宮芳

摘 要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育是高校教育中“文化育人”方針的切實(shí)體現(xiàn)。只要選擇好融入的內(nèi)容和路徑，堅(jiān)持落實(shí)，會(huì)使得高校師生尤其是在校大學(xué)生的思想水平、文化素養(yǎng)乃至人生境界都有很大的提升。本文提出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的三項(xiàng)內(nèi)容和三條路徑，為這一教育工作提供一些策略建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；融入；高校思想政治教育；內(nèi)容；路徑

習(xí)近平總書記曾指出：“中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)?！盵1]將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入治國(guó)理政，融入社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，是習(xí)近平總書記重要的治國(guó)理念。黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，亦蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。事實(shí)上，習(xí)近平總書記本人氣質(zhì)儒雅，善于用典，各種講話中詩(shī)詞歌賦信手拈來(lái)，彰顯了其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文化底蘊(yùn)，更是中華民族屹立于世界民族之林的根基，是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的底氣和骨氣。

在高校建設(shè)方面，習(xí)近平總書記亦明確指出：“我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校。”[2]中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的重要源泉，也是高校思政建設(shè)的源頭活水。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地融入高校思政教育，不僅可有效提高在校師生的政治素養(yǎng)和道德品質(zhì)，提升校園文化氛圍，更是糾正目前大學(xué)生存在的一些思想問題和行為弊病的一劑良藥。

然而，武漢的李小波博士對(duì)武漢6所不同批次高校的近300位師生進(jìn)行問卷調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)：盡管大多數(shù)師生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育工作的意義表示認(rèn)同，但普遍反映這一工作還存在不同程度的缺失與不足。論及“導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育工作缺失的原因，58.5%的同學(xué)選擇整個(gè)社會(huì)沒有形成學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍，51.9%的同學(xué)則選擇學(xué)校不重視，過分強(qiáng)調(diào)升學(xué)率和就業(yè)率?！盵3]調(diào)查一針見血地指出了現(xiàn)在社會(huì)和高校急功近利，長(zhǎng)期忽視傳統(tǒng)文化氛圍的培育，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和教育工作不足的弊病。因此，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的工作不僅迫在眉睫，亦非一日之功。要想取得良好的工作效果，不僅要選擇好傳統(tǒng)文化融入思政教育的內(nèi)容，也要把握好有效的融入路徑。

一、 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的內(nèi)容選擇

想要讓傳統(tǒng)文化更好地融入高校思政教育，必須針對(duì)高校師生尤其是在校大學(xué)生的思想特點(diǎn)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想進(jìn)行分類整合，取其精髓，闡發(fā)新義。

1.愛國(guó)主義教育

中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在《詩(shī)經(jīng)》中，即有“夙夜在公”之句。此后千百年來(lái)，愛國(guó)詩(shī)句、典籍、史料數(shù)不勝數(shù)，有賈誼的“國(guó)而亡家、公而亡私”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，及至近代的顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些都展現(xiàn)了中華兒女的民族大義、憂患意識(shí)和犧牲精神。高校思政工作者應(yīng)當(dāng)將這些愛國(guó)主義傳統(tǒng)整合到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播中，鼓勵(lì)廣大師生將自身發(fā)展與民族發(fā)展相結(jié)合，心懷天下，志存高遠(yuǎn)。

2.傳統(tǒng)美德教育

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏了豐富的傳統(tǒng)美德。比如，儒家見利思義、先義后利的價(jià)值觀；《尚書》中“父義、母慈、兄友、弟悌、子孝”的倫理道德；《論語(yǔ)》中“人而無(wú)信，不知其可”的誠(chéng)信意識(shí)；《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)精神；諸葛亮《誡子書》中“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”的勤儉美德。這些傳統(tǒng)文化中包含著高尚的道德情操和價(jià)值取向，需要弘揚(yáng)和傳承。當(dāng)今的大學(xué)生中存在的失信、啃老、重利、奢靡、自私等道德問題，將傳統(tǒng)美德教育融入大學(xué)生的思想教育之中，將是治愈這些病根的良藥。

3.文明禮儀教育

中國(guó)傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)禮儀教育?！岸Y”為內(nèi)，是人的道德情操，“儀”為外，是道德的表現(xiàn)形式，禮儀是人的內(nèi)在和外在的和諧統(tǒng)一。孔子曰 “不學(xué)禮，無(wú)以立”。自周以下，自周公“制禮作樂”，《周禮》、《禮記》、《顏氏家訓(xùn)》、《訓(xùn)蒙雅言》、《弟子規(guī)》等禮儀典籍都嚴(yán)格而詳細(xì)的規(guī)范著人們的禮儀，形成古老中國(guó)禮儀之邦的文明氣象。然而，現(xiàn)代社會(huì)禮儀教育薄弱，社會(huì)上不文明、失禮儀的現(xiàn)象時(shí)時(shí)出現(xiàn)，大學(xué)校園中也比比皆是。因此，將傳統(tǒng)文化中的禮儀教育融入到高校思政教育中對(duì)于提高高校師生的文明素養(yǎng)十分重要。

