)值之畫作，不獨(dú)予欣賞者視覺(jué)新奇，且給欣賞者理性震動(dòng)。

藝術(shù)風(fēng)格之美，當(dāng)是畫家個(gè)性、人格的體現(xiàn)，又為生活美、藝術(shù)美的表現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格是畫家成熟的標(biāo)志。從畫作觀之，涂同源大致是追求一種激情、奔放、勁健、雄渾的陽(yáng)剛美，企想通過(guò)筆端之山水形象給人以驚心之美，動(dòng)魄之美，激人奮起，增人信心。但對(duì)不同的景物——農(nóng)家小院、塘邊農(nóng)舍等，卻又表現(xiàn)出一種淳樸、和諧、素靜、淡潔之陰柔美趣，予人輕松美、愉悅美。由此可知，涂同源山水畫實(shí)際兼有剛?cè)嵯嗳陲L(fēng)格，而以陽(yáng)剛美為主導(dǎo)的新時(shí)代、新時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，顯示出無(wú)窮力量和雄偉氣勢(shì)，給人莊嚴(yán)、崇高美感。這種陽(yáng)剛之美，正是我們創(chuàng)新時(shí)代，復(fù)興時(shí)代所需的。我想：我們的畫家難道不應(yīng)該多創(chuàng)作些類似陽(yáng)剛之美的畫作，為億萬(wàn)人民，為偉大祖國(guó)鼓與呼，振奮民族精神，陶冶人民高尚情操！

中國(guó)古代美學(xué)講究一個(gè)“和”，在《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等論著中多有論述，美存在于和中，以和為美，主張主觀與客觀的完美統(tǒng)一，主張創(chuàng)作者與自然、社會(huì)和諧。在涂同源山水畫中畫家與山川之景結(jié)合非常完美，做到了注重生活，關(guān)心現(xiàn)實(shí)，攝取平凡景物入圖，并賦予了個(gè)性情感，使兩者相契相融，情中含景，景中含情，情與景，景與情，意與境，境與意，主觀與客觀和諧。

涂同源曾告之于我，他不想重復(fù)過(guò)去，也不想重復(fù)別人，要用一己之藝術(shù)語(yǔ)言表露審美感受，把握自己的藝術(shù)命運(yùn)，把握自己的藝術(shù)未來(lái)。他這么想著，也這么干著，從不敢怠慢，終日不倦，甘于寂寞，從實(shí)踐中轉(zhuǎn)變自己、完善自己、革新自己、提升自己、成熟自己。

涂同源選擇了自己最為熟悉、最有感受、最能表達(dá)自己實(shí)情實(shí)感、最與自己審美愛(ài)好、審美理想默契合拍的荊楚之地山山水水為本，運(yùn)用自己最為擅長(zhǎng)的墨線、墨點(diǎn)形象語(yǔ)言表達(dá)對(duì)荊楚山水、荊楚人民、荊楚風(fēng)物的深情與眷戀。

歷史上荊楚大地曾出現(xiàn)過(guò)最早的山水圖畫，“于先王之廟、公卿祠堂，圖天地山川”，而楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原就是觀看了“天地山川”之圖后，才創(chuàng)作出浪漫主義濃烈的詩(shī)作《離騷》?！峨x騷》所展現(xiàn)出來(lái)的“依詩(shī)取興，引類譬喻”，以情制勝及詭秘、神奇、空靈、虛幻之文風(fēng)，美之境界融進(jìn)了畫家涂同源山水畫中。此后明代有“畫狀元”江夏吳偉，其畫情境動(dòng)蕩、激烈、粗獷；清代孝感程正揆之幽秀畫風(fēng)，無(wú)不對(duì)涂同源山水畫產(chǎn)生影響。幸運(yùn)的是涂同源還得益于荊楚現(xiàn)代畫家湯文選、馮今松等人的親自指點(diǎn)與教海，尤其是他們高尚人品、勤奮繪事、求索不已的精神，更深深烙印涂同源腦海。

近年，涂同源走出方寸天地，閱盡大千世界，遨游荊楚，登山臨水，村村灣灣，田頭地壟，飽游飫看，與鄉(xiāng)民促膝，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著鄉(xiāng)民的心跳動(dòng)，領(lǐng)略著荊楚秀美河山、旖旎風(fēng)光，仰視著萬(wàn)壑千崖、密林層疊、華滋濕潤(rùn)、煙云漂浮之氣象，并發(fā)現(xiàn)深山崇嶺間美麗校園之新美；在平原放眼草木蔥蘢的鄉(xiāng)間小院、荷蓮片片，池水清清之景，刻意保留著鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌，鄉(xiāng)土氣息濃濃，呈現(xiàn)靜謐和暢美情、美意。對(duì)此平凡美麗風(fēng)光，畫家均默記于心，糅合已情，激起靈感，借景寫心，落于筆端，以激勵(lì)國(guó)人朝氣蓬勃、邁向未來(lái)。

讀畢涂同源山水畫作，不禁想起1982年著名畫家葉淺予先生在武漢率先提出“長(zhǎng)江畫派”之說(shuō)，三十余年彈指一揮間，武漢地區(qū)對(duì)此說(shuō)反響不是很強(qiáng)烈，也沒(méi)搞過(guò)幾個(gè)有模有樣體現(xiàn)長(zhǎng)江風(fēng)貌的美術(shù)展覽，作品影響也有限。看來(lái)要描繪湖北風(fēng)物，弘揚(yáng)浪漫主義傳統(tǒng)，并非能一揮而就，而是要下很大功夫，花很大力氣，要堅(jiān)持不忘本源、吸收外來(lái)、邁向未來(lái)、在繼承中轉(zhuǎn)化、在學(xué)習(xí)中超越，走入生活，扎根人民，不斷進(jìn)行對(duì)本土風(fēng)貌、本土風(fēng)光美的發(fā)現(xiàn)、美的創(chuàng)造。

我想：湖北應(yīng)該組織起一個(gè)畫院聯(lián)盟，堅(jiān)持方向，統(tǒng)一思想，明確目標(biāo)，加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，定期組織些專題性學(xué)術(shù)交流，開(kāi)展寫生創(chuàng)作，舉辦聯(lián)展、專題展……只要堅(jiān)持十年、二十年，我相信一個(gè)嶄新的“長(zhǎng)江畫派”或曰“荊楚畫派”定能展現(xiàn)于世人面前。