江余裕

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日本的殯葬業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，如何分析日本的殯葬行業(yè)？從文化方面來(lái)講，日本殯葬文化的軸心是佛教。從殯葬理念來(lái)講，又是由神道所支配。從殯葬的現(xiàn)代化看，火化率為99%，處于世界領(lǐng)先地位。

1 日本的殯葬文化

1.1 日本殯葬

日本從公元7世紀(jì)以后，佛教文化占據(jù)主導(dǎo)，地位較高的人去世后采取佛教法式送葬，特別是到了江戶時(shí)代，貴族佛教化的葬禮被貫徹得很徹底，戒名、牌位、石塔，以及華麗的送葬品開(kāi)始商業(yè)化。

1.2 家族墓地

日本自明治維新以來(lái)，盡管火葬的比例不斷增加，家族墓地仍然很廣泛，典型的標(biāo)志就是該墓地的墓碑上寫(xiě)著“xx家”。二戰(zhàn)后的昭和23年（1948年），實(shí)施了新的民法，把家族的概念從直系制改為夫婦制。但是，家墓的繼承卻屬例外，先祖祭奠的繼承人仍然是長(zhǎng)男制。

1.3 公園墓地模式

日本的公園墓地是從大正12年（1923年）開(kāi)始的，東京都從明治時(shí)代（明治7年）起開(kāi)辟了6處神葬祭用的陵園。公園墓地的最大特點(diǎn)是一改過(guò)去土質(zhì)墳堆的做法，采用了墓碑。使用石材作為墓碑，結(jié)實(shí)而長(zhǎng)久，對(duì)逝者的懷念的祭拜也可以永久化，迎合了當(dāng)時(shí)文化的需求。

1.4 日本葬式（葬儀）

日本的葬儀形式按照宗教以及宗教流派的不同有10余種之多。葬儀的陳列安放：送別房間用白布覆蓋，祭壇位于中央，安放牌位（逝者照片），周圍是鮮花與送帖。參拜者站立兩旁。

1.5 火葬的普及

日本的火葬率世界領(lǐng)先，超過(guò)99.9%。明治維新以來(lái)，火葬開(kāi)始逐漸普及。普及火葬的原因是因?yàn)閭魅静。诿髦?7年規(guī)定患傳染病的死者必須采取火葬，為了對(duì)應(yīng)火葬而建立了專門(mén)的火化場(chǎng)。

1.6 現(xiàn)代殯葬

升級(jí)版的公墓則將傳統(tǒng)寺廟改建成了地下多層建筑，像立體停車場(chǎng)，傳送裝置將存放的骨灰盒傳送出來(lái)。建筑里面功能齊全。

1.7 “身邊供奉(手元供養(yǎng))”

選擇“身邊供奉”的人們，是在故去前輩火化時(shí)，要求留下一點(diǎn)遺骨，留在家里供奉，有的還把遺骨加工成工藝品放在身邊。

1.8 殯葬的產(chǎn)業(yè)化

1948年開(kāi)始有了殯葬的互助會(huì)，是新型殯葬業(yè)的誕生。日本殯葬特點(diǎn)：（1）產(chǎn)業(yè)化：殯葬業(yè)的企業(yè)實(shí)體稱作“葬儀社”?？傮w殯葬的關(guān)聯(lián)企業(yè)規(guī)模達(dá)到6千家以上。（2）服務(wù)的多樣化：主要表現(xiàn)在：有創(chuàng)意的葬儀，祭壇的布置設(shè)計(jì)風(fēng)格，葬儀流程、葬儀音樂(lè)等配套的人性化等。

2 中日殯葬對(duì)比

殯葬業(yè)是人類社會(huì)生活中的一個(gè)特殊行業(yè)，參考學(xué)習(xí)日本的殯葬文化和發(fā)展，對(duì)我國(guó)殯葬改革的深化有積極影響和推動(dòng)作用。

2.1 行業(yè)規(guī)模

殯葬行業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈可以分為四個(gè)部分：（1）遺體處理：指處理尸體，包括了火化；（2）墓地服務(wù)：包括了地葬、墓地銷售等；（3）殯儀服務(wù)：指舉行出殯葬禮等服務(wù)；（4）其他殯葬產(chǎn)品。

根據(jù)2014年的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每年死亡人數(shù)約為974萬(wàn)，全國(guó)殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)總數(shù)4382個(gè)，殯葬就業(yè)人數(shù)80768人，公墓數(shù)量1567座。殯葬業(yè)市場(chǎng)規(guī)模700億元。

日本每年死亡人數(shù)約為130萬(wàn)，全國(guó)的殯葬企業(yè)6000余家，事務(wù)所1萬(wàn)余所，殯葬就業(yè)人數(shù)16萬(wàn)8千人，墓地總數(shù)28萬(wàn)處，殯葬業(yè)年?duì)I業(yè)額2萬(wàn)7千億日元（約合1600億人民幣）。

