趙芳芳

摘 要：詩(shī)歌是最高境界的文學(xué)創(chuàng)造，而詩(shī)歌翻譯亦是最難的翻譯活動(dòng)。在翻譯界，曾有關(guān)于詩(shī)歌可譯性的爭(zhēng)論。詩(shī)歌翻譯理論和方法眾多，其中，翻譯詩(shī)學(xué)理論越來(lái)越受到譯者的關(guān)注。文本通過(guò)回顧翻譯詩(shī)學(xué)的進(jìn)展、分析翻譯詩(shī)學(xué)對(duì)中國(guó)唐詩(shī)英譯和十四行詩(shī)中譯影響，提出詩(shī)歌翻譯可行之法。

關(guān)鍵詞：可譯性；翻譯詩(shī)學(xué)；唐詩(shī)英譯；十四行詩(shī)中譯

一、詩(shī)學(xué)和翻譯詩(shī)學(xué)

詩(shī)學(xué)這一名詞來(lái)源于希臘，流傳下來(lái)的最早、最有權(quán)威的著作是亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》（Poetics）。亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》里的“詩(shī)學(xué)”是與倫理學(xué)、修辭學(xué)和形而上學(xué)等學(xué)科處于同等地位的學(xué)科。主要研究文學(xué)的一般理論問(wèn)題。比如什么是文學(xué)，文學(xué)的組成部分，文學(xué)的手段和目的，文學(xué)和其他藝術(shù)的異同，文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系等。進(jìn)入20世紀(jì)，在西方文學(xué)理論界，詩(shī)學(xué)用來(lái)泛指一般文學(xué)理論。這首先源于俄國(guó)形式主義理論家對(duì)詩(shī)學(xué)的目的、對(duì)象所進(jìn)行的重新界定。在形式主義理論家看來(lái)，詩(shī)學(xué)的主要目的是回答什么因素使語(yǔ)言材料便成了藝術(shù)作品。也就是什么使文學(xué)成為文學(xué)翻譯研究和詩(shī)學(xué)有很多交疊的地方，如文本形式研究。翻譯詩(shī)學(xué)是將翻譯藝術(shù)上升到理論形態(tài)。真正將翻譯詩(shī)學(xué)細(xì)分的是美國(guó)著名翻譯理論家Andre Lefevere，在其所著《翻譯、重寫以及對(duì)文學(xué)名聲的操縱》中，他指出，詩(shī)學(xué)涵蓋的方面主要有二：首先是字詞使用手段、文體類型、主題思想、刻畫(huà)的角色、重要情景、深層象征；其次是，對(duì)整個(gè)社會(huì)體系而言，文學(xué)的作用和價(jià)值體現(xiàn)于何處或者應(yīng)該具備何種作用與價(jià)值，文學(xué)作品的相關(guān)主題須體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境方可為大眾所知并認(rèn)可。另外，他還指出，翻譯是一種重寫，不僅要翻譯句子意思，更要翻譯原文表現(xiàn)出來(lái)的意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)形態(tài)。

二、許淵沖唐詩(shī)英譯中的翻譯詩(shī)學(xué)

中英雙語(yǔ)文化素養(yǎng)極高的許淵沖先生非常注重和擅長(zhǎng)以英語(yǔ)格律詩(shī)的韻律和形再現(xiàn)中國(guó)古詩(shī)詞的音樂(lè)和形式美，甚至將音、形美要求作為好的詩(shī)歌翻譯的前提條件。這也是其翻譯詩(shī)學(xué)的特別之處。與中國(guó)詩(shī)歌一樣，英文詩(shī)歌也有其獨(dú)特的音韻節(jié)奏。（1）漢語(yǔ)的發(fā)音有陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲之分；英語(yǔ)的發(fā)音有重讀和非重讀音節(jié)之分。（2）就韻而言，漢語(yǔ)里有尾韻、雙聲和疊韻等韻式；英語(yǔ)里也有尾韻（end rhyme）、頭韻（alliteration）、元音韻（assonance）和輔音韻（consonance）等諸多韻式。（3）就節(jié)奏而言，漢語(yǔ)借助于“平仄”的交互來(lái)表現(xiàn)聲律的美；英詩(shī)按每行詩(shī)中“重-輕”或“輕-重”音步分布方式的不同構(gòu)成抑揚(yáng)格（Iambus）、揚(yáng)抑格（Trochee）、揚(yáng)抑抑格（Dactyl）、抑抑揚(yáng)格（Anapaest）等節(jié)奏類型。如《從軍行〈之三〉》的前兩句：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

The age-old moon still shines oer the ancient Great Wall，But our frontier guardsmen have not come back at all.

這顯然就是尾韻的對(duì)應(yīng)。

嚴(yán)復(fù)曾在《天演論》中譯了18世紀(jì)著名詩(shī)人亞歷山大·蒲柏（Alexander Pope）的《人論》（Essay on Men）中的一段詩(shī)，人們常引用此詩(shī)來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)所支持的理性主義的絕對(duì)自信。前兩行如下：

All Nature is but art， unknown to thee；/All chance，direction，which thou canst not see；

元宰有秘機(jī)，斯人特未悟。/世事豈偶然，彼蒼審措注。

譯文的高明之處在于：（1）用漢語(yǔ)的格律詩(shī)譯英文的韻文，格律嚴(yán)謹(jǐn)。如：原文押尾韻（thee-see），譯文也如此（悟-注）；（2）有效地傳承了原詩(shī)的節(jié)奏感，顯得語(yǔ)氣肯定自信，傳神地表現(xiàn)出蒲柏說(shuō)教般的口吻；（3）原文每行正反呼應(yīng)，譯文也是對(duì)照分明。

以上是英詩(shī)漢譯的例子，漢詩(shī)英譯中的音韻對(duì)應(yīng)也有很好的例子。以陸游的《鳳頭釵》上闋為例：

紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。/東風(fēng)惡，歡情薄， /一杯愁緒，幾年離索。/錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)。

TUNE：PHONEIX HAIRPIN/Pink hands so fine，/Gold-branched wine，Spring pains green willows palace walls cannot confine./In my heart sad thoughts thong；/Weve severed for years long./Wrong， wrong， wrong.

―許淵沖（1977，《中詩(shī)音韻探勝》）

總之，詩(shī)歌翻譯作為最具難度的翻譯活動(dòng)，不僅要求譯者要有極其深厚的雙語(yǔ)水平，更要有高深的文學(xué)素養(yǎng)，許淵沖先生和屠岸先生便是如此。翻譯詩(shī)學(xué)研究對(duì)詩(shī)歌翻譯具有重大指導(dǎo)意義，詩(shī)歌的翻譯要盡可能的傳達(dá)原詩(shī)的“意美”、“音美”和“形美”。譯者據(jù)此可樹(shù)立詩(shī)歌翻譯之合理標(biāo)準(zhǔn)即在達(dá)意基礎(chǔ)上重現(xiàn)原詩(shī)意境。

參考文獻(xiàn)：

[1]Lefevere，Andre.Translation，Rewriting and the Manipulation of Literary Fame[M].Shanghai Foreign Language Education Press，2004.

[2]吳娟.十四行詩(shī)在中國(guó)[R]；華中師范大學(xué)，2004.