沈玲芝 西華大學(xué) 四川成都 610000
自黨的十八大提出社會主義核心價值觀以來,社會各界都普遍把研究的重點放在青年大學(xué)生身上.大學(xué)生作為是學(xué)習和踐行社會主義主義核心價值觀的主要群體,"青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青年又處于價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要".但農(nóng)民無疑是踐行社會主義核心價值觀的最大群體,決定著社會主義核心價值觀的覆蓋地域和影響范圍.
中國的小康離不開農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展,要實現(xiàn)全面建成小康社會的偉大目標離不開農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展.農(nóng)民踐行社會主義核心價值觀能夠加強廣大農(nóng)民群眾對社會主義核心價值觀的認同感,能夠為農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持農(nóng)民不僅要認真提高科學(xué)文化素質(zhì)而且要努力提高自身思想道德素質(zhì),只有這樣才能夠加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展,推動農(nóng)村經(jīng)濟又好又快發(fā)展,從而實現(xiàn)全面建成小康社會的偉大目標.
在新農(nóng)村建設(shè)的進程中我們不僅要重視農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展,而且不能忽視農(nóng)民精神文化生活,農(nóng)民的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)缺一不可.當前農(nóng)民的思想道德情況受到多方面因素的影響,呈現(xiàn)出參差不齊的狀態(tài),這就需要黨和國家加強農(nóng)村文化的建設(shè),以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向促進農(nóng)村文化的繁榮和農(nóng)民思想文化素質(zhì)的提高,使得農(nóng)村的文化狀態(tài)呈現(xiàn)出新的面貌.
在農(nóng)村進行社會主義核心價值觀宣傳很多時候是進行組織學(xué)習,張貼報欄,LED燈或刷墻,這些形式可以讓人們知道社會主義核心價值觀差不多有哪些內(nèi)容,但是很難讓村民有深刻的理解,更不說是踐行了.因此,推動農(nóng)民踐行社會主義核心價值觀要開展豐富多樣的活動,在開展中,要注意娛樂性與思想性的結(jié)合做到"嚴肅活潑".一方面,對農(nóng)村的基層干部,黨員,要發(fā)揮他們的先鋒模范作用.另一方面,對于農(nóng)民群眾,應(yīng)該積極開展他們所喜聞樂見的活動,比如文藝表演、各式各樣的比賽.在這些活動中,把社會主義核心價值觀巧妙地融入其中,調(diào)動他們參與的熱情并在參與的過程中感受社會主義價值觀.
我國正處在社會轉(zhuǎn)型期,農(nóng)村也處于傳統(tǒng)價值觀念和現(xiàn)代價值觀念的交融時期,農(nóng)村的政治、文化、思想等各方面都發(fā)生一系列的變化.隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,金錢至上、功利主義、個人主義等不良思想觀念逐漸滲入到農(nóng)村,給農(nóng)村思想造成混亂,因而在在農(nóng)民中加強社會主義核心價值觀建設(shè)有利于加強農(nóng)民對社會主義制度的認同感,促進農(nóng)村社會的穩(wěn)定,為社會主義新農(nóng)村建設(shè)營造良好的環(huán)境氛圍.
不同群體所具有的價值觀也是不同的.我們這里所研究的農(nóng)民是長期生活在農(nóng)村地區(qū)和頻繁往返于城鄉(xiāng)之間的農(nóng)村流動人口.
中國封建社會農(nóng)業(yè)主要是以鐵犁牛耕的生產(chǎn)方式,表現(xiàn)為自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟;手工業(yè)上以男耕女織和精耕細作為主要的生產(chǎn)方.生產(chǎn)方式落后,生產(chǎn)力發(fā)展緩慢,這不僅導(dǎo)致了農(nóng)村經(jīng)濟落后,且由于生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的單一,使得了農(nóng)村失去了應(yīng)有的活力和創(chuàng)造力.中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式在歷史上很長一段時間沒有實質(zhì)性的發(fā)展,自有到了新中國成立后才發(fā)展較快,這導(dǎo)致的農(nóng)村經(jīng)濟落后具有著歷史性的特征.
中國農(nóng)村幾千年都是以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為主,男耕女織,較為封閉的社會環(huán)境,農(nóng)民的思想較為封閉,主要以中國傳統(tǒng)思想為主導(dǎo),這種幾千年來代代相傳的思想具有一定的穩(wěn)定性;同時,農(nóng)民的價值觀受其認知能力和外在因素的共同影響,由于市場經(jīng)濟發(fā)展和社會劇烈轉(zhuǎn)型的影響,農(nóng)民群體的價值觀又不是完全封閉的,而是具有一定的可塑性.
當前農(nóng)村社會變遷劇烈,價值觀念變化迅速.自從改革開放以來,農(nóng)村經(jīng)歷了一系列的變化,包括經(jīng)濟、文化等諸多方面這無疑對農(nóng)民的思想觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊.由計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟,從封閉型社會到開放流動型社會,從傳統(tǒng)的男耕女織到外出務(wù)工,這些變化對農(nóng)村地區(qū)濃厚的傳統(tǒng)風俗產(chǎn)生了一定的影響.
中國農(nóng)村擁有著博大精深、源遠流長的道德傳統(tǒng),農(nóng)民在個人層面中形成了勤勞勇敢、吃苦耐勞、誠實守信等優(yōu)秀的道德品質(zhì),在社會關(guān)系層面形成了尊老愛幼、互助友愛、鄰里和睦等傳統(tǒng)美德,這與社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的價值準則在一定程度上是相近的.因此,可以將社會主義核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為農(nóng)村里的傳統(tǒng)美德,融入村民的日常生活中,便于村民更好地理解和踐行.
在社會主義核心價值的語言宣傳時使用地方方言,這樣"接地氣"的方式可以減少核心價值觀與村民之間的距離感,用村民更容易接受和理解的語言更好地促進社會主義核心價值觀在農(nóng)村的踐行.