關(guān)鍵詞 課程標準，知識結(jié)構(gòu)，專業(yè)發(fā)展，解讀

中圖分類號 G63 文獻標識碼 B 文章編號 0457-6241（2018）15-0012-08

經(jīng)過廣大專家多年的努力，高中歷史新課程標準終于2018年揭開神秘的面紗。該標準（2017年版）既具有國際視野，又具有中國特色，尤其是對于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的界定與闡釋，頗有精到之處，對此，方家們已有諸多的評價與高論，筆者不再做過多的闡述。然而，通過對課程標準的仔細分析與閱讀，筆者發(fā)現(xiàn)，新課標給廣大中學(xué)教師提出了很多新課題，本文試從課程知識結(jié)構(gòu)的角度，提一些膚淺想法，以就教于大方之家。

課程標準在“教學(xué)與評價建議”中明確指出：“歷史教學(xué)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的基本途徑。要實現(xiàn)基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)，教師須確立新的認知觀、教學(xué)觀和評價觀，從知識本位轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)本位，努力將學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化為發(fā)展核心素養(yǎng)的過程?！雹偃欢?，知識結(jié)構(gòu)不清，談何知識本位——素養(yǎng)本位更是無從說起；學(xué)科內(nèi)涵不明，如何開展教學(xué)與評價——聚焦培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)也只能是一句空話。因此，要真正落實學(xué)科核心素養(yǎng)，教師更需要通過自身的專業(yè)發(fā)展，提升自己的學(xué)科核心素養(yǎng)。

課程標準中提到：“課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計、課程內(nèi)容的選擇、課程的實施等，都要始終貫徹發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)這一任務(wù)。在結(jié)構(gòu)的設(shè)計上，要在體現(xiàn)基礎(chǔ)性的同時，構(gòu)建多視角、多類型、多層次的課程體系?！雹诳v觀課程標準全文，在知識結(jié)構(gòu)的選擇與建構(gòu)上，確實體現(xiàn)了立足基礎(chǔ)、視角多樣、類型豐富、層次分明的特點，值得我們在教學(xué)與備課中多加關(guān)注。

（一）立足基礎(chǔ)——時序意識的完善

中學(xué)歷史學(xué)習(xí)必須立足基礎(chǔ)，這已是學(xué)科教學(xué)的共識，但要在實際操作中真正做到這一點卻頗為不易。其中作為關(guān)鍵的一個問題就是許多教師與學(xué)生都未能厘清一個基本的概念：歷史學(xué)科的基礎(chǔ)知識到底要包括哪些內(nèi)容？一些教師認為學(xué)科的基礎(chǔ)知識就是一些基本概念，只要把概念闡釋清楚，學(xué)生的基礎(chǔ)就是鞏固的；一些學(xué)生則認為只要背熟教材中提到的歷史事件與結(jié)論，基礎(chǔ)就扎實了，成績就突出了。而筆者認為，概念、事件、結(jié)論只不過是歷史學(xué)科知識的一個組成部分。歷史學(xué)科的基礎(chǔ)知識除了上述內(nèi)容外，還應(yīng)該包括基本的歷史階段特征，如理解宋元時期多元文化的交融和文明的高度發(fā)展；基本的歷史規(guī)律，如資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展的基本要素；基本的歷史觀點，如社會存在決定社會意識的理性解讀等，最終才能落腳到基本的史實、概念、結(jié)論。而能讓這些基礎(chǔ)知識真正落實的前提是，學(xué)生應(yīng)該具有基本的時序意識，這是歷史學(xué)習(xí)的重中之重。

2003年版的高中課標（實驗版）必修模塊一、二、三中，知識結(jié)構(gòu)設(shè)置按照政治、經(jīng)濟、思想文化三個方面來構(gòu)建，雖然有其獨到之處，但也為學(xué)生學(xué)習(xí)帶來了巨大障礙：人為地割裂歷史的內(nèi)在聯(lián)系、淡化歷史的時序意識，造成歷史知識碎片化、歷史結(jié)構(gòu)無序化、歷史理解淺表化等現(xiàn)象，使教學(xué)內(nèi)容相對分散，教學(xué)缺乏深度和高度。這些容易讓學(xué)生形成片面的歷史認識，值得反思。而新課程標準的必修部分基本以通史為敘事框架，展現(xiàn)人類歷史發(fā)展進程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)，以及人類社會從古至今、從分散到整體、社會形態(tài)從低級到高級的發(fā)展歷程。學(xué)生通過這一階段的學(xué)習(xí)，能掌握中國史和世界史的重要史事和發(fā)展脈絡(luò)，基本形成對歷史的整體認識。在這個基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生分“國家制度與社會治理”“經(jīng)濟與社會生活”，以及“文化交流與傳播”三個選擇性必修課程學(xué)習(xí)，就有了基礎(chǔ)的保障，在充實學(xué)生的知識儲備、保障擁有基本史實的前提下分析和探究社會發(fā)展的深層內(nèi)容，多角度認識歷史的發(fā)展與變遷，真正有益學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)育。在這樣的基礎(chǔ)上，再讓一些有志于歷史學(xué)習(xí)與研究的學(xué)生進一步掌握《史學(xué)入門》《史料研讀》兩門選修課，掌握基本的專業(yè)理論和專業(yè)技能，強化史學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)。這種在立足基礎(chǔ)上的遞進與延伸，符合高中學(xué)生生理與心理的發(fā)展特點，既能幫助他們架構(gòu)歷史知識框架，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；也能幫助他們形成理性思維，完善學(xué)科素養(yǎng)。

