忘憂草

相信很多同學有過這樣的苦惱：明明知道某篇作文該怎么寫，但就是找不到新奇的語言和絕妙的表現(xiàn)手法。尤其是考場作文，時間受限，只得硬著頭皮，拼湊一些干巴巴的句子，胡亂成文，根本無法表達心中的構想。今天，我們就針對作文中“語言運用”這一問題，給大家支招——“情景交融法”，希望能對大家的作文有所幫助。

什么是“情景交融法”呢？先給大家講個“徐渭題畫”的故事——

傳說，明代杰出文學家、畫家徐渭，聰慧過人。一日，他與多人在杭州孤山一亭內(nèi)賦詩作畫，畫的是《柳亭送別圖》，畫雖不錯，詩卻平庸。主持人見徐渭在場，認為他是個附庸風雅的人，想讓他出丑，有意請他賦詩一首。徐渭不推辭，一口氣寫了四句：“東邊一棵樹，西邊一棵樹，南邊一棵樹，北邊一棵樹?！贝蠹乙娏诵睦锵?，這哪里是詩呀？但見徐渭從容續(xù)出兩句：“縱然碧絲千萬條，哪能綰得行人住？”這時大家無不折服。這一景一情，一曲一折，景中含情，情景交融。后兩句起死回生，實乃畫龍點睛、意境新奇之筆。

這個詩畫故事中，徐渭開始寫的四句詩只有柳亭所見之“景”，沒有所抒之“情”，并且看起來粗俗不堪，因此根本就不像詩。但徐渭隨后巧補兩句，將離別之“情”融入“景”中，于是就成為一首令人拍案稱絕的詩，這一表現(xiàn)技法就是“情景交融法”。

由此可見，“情景交融法”，就是指文學作品中，環(huán)境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)緊密地結(jié)合在一起。情景交融包括寓情于景和借景抒情兩種方式，它是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征，也是成就美文佳構的重要方法。正可謂：情因景生善思量，景因情入動肝腸；意與境會造氛圍，情景交融出華章。

技法拆解

一、準確理解“情景交融”的含義

清人王國維說：“文學中有二元質(zhì)焉：曰情，曰景?！彼^“情”是指“感情”、“情緒”、“思想”、“想法”等作者主觀的內(nèi)蘊實質(zhì)，也就是作品主旨；而“景”則是指由人所遇、所想、所見的“人、事、物、景”所構成的社會生活圖景，它是一種客觀存在，反映在作品中就是對生活的再觀體，是承載主旨的形象。如中考滿分作文《鄉(xiāng)水悠悠令我陶醉》：

不經(jīng)意的一道殘陽鋪入水中，抬起望去，一個梳著長辮子的村姑，正拿著個棒槌在水邊洗衣，頭上小鳥在輕鳴，耳邊雛燕在呢喃，她輕輕拭干珍珠般的香汗。遠處，裊裊炊煙升起，依稀可見朦朧的青磚白瓦。我無意離去，不知是陶醉在這天堂般的美景之中，還是正留戀這天使般的蘇州美人？

這段文字寓情于景，情景交融，實乃景美人亦美。此情此景，顯然震撼了作者的心靈，令他留連忘返。這種美無疑來自于自然，淳樸而祥和。

二、合理處理“情”與“景”的關系

對文章中情與景關系的處理，可以有兩種方法，一是在寫景的同時敘寫作者的感受，即所謂借景抒情，借景言理；二是把作者的情思完全融入所描繪的景物中，表面看起來似乎是客觀的寫景，但字里行間蘊含著作者的深情，這叫做寓情于景。如日本散文家德富蘆花的《晨霜》：

我愛霜，愛它清冽、潔凈，愛它能報知響晴的天氣。

最清美的，是那白霜襯下的朝陽。

有一年十二月末尾，我一大早從大船戶冢這地方經(jīng)過。那是個罕見的霜晨，田野和房舍上像下了一層薄薄的細雪，村莊的竹林和常綠木也是一片銀白。頃刻間，東方天空露出了金色，杲杲旭日，升上沒有一絲云翳的空中，霞光萬道，照耀著田野、農(nóng)舍。那粒粒白霜，皎潔晶瑩，對著太陽的一面，透映著紫色的暗影。農(nóng)舍、竹林，以及田地里堆積的稻草垛，就連那一寸高的稻田茬上，也是半明半暗，半白半紫。一眼望去，所見之處，銀光紫影，相映成趣。紫影中仍然可以隱隱約約看到霜，大地簡直成了一塊紫水晶。

一個農(nóng)夫站在霜地里燒稻草，青煙蓬蓬，散開去，遮蔽了太陽，變成銀白色。逢到霜重，那青煙竟也帶上了一層淡紫色。

于是，我愛霜，愛得越發(fā)深沉了。

這段文字屬于借景抒情的方法。在文中，作者通過描繪晨霜中農(nóng)莊清美、恬靜的畫面，表現(xiàn)了晨霜清凜、潔凈的特征，抒發(fā)了作者崇尚自然、青睞寧靜和諧的心境。通篇文字大多以寫景為主，但是字里行間卻流露出作者濃郁的情感。

三、正確運用“情景交融”的方法

自然界的景物本身并不帶有感情色彩，可是一被寫進作品，就會烙上作者感情的印記而表現(xiàn)出鮮明的傾向，此即古人說的“一切景語皆情語”。在寫景的文章中，情是景的靈魂，景是情的依托，情與景自然交融，才能寫出好文章來。因此，寫文章在下筆之前，就要有明確的寫作目的，由此決定寫景材料的取舍、詳略及順序。比如，同是寫登山，如果是為了表達“只有不畏艱難、勇于攀登，才能達到美好的頂峰”這一主題，文章就應突出山路之險，困難之大，意志之堅及登峰后“一覽眾山小”的豪情；如果是為了抒發(fā)對祖國山河的熱愛之情，則應重點描繪景色之美，抒寫感情之真。如王路平散文《清純透明九寨溝》：

