祁學(xué)斌

人文性是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，離開(kāi)人文性，語(yǔ)文教育就失去了生命的光彩，語(yǔ)言文字就成了一種形式工具。語(yǔ)文的人文內(nèi)涵，包括了情感、意志和思想觀念等，培養(yǎng)學(xué)生的文化品味、健全人格、審美情趣，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助學(xué)生樹(shù)立積極的人生態(tài)度和良好的道德素養(yǎng)，同樣是小學(xué)語(yǔ)文人文性的重要體現(xiàn)。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，要立足課堂，有效延伸，求真、求善、求美，才能讓小學(xué)語(yǔ)文課堂閃耀人文精神的光輝。

一、求真——關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，語(yǔ)文教學(xué)的人文性首先就是要對(duì)學(xué)生傾注人文關(guān)懷，每一個(gè)學(xué)生都是有思想、有個(gè)性的，教師要充分尊重他們的人格和個(gè)性發(fā)展的權(quán)利，以發(fā)展學(xué)生健全的個(gè)性、健康的情感體驗(yàn)為目標(biāo)，讓語(yǔ)文教學(xué)成為學(xué)生們個(gè)性化的內(nèi)心旅途，成為其情感體驗(yàn)和感悟的歷程，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)留下生命的烙印，激蕩生命的激情。

在教學(xué)《三袋麥子》一課時(shí)，筆者提出問(wèn)題：“學(xué)習(xí)本課，說(shuō)說(shuō)你最喜歡誰(shuí)？為什么？”學(xué)生們紛紛發(fā)言，展開(kāi)交流討論，百分之八十的同學(xué)喜歡小猴，因?yàn)樗苈斆?，?shí)現(xiàn)了收益最大化。但也有同學(xué)發(fā)表意見(jiàn)說(shuō)喜歡小牛，因?yàn)樾∨：芮趦€，勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。只有一位同學(xué)說(shuō)喜歡小豬，因?yàn)樾∝i憨厚可愛(ài)。此言一出，引起同學(xué)們哄堂大笑，接著是“群起而攻之”，這位同學(xué)不甘示弱，舉出了很多例子論證他的觀點(diǎn)。筆者在課堂總結(jié)的時(shí)候，對(duì)這位同學(xué)進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，因?yàn)樗矣谫|(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)、敢于發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解和想法，在他身上我們發(fā)現(xiàn)了一種非常可貴的精神，那就是“真實(shí)”。真實(shí)是文本解讀中經(jīng)過(guò)思考生成的智慧火花，是結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)形成的個(gè)體情感體驗(yàn)，是一種源于心靈自由的追求。真實(shí)，既是文本自身的內(nèi)容，也是學(xué)生人文情懷的體現(xiàn)。

人文關(guān)懷更多體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生差異性、獨(dú)特性和多樣性的包容，只有充分尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感受，實(shí)現(xiàn)以文為本和以人為本相結(jié)合，才能真正培育出實(shí)事求是、崇尚真知的學(xué)生。

二、求善——關(guān)注學(xué)生人格培養(yǎng)

小學(xué)階段是培養(yǎng)一個(gè)人健康心靈和完善人格的關(guān)鍵階段，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在一定程度上承載著凈化學(xué)生心靈、鍛造學(xué)生完美人格的光榮使命，也在樹(shù)立學(xué)生良好思想品德方面起著不容低估的作用，并且彰顯出人文關(guān)懷。因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中，積極引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，培育向上、向善的精神品格，成為語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。

《你必須把這條魚(yú)放掉！》是一篇讓學(xué)生學(xué)文明理的好文章，對(duì)培育學(xué)生誠(chéng)實(shí)做人、遵紀(jì)守法很有積極意義。筆者在教學(xué)過(guò)程中安排了“父子對(duì)話”的表演，讓學(xué)生扮演“父親”，筆者來(lái)扮演“兒子”湯姆，讓同學(xué)們尋找更多的理由說(shuō)服筆者“把這條魚(yú)放掉”。這樣的角色差異，在“放”與“不放”的思辨斗爭(zhēng)中，不但拉近了師生間的距離，創(chuàng)設(shè)了師生平等對(duì)話的和諧課堂氛圍，讓課堂充滿了陣陣笑聲，而且有效激發(fā)了學(xué)生的積極性，不斷碰撞出思維的火花，讓學(xué)生沉浸在對(duì)課文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，做人的道理也隨之融入了學(xué)生心中，那就是要誠(chéng)實(shí)、自律，要嚴(yán)格要求自己。這個(gè)碰撞的過(guò)程，就是一個(gè)深化理解和內(nèi)化吸收的過(guò)程，收到了事半功倍的效果。

在小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中，有很多作品都閃爍著人文光輝。無(wú)論是宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義還是歌頌英雄人物，無(wú)論是贊美友情還是親情，無(wú)論是反映誠(chéng)實(shí)守信還是助人為樂(lè)等，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生向善向上的健全人格都很有幫助，無(wú)不凸顯出語(yǔ)文的人文性。

三、求美——關(guān)注學(xué)生審美情趣

語(yǔ)文教材是一座文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)，一篇篇文質(zhì)兼美的詩(shī)文，蘊(yùn)含著無(wú)窮的情趣。愛(ài)美之心，人皆有之，美對(duì)于小學(xué)生而言，更具有吸引力和感召力，凡是美的事物更能讓他們沉浸其中，身心愉悅。因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，需要我們積極引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略語(yǔ)言文字的藝術(shù)魅力，用美來(lái)感染學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)美、感受美、欣賞美。

杜甫的《絕句》無(wú)疑是一首經(jīng)典美詩(shī)，為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詩(shī)的時(shí)候感受美、享受美，養(yǎng)成健康的審美情趣，筆者引領(lǐng)學(xué)生深入地走進(jìn)這首詩(shī)，為他們準(zhǔn)備了一場(chǎng)古典詩(shī)歌“美的盛宴”。一是開(kāi)展誦讀，在詩(shī)歌節(jié)奏和韻律之中，感受古典詩(shī)詞的韻律美；二是通過(guò)“黃鸝”“白鷺”“翠柳”“青天”，為學(xué)生展示黃綠相間、白藍(lán)相映的繽紛色彩；三是意境，通過(guò)遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜交錯(cuò)的藝術(shù)手法，詩(shī)人為我們勾勒出一幅春意盎然、清新開(kāi)闊的美麗畫(huà)卷。

從愛(ài)美到發(fā)現(xiàn)美，從發(fā)現(xiàn)美到欣賞美，從欣賞美到創(chuàng)造美，求美的過(guò)程就是一個(gè)不斷成長(zhǎng)和完善的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，對(duì)培養(yǎng)他們的審美情趣意義深遠(yuǎn)。

真、善、美是中華民族所推崇的基本價(jià)值取向，求真、求善、求美更是小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，同樣是人文語(yǔ)文應(yīng)有的內(nèi)涵。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，凸出人文精神，彰顯人文情懷，從小培養(yǎng)孩子們真的精神、善的人格、美的情懷，是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師永遠(yuǎn)的課題。

（作者單位：江蘇省鹽城市敬賢路實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

□責(zé)任編輯：陳 易