通過這樣的結(jié)構(gòu)調(diào)整，中學(xué)歷史的教與學(xué)都會更具“史味”。“史味”是指用歷史的語言解釋歷史，用歷史的思維分析歷史，用歷史的眼光評價歷史，缺少這種“史味”，就會造成“有意無意之間，往往依其自身所遭際之時代，所居住之環(huán)境，所熏染之學(xué)說，以推測解釋古人之意?！哉撛接袟l理系統(tǒng)，則去古人之學(xué)說真相愈遠”的不良后果。①

（二）拓展視角——多元、觀察的立意

當前的中學(xué)歷史教學(xué)存在一種不良風(fēng)氣，教師一講到底：特征描繪、規(guī)律總結(jié)和概念分析皆由教師代而完成。學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)與感悟，只能建立在教師對歷史的學(xué)習(xí)與感悟的基礎(chǔ)上，很少有自己的獨立思考與見解，這與新課程的學(xué)習(xí)精神是背道而馳的。

歷史的發(fā)展不是線性的簡單延伸，更不是幾個歷史事件的隨意組合。歷史就如同一條奔流不息的河流，你如果只站在一個角度，可能只會看到一潭死水；如果你關(guān)注一個視野，說不定只會欣賞到一潭微瀾。只有多角度、寬視野的觀察，你才能感受到歷史長河的洶涌澎湃，才會理解歷史長河的曲折蜿蜒。要理解不同時空條件下歷史的延續(xù)、變遷與發(fā)展，就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的多種視角與多元意識。

新課程標準不僅在教學(xué)內(nèi)容上強調(diào)多元的視野，如必修《中外歷史綱要》模塊1.15“古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展”，要求了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析認識這些特點形成的不同的時空條件；認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。1.16“中古世界的多元面貌”，通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。選擇性必修模塊1《國家制度與社會治理》1.5“基層治理與社會保障”，要求學(xué)生了解中國古代以徭役征發(fā)為首要目的的戶籍制度，以及具有代表性的基層管理組織；知道中國古代王朝在社會救濟和優(yōu)撫方面采取的重要措施；知道西方主要國家基層治理的特點及由來；了解現(xiàn)代社會保障制度的產(chǎn)生及其實行情況。上述這些教學(xué)內(nèi)容不僅要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中國歷史時，能具有國際視野；還需了解相同時期不同區(qū)域人類文明發(fā)展的概況；從不同角度分析一件歷史事件。諸如此類多視角、寬視野的教學(xué)內(nèi)容，不勝枚舉，它有助于學(xué)生學(xué)習(xí)視野的拓寬、比較意識的形成和理性思維能力的培育。

新課程標準在學(xué)生的活動設(shè)計上也有開拓學(xué)生視野之意。必修模塊《中外歷史綱要》例1的活動主題是“世界視野下的中國航海活動與海上貿(mào)易”，該活動主題就是在學(xué)生了解16世紀中國與世界海上貿(mào)易活動的前提下，拓寬其世界視野，加強時空觀念，深化對歷史的理解，體現(xiàn)新視野帶來的對史料的新發(fā)現(xiàn)和對傳統(tǒng)歷史問題的新解釋。在原來的歷史教學(xué)中，針對鄭和下西洋，我們往往只關(guān)注其“世界航海史上的壯舉”這一結(jié)論，所有的教學(xué)素材都為了體現(xiàn)這一壯舉。教學(xué)應(yīng)該突出重點，這無可非議。但片面思維與狹窄的視角容易造成一個思維的盲區(qū)：為什么鄭和之后再無鄭和？如此先進的航海技術(shù)，如此龐大而又震撼的“寶船”，為何會銷聲匿跡？鄭和下西洋為何又會成為中國航海史上的“絕唱”？唯有通過多角度的思考和深入的分析，我們才能讓學(xué)生真正明確什么是“社會存在決定社會意識”，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生走入歷史深處，形成獨特的觀點。