二、 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的路徑選擇

在選擇好融入的內(nèi)容之后，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以簡(jiǎn)潔、實(shí)際、生動(dòng)、活潑的形式深入到高校教育中，提高其對(duì)高校師生的吸引力，達(dá)到思想政治教育的目的。

1. 整體規(guī)劃

想要切實(shí)有效的實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，必須整體規(guī)劃。以校領(lǐng)導(dǎo)為主，各部門聯(lián)動(dòng)、協(xié)調(diào)組織。在設(shè)計(jì)、管理、考核及培訓(xùn)方面都有一套健全的管理機(jī)制。不僅要培養(yǎng)一批具備較強(qiáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)和素養(yǎng)的師資力量，打造一支以班主任、輔導(dǎo)員為主體的具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的思政教育隊(duì)伍，高校的領(lǐng)導(dǎo)者也需要具有深厚的文化素養(yǎng)和人文情懷，才能在整體工作進(jìn)入持久的良性循環(huán)。

此外，高校還可設(shè)置專門的“傳統(tǒng)文化與思政教育”研究指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。以專家學(xué)者為主體，將學(xué)術(shù)研究、規(guī)劃創(chuàng)新、教材編寫、活動(dòng)指導(dǎo)融于一體。

2. 教學(xué)活動(dòng)

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要途徑，因此在課程、教材、師資等方面導(dǎo)入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育功能就顯得尤其重要。

首先，要在專業(yè)課、基礎(chǔ)課等主課堂中滲透中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景，同時(shí)開設(shè)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主題的公共選修課和人文通識(shí)課，如《中國(guó)文化概論》、 《中華文明史》、《國(guó)學(xué)智慧》、《中華詩(shī)詞》、《中國(guó)書法藝術(shù)》等。其次，在政治理論課的教學(xué)中，植入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生以馬克思主義的觀點(diǎn)分析中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。其三，在教學(xué)方法的改革中，借鑒傳統(tǒng)文化中的學(xué)習(xí)形式，如吟誦、表演等，提升學(xué)生的興趣。相關(guān)的教材編寫和師資培養(yǎng)也要同時(shí)跟進(jìn)。此外，還可定期邀請(qǐng)知名學(xué)者開設(shè)傳統(tǒng)文化主題的專題講座，普及和宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)和思想。

3.校內(nèi)校外

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還要充分體現(xiàn)在校園文化和活動(dòng)中，以期達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的思政教育效果。比如在校園景觀設(shè)計(jì)上營(yíng)造出詩(shī)情畫意的環(huán)境，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的審美情趣；建立與傳統(tǒng)文化有關(guān)的學(xué)生社團(tuán) ，如中華詩(shī)社、漢服社、書法協(xié)會(huì)等；組織各種文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)等活動(dòng)，在其中植入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容；利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如學(xué)校官網(wǎng)、學(xué)院或課程網(wǎng)站、論壇、貼吧等，宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；張貼具有傳統(tǒng)文化審美情趣的校園標(biāo)語(yǔ)、海報(bào)等。

引導(dǎo)學(xué)生走出校園去感受和實(shí)踐傳統(tǒng)文化也是必不可少的。鼓勵(lì)學(xué)生走入名山大川、名勝古跡、博物館、劇院，去領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。組織指導(dǎo)學(xué)生參與校外文化活動(dòng)，開展宣講、演出活動(dòng)，實(shí)踐傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)社會(huì)效應(yīng)。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育是高校教育中“文化育人”方針的切實(shí)體現(xiàn)。只要選擇好融入的內(nèi)容和路徑，堅(jiān)持落實(shí)，會(huì)使得高校師生的思想水平、文化素養(yǎng)乃至人生境界都有很大的提升，并產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)影響力。本文中提出的三項(xiàng)內(nèi)容和三條路徑，只是總結(jié)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的內(nèi)容和路徑的幾個(gè)主要方面，還有很多其他的內(nèi)容和路徑值得高校工作者去發(fā)現(xiàn)、探索和實(shí)踐。

[參考文獻(xiàn)]

[1]2016年5月17日習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話，http：//www.rmlt.com.cn/2016/0608/428182.shtml.

[2]習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話：堅(jiān)持立德樹人，實(shí)現(xiàn)全程育人[N].人民日?qǐng)?bào)（海外版）， 2016.12.09.

[3]李小波.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育現(xiàn)狀解析[J].武漢工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016.04.

（作者單位：寧波大紅鷹學(xué)院，浙江 寧波 315175）