對(duì)比：中國(guó)年死亡人數(shù)是日本的7.5倍，而殯葬就業(yè)人數(shù)和市場(chǎng)規(guī)模都不到日本的一半，可見(jiàn)中國(guó)殯葬業(yè)的發(fā)展?jié)摿€很大。

2.2 立法、政策

中國(guó)的殯葬政策方面目標(biāo)明確，提倡和諧社會(huì)，移風(fēng)易俗，生態(tài)環(huán)保，文明節(jié)儉，厚養(yǎng)薄葬，推行火葬、改革土葬等。理念方面以“死有所葬、葬后有祭、祭后能安、和諧自然”的公益為核心。但是，中國(guó)《殯葬法》尚未進(jìn)入立法程序。

日本的殯葬法簡(jiǎn)稱《墓埋法》，是火葬以及墓地和骨灰堂等殯葬行業(yè)要遵守的具體法規(guī)。例如規(guī)定了死亡證書(shū)，以及必須有地方政府的火葬許可，火葬必須在許可的火葬場(chǎng)進(jìn)行等。

對(duì)比：法治殯葬和德治殯葬相結(jié)合是推動(dòng)殯葬改革和保障殯葬事業(yè)持續(xù)發(fā)展的必然要求，中國(guó)殯葬業(yè)的法律法規(guī)尚不完善，如何找到法制與民俗之間的平衡結(jié)合點(diǎn)還有難度，亟待立法并完善法規(guī)制度，進(jìn)一步深化殯葬改革，并推出相應(yīng)政策。

2.3 殯葬理念與生死觀

中國(guó)殯葬傳統(tǒng)意識(shí)是長(zhǎng)期形成的文化倫理體質(zhì)，浩瀚而復(fù)雜。一方面“靈魂不滅、入土為安、樹(shù)碑立傳、陰陽(yáng)共生”等喪葬傳統(tǒng)觀念依舊根深蒂固，還受佛教、道教等宗教思想的影響。另一方面，隨著國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，新的祭奠禮俗和文明方式也正在被逐漸接受。

日本的生死觀，一方面原始的根在中國(guó)的儒教，祭壇上擺放的靈牌被認(rèn)為是祖先魂魄所附之處，祭拜是為了讓其魂魄再返回托生回到世上。相信靈魂的存在，所以需要祭拜或者超度重返人間今天的日本，死亡，不再是禁忌。

對(duì)比：只有從死亡出發(fā)才能理解生命、把握生命。因此，死亡既然無(wú)法回避，就應(yīng)該正視，并持有正確的生死觀。在尊重宗教信仰的同時(shí)，研究現(xiàn)代社會(huì)新形勢(shì)下的殯葬理念，注重對(duì)國(guó)民的生死觀教育，是配合推進(jìn)殯葬改革的必由之路。

2.4 殯葬文化

中國(guó)古代的喪葬活動(dòng)基本上是在宗族范圍內(nèi)進(jìn)行的。在喪禮中的等級(jí)，即顯示了死者的社會(huì)等級(jí)。所謂“生享富貴，死極哀榮”，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的也是最高的生死追求。

日本使得掃墓文化成為國(guó)家生活的一部分，也沒(méi)有看見(jiàn)燒紙錢等各種中國(guó)固有的掃墓形態(tài)，而是全家動(dòng)手擦拭去墓碑上的灰塵，拔去小草，這樣在墓碑前默默靜默，使生者與死者的靈魂得到一個(gè)交流。

對(duì)比：從傳統(tǒng)意義上講，中國(guó)對(duì)日本的殯葬文化影響最大。隨著現(xiàn)代工業(yè)化的迅速發(fā)展，日本在殯葬文化方面的舉措是值得借鑒的。

2.5 火葬率

中國(guó)的殯葬基本政策是推行火葬和改革土葬，主要在大中城市制定了“火化區(qū)”等政策。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的火化率目前維持在48.5%左右。

日本的火化率世界領(lǐng)先，超過(guò)99.9%。日本殯葬法的原則規(guī)定有：死者死亡24小時(shí)以內(nèi)禁止埋葬或者火葬；禁止在墓地以外進(jìn)行埋葬或者在火葬場(chǎng)以外進(jìn)行火葬。

對(duì)比：從人類進(jìn)步的長(zhǎng)遠(yuǎn)前景來(lái)看，實(shí)施火化，提高火葬率是文明發(fā)展的必然趨勢(shì)。

2.6 墓地狀況

中國(guó)公墓建設(shè)正在穩(wěn)步發(fā)展，民政系統(tǒng)管理的現(xiàn)有公墓1567個(gè)，大多數(shù)都是80年代以后逐步興建的。