“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！雹倏v觀古今中外歷史，有很多事件都是互為因果的，只有多角度、寬視野地思考問題，才能厘清其中錯綜復(fù)雜的關(guān)系，才能擺脫機械記憶的誤區(qū)，真正養(yǎng)育歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。

（三）豐富內(nèi)容——學(xué)科知識的更新

《普通高中歷史課程標準（2017年版）》中明確指出：“進一步精選了學(xué)科內(nèi)容，重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進學(xué)科核心素養(yǎng)的落實?！雹诹攘葦?shù)語，但內(nèi)涵深遠。作為中學(xué)一線教師應(yīng)該思考：課標到底精選了哪些學(xué)科內(nèi)容？對教師素養(yǎng)有何影響？什么是學(xué)科大概念？主題引領(lǐng)的意圖是什么？下面僅從學(xué)科內(nèi)容的精選角度，我們就能感受到新課程帶來的新知識。

1.澄清史學(xué)之誤區(qū)

對中學(xué)一線教師來說，一直存在一個教學(xué)的困惑：避談五種社會形態(tài)，如春秋戰(zhàn)國一般用社會大變革時期來籠統(tǒng)交代，教師與學(xué)生都不清楚中國的封建社會是什么時候開始的。但在講述中國近代史內(nèi)容時，卻要求學(xué)生明確《南京條約》的簽訂，標志著中國社會開始進入半殖民地半封建社會——不知道封建社會何談半封建社會？而新課程標準明確提出：“馬克思主義根據(jù)人類社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的不同性質(zhì)，把人類歷史發(fā)展分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會幾種社會形態(tài)。它們構(gòu)成了一個從低級到高級發(fā)展的序列。不是所有民族、國家的歷史都完整地經(jīng)歷這五個階段，但是這個發(fā)展總趨勢具有普遍性、規(guī)律性的意義。”③一些核心概念的解讀是歷史學(xué)習(xí)的一個組成部分，是無法回避的。同樣的道理，如果我們不清楚新民主主義革命與新民主主義階段，是很難讓學(xué)生明確我國的社會主義初級階段為什么是從三大改造的完成開始的。

2.落實史學(xué)新動態(tài)（新史料、新觀點）

隨著人類的發(fā)展與社會的進步、隨著史料的挖掘與史觀的變化，歷史研究必然會有日新月異的變化，這也是歷史學(xué)習(xí)的魅力所在。關(guān)于抗日戰(zhàn)爭，史學(xué)界逐漸形成了幾大共識：這是一次全民族的抗戰(zhàn)——正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)都體現(xiàn)了中華民族英勇不屈的精神；中國共產(chǎn)黨是全民族團結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱；中國戰(zhàn)場是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場；十四年抗戰(zhàn)是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步。這些內(nèi)容在新課程標準必修模塊1.10中有較為全面的體現(xiàn)。

3.拓展史學(xué)新知識

除了必修模塊《中外歷史綱要》的教材內(nèi)容相對熟悉之外，選必修三個模塊的內(nèi)容選擇給人以耳目一新的感覺。有些內(nèi)容明顯打破了狹隘的歷史學(xué)概念，揉進了一些社會、法律、經(jīng)濟學(xué)等內(nèi)容，對教師是一個新的挑戰(zhàn)?！秶抑贫扰c社會治理》1.3“法律與教化”，要求“知道中國先秦時期成文法的產(chǎn)生過程，以及這一時期思想家對于德治、法治關(guān)系的討論；知道自西漢起歷代王朝法律、禮教并用的統(tǒng)治手段；了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進程中的作用；了解當代中國法制建設(shè)和精神文明建設(shè)成就”。漢武帝以來，歷代統(tǒng)治者崇尚“外儒內(nèi)法”的統(tǒng)治政策，這一政策因何形成？影響作用如何？沒有一定的歷史學(xué)科素養(yǎng)是很難講清的。廣大教師一般了解一點西方的宗教倫理，但這些倫理思想在西方社會發(fā)展史上到底起過什么作用，估計也沒有現(xiàn)成的答案，需要其不斷地充實自己的學(xué)科知識。同樣，《經(jīng)濟與社會生活》2.3“商業(yè)貿(mào)易與日常生活”要求學(xué)生知道“貨幣、信貸、商業(yè)契約等在日常生活中的作用”；《文化交流與傳播》3.3“人口遷徙與文化認同”，要求通過“了解歷史上跨洲、跨國家、跨地區(qū)不同規(guī)模的人口遷徙，以及移民所面臨的機遇與挑戰(zhàn)，認識在遷徙與融入當?shù)厣鐣^程中出現(xiàn)的文化認同”。這些內(nèi)容都具有較高的學(xué)科專業(yè)性與新穎性、時代性，對教師的要求較高。選修模塊《史學(xué)入門》與《史料研讀》更是需要教師有較高的史才、史學(xué)與史識，試想，一個缺乏唯物史觀功底與歷史研究素養(yǎng)的教師，怎能很好地把學(xué)生引進歷史研究的大門呢？一個不會探究、缺乏實證意識的教師，更不可能有效指導(dǎo)學(xué)生研讀史料、形成歷史的解釋。