我驚嘆這里的山了！這山不是我們沿海省份的名山大川，山上的每一棵樹、每一塊石都被古往今來的文人墨客們賦予了某種文化氣息。在這里我無論怎么看，都很難發(fā)現(xiàn)一塊裸露在外的石頭。那一望無際、波瀾壯闊的原始森林，棵棵相排，株株相擁，有的蒼勁古老，千百年昂首挺胸，引領著周圍的群綠隨風自舞，旁若無人；有的顯然只有幾百年或幾十年的歷史，卻也初生牛犢般茁壯挺拔，枝繁葉茂；有的好像站得太久，有些累了，于是優(yōu)雅地躺在地上，竟然從樹干上又生出幼樹仿若躺臥的母親在喂養(yǎng)天真幼稚的孩子。整個的山，整個的高原被綠樹層層疊疊包裹了起來，它們世世代代在這里生存，悠然自得。蒼松翠柏，高山生津，原始山林，吐故納新，含飴弄孫，松葉鋪地，悠哉游哉！

這段文字描寫九寨溝的山，突出了一種原生態(tài)的美，作者觸景生情，情景交融，抒發(fā)了對祖國山川真摯的熱愛之情。

佳作工坊

傾聽雨的訴說

湖北省當陽市廟前中學 陶小龍

聽，那雨訴說的，不正是我的心聲嗎？

——題記

窗外，雨依然淅淅瀝瀝地下著，如銀絲般從天空劃過。細看，那雨絲如煙如塵；傾聽，那旋律如歌如韻。

我愛雨，是因為它的細膩；念雨，是因為它的多情；聽雨，則是因為它的韻律裊裊。

雨是細膩的，不然怎么會有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的贊美?？粗巴饨豢椀挠杲z，我仿佛聽到人生的腳步緊促的踏踏聲。停下，我無法選擇，有時卻又顯得茫然無措。把手伸出窗外，細膩的雨絲打在手上，我感覺到一份清明，一份釋然。它不懈不怠，不緊不慢，細細地飄灑著，演繹著它細膩美妙的過程，把一次成功當做人生中暫住的驛站，相信自己的腳步不會停息，相信雨后的彩虹更加美麗。細膩的雨兒??！我似乎在你身上讀出了人生的真諦。

雨是多情的，不然怎么會有“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸”的贊美。多少次，在雨中徘徊；多少次，在雨中回想；多少次，在雨中滋潤受傷的心靈。但是，雨兒卻在不知不覺中消融了你心中的幽怨?？纯茨腔ㄩ_樹綠，是誰滋潤了它們，讓它們風姿艷麗，生機勃勃。多情的雨兒啊，我在你身上讀出了堅強。

雨是有韻律的，“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”是最好的詮釋。忽然想起了朱自清的《匆匆》：“燕子去了，有再來的時候：楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候……可能這是雨在急驟后的舒緩韻律吧！漸漸地，我明白了，這正如人生的姿態(tài)，既要迎擁得了高亢，又要容納得下低沉。

漸漸地，我覺得：聽雨，是一種高雅的享受。它讓你了悟，在人生的路上，要不停地前行，人生沒有終點，只有起點。聽雨，它讓你頓徹，人生苦短，云卷云舒，喜怒哀樂，須泰然處之。聽雨，它讓你通達，人生的是非成敗，須從容悅納，無論怎樣，都要擁有一種豁達的情懷。

名師點評

本文有如下幾個亮點值得大家借鑒：其一、寓情于景，情景交融。小作者抓住景物特征，用飽含感情的筆觸寫景狀物，用心聆聽，借雨景，抒雨情，言雨志。達到了古人說的“以我觀物，萬物皆著我之色彩”的效果。其二、寫景生動，情感真實。本文的寫景層次井然，思路清晰。文首運用“題記”揭示文章內(nèi)涵；接著，運用比喻、對偶和排比的手法，概述了“我”聽雨的總體感受；文中運用排比式的結(jié)構，分述了雨的細膩、多情與韻律；文尾歸結(jié)中心，總述聽雨的感悟，升華了文章的主題。其三、手法多樣，聯(lián)想自然。本文運用了多種表達方式，敘述、描寫、議論、抒情有機結(jié)合，描繪雨中景勝、抒發(fā)內(nèi)心真情、闡述鮮明觀點等。我們讀后覺得：這雨倒不像從天上落下來的，分明像從作者的心底流淌出來的?？傊?，本文寫“雨”由外而內(nèi)，由形而神的行文，既體現(xiàn)了小作者觀察之細，又現(xiàn)出小作者感悟之深。文章意旨鮮明而深邃，結(jié)構合理而清晰；語言洗練而優(yōu)美，情感充沛而真實。

技法歸結(jié)

公式：確定意旨——因景生情——情融景中——情景交融

解說：情景交融也是成就美文佳構的重要技法，它一般適用于記敘文，尤其是寫景狀物的抒情散文。但不管什么體裁的文章，都必須有鮮明的主題，因此下筆之前首先就要確定文章的意旨。然后據(jù)此選取特定之“景”，并寄情于景，情寓景中，以達到一種情景交融、意蘊雋永的藝術效果。