日本的公園墓地是從1923年開(kāi)始的，公園墓地陵園選在離城不遠(yuǎn)的自然景色優(yōu)美的凈地環(huán)境，公園墓地的最大特點(diǎn)是一改過(guò)去土質(zhì)墳堆的做法，采用了墓碑，迎合了當(dāng)時(shí)文化的需求，目前發(fā)展到28萬(wàn)余處。

對(duì)比：中國(guó)的公益性公墓的發(fā)展比日本迅速，從公墓的規(guī)模來(lái)看，中國(guó)的大型公墓偏多，而日本的公墓多數(shù)規(guī)模小，布點(diǎn)多，增加了掃墓祭奠的便利性。

2.7 儀式和服務(wù)內(nèi)容

1986年根據(jù)民政部要求，中國(guó)所有的火葬場(chǎng)一律更名為殯儀館，殯葬從單一的火化開(kāi)始走向多元化的殯葬服務(wù)。

日本把葬儀祭奠的作用歸納為三點(diǎn)：宗教對(duì)于亡故人，起到了把他的靈魂送到另外一個(gè)世界的作用；社會(huì)對(duì)于去世者的家屬和親友，起到了告別的作用；殯葬服務(wù)通過(guò)一系列的儀式，對(duì)逝者家屬起到了精神安慰的作用。

對(duì)比：強(qiáng)調(diào)殯葬服務(wù)的目的就是對(duì)逝者親人家屬起到精神安慰作用，引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，向消費(fèi)者廣泛宣傳殯葬服務(wù)程序的透明化和規(guī)范化，才能提高殯葬服務(wù)質(zhì)量。

2.8 設(shè)施

大型殯葬“硬件”設(shè)施主要有火化爐、墓穴、骨灰堂、公墓和殯儀館建筑。中國(guó)的火化爐數(shù)量有5743臺(tái)套，平板式火化爐居多，操作便利性較差，從排放標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，達(dá)標(biāo)率不高（30-40%）。

日本的火化爐的技術(shù)世界領(lǐng)先，除了廢物排除率低，對(duì)環(huán)境保護(hù)有利外，因?yàn)槿毡镜幕鹪崃?xí)慣是要求留下遺骨，為了使留下的遺骨保持美觀狀態(tài)，對(duì)火化爐的控制技術(shù)要求也很高。

對(duì)比：中國(guó)具有生產(chǎn)殯葬用具和火化爐的專業(yè)廠家，還沒(méi)有包括從設(shè)計(jì)到建筑的墓穴、骨灰堂等的專業(yè)廠家。我國(guó)殯葬產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)還不夠完整。

2.9 專業(yè)人員

我國(guó)殯葬業(yè)職工人數(shù)8萬(wàn)余人，全國(guó)有26個(gè)職業(yè)技能培訓(xùn)基地，每年可以培訓(xùn)4千人次，殯葬技能人才的培訓(xùn)體系已經(jīng)初步形成。

日本殯葬職工人數(shù)約為16萬(wàn)8千人，技能水平的評(píng)定機(jī)制完善，人員素質(zhì)相對(duì)較高。

對(duì)比：我國(guó)在培養(yǎng)殯葬技能人才方面正在迎頭趕上，各種層次的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)處于逐步完善階段。但是，在中等職業(yè)技術(shù)教育方面，發(fā)育欠成熟，待遇得不到兌現(xiàn)諸類問(wèn)題還有待解決。

2.10 殯葬行業(yè)管理

中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)是殯葬企業(yè)的主要行業(yè)管理團(tuán)體，在政策性引導(dǎo)和行業(yè)管理方面起著重要作用。民政部101所是我國(guó)唯一的殯葬研究事業(yè)單位，相當(dāng)于是我國(guó)殯葬事業(yè)的研究智庫(kù)。

日本1948年開(kāi)始有了殯葬的互助會(huì)，是新型殯葬業(yè)的誕生。隨著戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)走向繁榮，殯葬業(yè)空前發(fā)展，形成了以協(xié)會(huì)或者互助會(huì)為龍頭的6000多家殯葬企業(yè)，其中類似“葬儀社”的殯葬服務(wù)業(yè)企業(yè)居多。

對(duì)比：由于存在的各種問(wèn)題較多，我國(guó)殯葬企業(yè)的發(fā)展和行業(yè)管理，還需加大改革力度，跨上更高的臺(tái)階。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著國(guó)家殯葬事業(yè)十三五規(guī)劃的逐步落實(shí)，包括互聯(lián)網(wǎng)等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與普及，我國(guó)殯葬業(yè)改革的步伐必將越來(lái)越快，在發(fā)展的同時(shí)，借鑒和參考鄰國(guó)日本的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，可以少走彎路，是值得研究探討的。