（四）強化方法——核心素養(yǎng)的落地

歷史學(xué)習(xí)不是靠死記硬背得到的，靠的是感知、積累與理解。這種感知、理解與積累，實際上就是歷史的學(xué)習(xí)能力?？梢哉f，沒有學(xué)習(xí)能力，教材只不過是文字的組合；沒有學(xué)習(xí)能力，知識只不過是史實的堆砌。新課程標準力求引導(dǎo)師生通過多種的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的鑰匙，使他們能夠了解歷史、分析歷史、感悟歷史。

1.豐富的活動

活動與發(fā)展是一對密不可分的孿生兄弟——要讓學(xué)生獲得身心的全面發(fā)展就必須引領(lǐng)學(xué)生開展有效的教學(xué)活動。新課程標準設(shè)計了多種形式的活動，促進學(xué)生的全面發(fā)展。情境型活動如引導(dǎo)學(xué)生從明代小說《三言兩拍》中尋找白銀在中國普遍流通的內(nèi)容，再現(xiàn)使用白銀進行買賣的情境；社會實踐型活動如走訪戰(zhàn)爭時期的老兵及其后人，寫一篇“老兵”的故事或組成調(diào)查小組，圍繞家庭收入、衣食住行、醫(yī)療衛(wèi)生、文化教育、通信手段等多方面的調(diào)查主題，開展社會調(diào)查活動；探究類活動如探尋資本主義制度確立的思想文化淵源、探討中國古代歷史上中央與地方的關(guān)系、考察中國歷史上的外來農(nóng)作物，以及分組研討嚴復(fù)或商務(wù)印書館與中國近代文化變革的關(guān)系。諸如此類的學(xué)生活動，能幫助學(xué)生內(nèi)化學(xué)科知識，提高學(xué)科認識，真正理解、把握學(xué)科內(nèi)容。

2.科學(xué)的評價

評價一直是課程改革的重中之重，學(xué)生的學(xué)習(xí)評價是歷史教學(xué)評價的重要組成部分，具有反饋、調(diào)控教學(xué)并促進學(xué)生全面發(fā)展的重要功能。評價方式的改變，不僅是形式的變化，更是教學(xué)理念、教學(xué)行為，以及教學(xué)策略的升華。2003年版（實驗版）課程標準只對評價方式提出了一些建議，并提出了紙筆評價之外的一些評價方法。而2017年版課程標準則首先提出“學(xué)業(yè)質(zhì)量”的概念，并以學(xué)科核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，設(shè)計出表現(xiàn)其水平的四個主要維度，明確將學(xué)業(yè)質(zhì)量劃分為不同的水平。以“時空觀念”這一素養(yǎng)為例，水平1的學(xué)生“能夠了解所學(xué)內(nèi)容的歷史分期方式，理解歷史時期是按照時序劃分的；能夠知道認識史事要考慮到歷史地理的狀況；能夠識別歷史地圖中的相關(guān)信息，知道古今地名的區(qū)別”。實事求是地說，這樣的要求是比較低的，一般初中畢業(yè)生都可以達到這樣的水平層級。但水平4能力層次明顯提高：“在對歷史和現(xiàn)實問題進行獨立探究的過程中，能夠?qū)⑵渲糜诰唧w的時空觀念下；能夠選擇恰當?shù)臅r空尺度對其進行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上做出合理的論述；能夠根據(jù)需要并運用相關(guān)材料和正確方法，獨立繪制相關(guān)圖表，并加以說明?！边@一水平層級已經(jīng)明顯超越了簡單的記憶、理解等思維要求，提高到綜合、分析、運用等較高的思維層次，達到這樣水平層級的學(xué)生，不僅已經(jīng)掌握了學(xué)科的核心素養(yǎng)，明顯也具備了從事進一步歷史學(xué)習(xí)與研究的能力。在這個基礎(chǔ)上，課程標準提出了“準確把握學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，多維度進行學(xué)習(xí)評價”的建議，提出了課堂評價與實踐活動評價有機結(jié)合、形成性評價與終結(jié)性評價有機結(jié)合、量化評價與質(zhì)性評價有機結(jié)合、評價主體的多元化和評價方式的多樣化等建議，符合現(xiàn)代教育理念，具有一定的教學(xué)指導(dǎo)意義。

當然，學(xué)業(yè)質(zhì)量標準的內(nèi)涵把握也頗有為難之處。四個水平層級除了第1層級和第4層級容易區(qū)分外，第3層級和第2層級的內(nèi)涵相同之處頗多，在實際教學(xué)中難以把控；學(xué)業(yè)質(zhì)量水平標準是以學(xué)科核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的，但標準后又附有歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的水平劃分層級，兩者的內(nèi)涵大致相同但又表述不一，多少讓人有無所適從之感；有些語言的表述較為抽象和空泛，對一線教師來說理解頗為不易。不過，這也說明，學(xué)無止境，教師的專業(yè)發(fā)展永遠在路上。

歷史學(xué)習(xí)不易，歷史教學(xué)更難。高中歷史新課程標準的新鮮出爐，帶來了許多新的理念與新的知識，同樣給廣大歷史教師帶來了許多新的挑戰(zhàn)與機遇。不可否認，在當前的教學(xué)現(xiàn)狀中，部分教師存在兩方面的誤區(qū)：一方面是思維的慣性，習(xí)慣于接受現(xiàn)成的、教材已經(jīng)有明確結(jié)論的定義、概念；另一方面則是思維的惰性，缺乏問題的意識與能力，這與新課程的愿景是背道而馳的。唯有順應(yīng)時代潮流，不斷提升自己自主學(xué)習(xí)的意識與能力，才能承擔(dān)起新課程改革的重任。

（一）內(nèi)化學(xué)科核心素養(yǎng)

劉宗緒先生說：“實事求是原則，是總的精神，生產(chǎn)力標準是認識評價歷史的根本尺度，微觀與宏觀相結(jié)合是研究歷史的基本方法，從文明演進看歷史是必須具有的境界?！睔v史教學(xué)的目的不在于讓學(xué)生知道多少歷史事件、掌握多少歷史概念，關(guān)鍵在于能否讓學(xué)生形成歷史的思維方法，科學(xué)、嚴謹?shù)亟忉寶v史事件，形成符合社會需要的家國情懷，這也是核心素養(yǎng)的要求。

廣大教師對經(jīng)過多次修訂的歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)已經(jīng)耳熟能詳，素養(yǎng)的表述與界定筆者也有多文論述，這里不再重復(fù)。本文想表達如下觀點：作為一些概念，要記住并理解五大素養(yǎng)并不難；難的是這些素養(yǎng)在日常的教學(xué)中如何內(nèi)化和把握。如果不能很好地內(nèi)化，就會成為一些僵化的概念和機械的定義，只能成為一種標簽。

內(nèi)化核心素養(yǎng)的關(guān)鍵在于如何處理好學(xué)科核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)目標的關(guān)系。我們知道，傳統(tǒng)的三維目標因其某些表述的不嚴謹，已經(jīng)逐漸被淡化。核心素養(yǎng)被稱為三維目標的2.0版，應(yīng)該在教學(xué)中發(fā)揮更大的作用。但在具體操作中我們明顯會遇到一大難題：五大素養(yǎng)相對于三維目標更加繁雜，有些內(nèi)容更加抽象，教學(xué)中如何去考量？中學(xué)教學(xué)要求每一節(jié)課都能有明確的教學(xué)目標，能夠突出重點和難點，那么，一節(jié)課中如何說明教師的唯物史觀運用是否合理到位？歷史解釋能力是否圓滿達成？這是一個值得研究的課題。有些專家認為，一節(jié)課是無法落實學(xué)科核心素養(yǎng)的——學(xué)科的核心素養(yǎng)只有單元教學(xué)才能落實。筆者無意否認單元教學(xué)的意義與價值，但我深深擔(dān)憂：核心素養(yǎng)如果只能通過一個單元才得以落實、評價，會給中學(xué)歷史教學(xué)帶來很大的不便，難道我們的聽課、評課都要以一個單元為單位？這在現(xiàn)實中是很難把控的。筆者結(jié)合自己對核心素養(yǎng)的內(nèi)化、理解，設(shè)計“歷史核心素養(yǎng)課堂教學(xué)評估量表”（見下頁表1），供方家參考。

表1明顯帶有粗淺、偏頗之處，有待改進，但通過這樣的梳理，我們可以把核心素養(yǎng)滲透到每一課的教學(xué)中，真正體現(xiàn)核心素養(yǎng)的目標化導(dǎo)向，這是內(nèi)化的表現(xiàn)之一。

（二）完善知識結(jié)構(gòu)

新課程標準的新內(nèi)涵是比較豐富的。除了傳統(tǒng)的回歸，如以通史體系編寫《中外歷史綱要》外，選擇性必修課程雖然仍從政治、經(jīng)濟、文化三方面設(shè)計，但觀察的視角與表述的方式已出現(xiàn)明顯不同。如國家制度的基本框架以權(quán)力分配、機構(gòu)設(shè)置和運行為主表述；人事管理、法律、外交、財政構(gòu)成了國家制度不可或缺的組成部分；而關(guān)注的重點則放在社會治理方面。這些變化都要求廣大歷史教師深刻反思自身的知識缺陷、彌補自身不足，積淀并不斷更新學(xué)科知識。

1.查漏補缺的態(tài)度

以前常說，給學(xué)生一桶水，教師首先應(yīng)該有一缸水。我們知道，這種說法已不符合時代需要，教師需要有一江水，這江水還應(yīng)該是常新的、符合學(xué)生需要的——只有隨時更新、處處補強，才能未雨綢繆，不留遺憾。當前高中歷史教師一般具有研究生學(xué)歷，研究生往往都有自己的研究方向與專業(yè)，這是本科生難以企及的優(yōu)勢。然而，不能否認的是，過于專業(yè)的學(xué)習(xí)，有時也會限制教師的視野。我們經(jīng)常會看到這樣一幕，研究宋史、明史的教師，不僅對世界史非常生疏，就是對先秦史、秦漢史也不夠精熟，而中學(xué)歷史教師的知識結(jié)構(gòu)更傾向于全面，這就需要廣大教師針對自身的短板，有意識地補強。同樣，史學(xué)研究新成果層出不窮、史學(xué)發(fā)展動態(tài)日新月異，都要求廣大教師能不停地查漏補缺，完善自身的知識結(jié)構(gòu)。張大千說：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)、有選擇地讀書。”我們可以作適當引申：“教師要脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是重視專業(yè)發(fā)展，第二是重視專業(yè)發(fā)展，第三是有系統(tǒng)、有選擇地進行專業(yè)發(fā)展。”這里筆者不是作簡單的模仿，因為，作為一個有專業(yè)發(fā)展意識的教師，首先應(yīng)該有系統(tǒng)——克服自身的思維惰性，有恒心、有毅力、有計劃地進行自身的專業(yè)發(fā)展；同時，教師還應(yīng)該找準自己知識結(jié)構(gòu)的缺陷，有選擇地進行專業(yè)發(fā)展。這需要廣大教師有正確的自我認識與評價，以此與大家共勉。

2.延伸拓展的意識

課程改革的最大目的，就是要求教師跳出教材的束縛，真正形成課程的意識——延伸挖掘教學(xué)內(nèi)容，拓展豐富教學(xué)資源，這也是教師專業(yè)發(fā)展的基本途徑之一。必修《中外史綱要》1.7“晚清時期的內(nèi)憂外患與救亡圖存”要求：“認識社會各階級為挽救民族危亡所做的努力及存在的局限性”，老教材對于這部分內(nèi)容往往只談戊戌變法，很少涉及晚清新政，明顯有失偏頗。我們可以進行如下延伸：面對近代化浪潮，晚清統(tǒng)治者懾于內(nèi)外壓力，為了擺脫政治上的被動局面，也為了迎合西方列強的要求，進行了一些政治制度方面的改良，如設(shè)外務(wù)部，取代原來的總理各國事務(wù)衙門；改兵部為陸軍部，改刑部為法部，工部和商部合并為農(nóng)工商部，增設(shè)郵傳部；籌備設(shè)立海軍部；設(shè)資政院作為議院的基礎(chǔ)等。這樣的改良措施并未從根本上觸動專制主義皇權(quán)，但我們可以進一步思考：雖然清政府是迫于壓力采取了上述措施，這些措施有沒有積極意義呢？從哪里能夠表現(xiàn)出來呢？如果用主觀愿望與客觀作用的原理來解釋，你會怎樣評價這一事件？如果叫你來編寫這段教材，你會做何處理呢？同樣，日本明治維新也是一件歷史大事，其采取的“承認土地私有”的政策也讓廣大教師一度產(chǎn)生困惑：作為一次資產(chǎn)階級政治改革，日本為什么要采取這種貌似封建土地私有制的措施？該措施對日本資本主義的發(fā)展有益嗎？我們應(yīng)該讓學(xué)生進一步了解，強行把農(nóng)民與土地分離是資本主義國家解決勞動力和擴大國內(nèi)市場的有效手段——英國通過圈地運動、日本承認土地私有都對兩國資本主義的發(fā)展起了極大的推動作用。反之，法國雅各賓派把土地分成小塊賣給農(nóng)民，使法國形成了一大批穩(wěn)定的自耕農(nóng)階層，這恰恰成為法國資本主義發(fā)展的重大障礙。這樣的延伸拓展是完善知識結(jié)構(gòu)、促進專業(yè)發(fā)展的有效手段。

（三）研究教學(xué)方法

不論課程如何改革，課堂始終是教學(xué)的主陣地——對教學(xué)方法的研究也是教師專業(yè)發(fā)展的基本途徑。以課堂作為教學(xué)的主陣地，并不是要一切以課堂為中心，一切以課本知識為核心，這種只重知識，不重認識的教學(xué)行為，是與新課程改革相悖的。但我們也必須承認當前存在以下一些教學(xué)現(xiàn)狀：教學(xué)方法單調(diào)，注重一味傳授，未能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用；教學(xué)手段單一，手段與教學(xué)內(nèi)容的脫節(jié)；教學(xué)重心不穩(wěn)，只告訴學(xué)生現(xiàn)成答案，不能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。廣大中學(xué)歷史教師一定要以新課程改革為契機，精心研究教學(xué)方法，真正把課程改革的理念與行為落實到教學(xué)實際中去——唯有未雨綢繆，方能順應(yīng)課改。

1.樹立課程的意識

教材不能簡單等于課程，許多教師一直有一個認識的誤區(qū)——課改課改，就是教材的變化，教材怎么編，我就怎么教。這種等、靠、要的態(tài)度是制約教師專業(yè)發(fā)展的大敵。我們一定要明確：教材的知識有限，學(xué)材的空間無限。教學(xué)中一定要充分利用各種教學(xué)資源，幫助學(xué)生內(nèi)化顯性知識、挖掘隱性知識，唯有如此，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和歷史素養(yǎng)。

新課程標準倡導(dǎo)綜合性的主題學(xué)習(xí)方式，給我們傳統(tǒng)的知識講授帶來一股清新的空氣，真正體現(xiàn)了課程的意識。因為，要進行主題學(xué)習(xí)，不僅需要整合學(xué)科知識，還需要運用學(xué)科資源、挖掘?qū)W科內(nèi)涵、形成主題研究成果，這個過程就是教師專業(yè)發(fā)展的過程。中國古代的選官制度發(fā)生多次變化，尤其是科舉制影響深遠，甚至影響到英國近代文官考試制度。教師完成相關(guān)教學(xué)任務(wù)后，可以設(shè)計“中外選官制度研究”這一學(xué)習(xí)主題，引導(dǎo)學(xué)生了解不同選官制度出現(xiàn)的原因及其在推動社會進步方面的貢獻。讓學(xué)生通過理性的總結(jié)與感悟，得出以下結(jié)論：打破特權(quán)階層對官職的壟斷，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；增進社會公平、公正，有利于人才脫穎而出；提高官員隊伍素質(zhì)，加強對社會的有效管理。這種站在歷史與社會的角度，通過自身的總結(jié)與思考得出的感悟是令學(xué)生終身受益、不會遺忘的。

2.落實自主的理念

雖然一線師生對自主學(xué)習(xí)的理念已經(jīng)爛熟于心，但在實際的操作過程中還是不盡如人意。由于教師包辦代替的思想根深蒂固，這種“好心辦壞事”的教學(xué)現(xiàn)狀剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間與空間；繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)與機械記憶的學(xué)習(xí)習(xí)慣，弱化了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識與能力。說句過分之語，現(xiàn)在一些學(xué)生可能已經(jīng)不敢自主學(xué)習(xí)，不會自主學(xué)習(xí)了。因此，自主的理念必須真正落到實處。

首先，營造自主的學(xué)習(xí)情境。歷史情境是指歷史事件發(fā)生，歷史人物活動所處的時間、空間，以及其時代背景等決定著歷史發(fā)展的趨勢和歷史局面的形成。它的營造與再現(xiàn)，有助于學(xué)生準確地了解歷史。歷史情境的營造能拉近學(xué)生與遙遠歷史的距離，使其產(chǎn)生對歷史的親近感以及自主學(xué)習(xí)的興趣。宋代的社會經(jīng)濟相當繁榮，但繁榮到什么程度？語言的表述總是比較蒼白的，我們可以通過“鑒賞清明上河圖”“詞人辛棄疾臨安一日見聞”等情境式的還原，讓學(xué)生了解、感受、體會歷史的真實境況和當時人們所面臨的實際問題，進而去理解和解釋歷史。當然，歷史情境的營造必須遵循兩個原則：應(yīng)有助于學(xué)生認識歷史、感悟歷史，讓學(xué)生通過情境，縮短歷史距離，產(chǎn)生歷史學(xué)習(xí)的興趣；應(yīng)具有科學(xué)與嚴謹?shù)木?，不能隨意地虛構(gòu)歷史情境，甚至歪曲、捏造歷史情境，否則，歷史感的缺失會造成對歷史的誤讀，這是得不償失的。

其次，設(shè)計自主的學(xué)習(xí)問題。自主學(xué)習(xí)的核心是學(xué)生的自主提問。問，體現(xiàn)了對教材的理解和對學(xué)習(xí)的思考。新課程改革倡導(dǎo)以問題解決為核心，以個性發(fā)展為目的，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題并提出富有個性的見解。新課標明確提出：“任何一種教學(xué)方法的實施，都在一定程度上與問題的提出和解決有十分密切的關(guān)系……教師在分析教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要以問題引領(lǐng)作為展開教學(xué)的切入點，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的邏輯層次，設(shè)置需要在教學(xué)過程中解決的問題”。①同樣以“宋代的社會經(jīng)濟”為例，我們可以通過柳永的《望海潮》詩句（詩句略）精心設(shè)問：（1）該詞描寫的是哪座城市的繁華景象？（2）詞中哪些詞句是描寫杭州的繁華景象的？（3）城市的繁榮與怎樣的社會現(xiàn)象密切相關(guān)？（4）在你所看過的小說、繪畫作品與戲曲作品中，還有哪些反映城市繁榮景象的？通過這樣的層層設(shè)問，能進一步打開學(xué)生的思維空間，有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。

再次，開展自主的學(xué)習(xí)活動。日本教育家佐藤正夫說過：“教學(xué)過程既不是單純的教授過程，也不是單純的學(xué)習(xí)過程，它是教師的教授活動與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的統(tǒng)一?！雹谟行У膶W(xué)習(xí)活動，能強化學(xué)生的歷史感知，有助于理解歷史事件的內(nèi)涵發(fā)展、形成科學(xué)的歷史解釋。我們要讓學(xué)生了解“中國古代‘市的發(fā)展”，不如引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間，參加一次廟會或民間集市，體驗一下“市”的感覺，對比現(xiàn)代的集市與古代的“市”的異同點，這樣直觀的比對，容易形成深刻的歷史感知。當然，自主學(xué)習(xí)的主陣地在課堂，我們圍繞教學(xué)的主干知識，設(shè)計一些探究活動，引發(fā)學(xué)生思考。如筆者在每次的教學(xué)設(shè)計中，往往設(shè)計“自主構(gòu)史”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生利用3～5分鐘時間，疏通教材的邏輯主線，完成本節(jié)課應(yīng)該掌握的核心內(nèi)容，真正體現(xiàn)學(xué)生主體。以《漢代儒學(xué)》為例，教材原有的子目包括：“焚書坑儒”批判、罷黜百家、太學(xué)的出現(xiàn)、科舉制的文化影響等內(nèi)容——明顯缺乏邏輯聯(lián)系，而歷史學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于確定一個學(xué)習(xí)的主題、梳理一條學(xué)習(xí)的主線。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生們得出本課的學(xué)習(xí)主題“破繭重生的漢代儒學(xué)”，圍繞這一主題，疏通了以下一條主線：相繼碰壁，命運坎坷——漢代之前的儒學(xué)，“焚書坑儒”達到悲劇的高峰；破繭重生，應(yīng)運發(fā)展——時代的變化、董仲舒改造、儒學(xué)地位的上升；形成制度，廣泛傳播——設(shè)立太學(xué)、健全教育系統(tǒng)、太學(xué)清議（參政議政）、科舉制對儒學(xué)的促進。通過自主構(gòu)史的探究，不僅讓學(xué)生掌握了文本的閱讀方法，也掌握了歷史學(xué)習(xí)的基本范式，有助于學(xué)生自主意識的提升。當然我們也必須思考：（1）是否每個問題都要讓學(xué)生開展探究——哪些問題需要學(xué)生探究？（2）如何引導(dǎo)學(xué)生提出探究性的問題？（3）一堂課以多少問題的探究為宜——解決多少問題？厘清這些問題過程，既是教師專業(yè)發(fā)展的過程，也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力形成的過程。

每一輪的課程改革，都會帶來新的理念與知識。對一些“等、靠、要”的老師來說，這是一種極大的負擔(dān)——意味著接受許多新的知識、完成大量背新課的任務(wù)。但對許多有準備、有追求的教師來說，這是一次專業(yè)發(fā)展的極佳契機——意味著可以克服職業(yè)倦怠、更新知識結(jié)構(gòu)、促進專業(yè)發(fā)展。愿我們都能成為后者。

【作者簡介】朱可，教授級高級教師，浙江省特級教師，中學(xué)歷史教研員，現(xiàn)為杭州市基礎(chǔ)教育研究室副主任。

【責(zé)任編輯：王雅貞】