文：李成柱

引 言

“悲劇”一詞源自古希臘，由酒神節(jié)祭禱儀式中的酒神（狄俄尼索斯）頌歌演變而來(lái)。古希臘悲劇是整個(gè)西方戲劇的起源，所以悲劇是最古老的戲劇題材。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，以莎士比亞為代表的戲劇家們，把悲劇藝術(shù)推向高峰。

戲劇史中一般將悲劇分為四種類(lèi)型：其一為英雄悲劇，它往往通過(guò)政治斗爭(zhēng)或民族斗爭(zhēng)等重大題材，表現(xiàn)各派之間強(qiáng)烈沖突；其二為家庭悲劇，表現(xiàn)家庭之間復(fù)雜的倫理關(guān)系、不同人生價(jià)值道德觀念引起的矛盾沖突；其三是表現(xiàn)“小人物”的悲劇，與此相對(duì)立的是來(lái)自社會(huì)各階層形成的特殊勢(shì)力，無(wú)情欺壓那些孤立無(wú)援的小人物而發(fā)生的沖突；第四種是命運(yùn)悲劇，其表現(xiàn)的矛盾沖突貫穿整個(gè)人類(lèi)社會(huì)生活，表達(dá)了人類(lèi)對(duì)自由的向往和追求，以及對(duì)理想社會(huì)的渴望。

在中國(guó)古典戲曲中，也曾涌現(xiàn)不少優(yōu)秀的悲劇題材作品，如《竇娥冤》《桃花扇》，傳統(tǒng)劇目《梁山伯與祝英臺(tái)》，都成為傳世的優(yōu)秀悲劇作品。無(wú)論在歐洲還是在亞洲藝術(shù)發(fā)展史上，被血液染紅的“悲劇之美”始終寫(xiě)在醒目的扉頁(yè)上，它的風(fēng)格是如此莊嚴(yán)崇高和神圣純潔。

悲劇之美是一種崇高之美。悲劇給人以強(qiáng)烈的道德震撼，它通過(guò)憐憫、畏懼達(dá)到驚贊和義憤，讓人獲得崇高感的體驗(yàn)，心靈得到凈化和陶冶，其目的是讓人的靈魂重新進(jìn)入一種平靜安寧狀態(tài)，并在其中體驗(yàn)自由的喜悅，不在于讓人沉浸在真正的痛苦和哀傷之中。悲劇是凄涼的，讓人為其悲傷和感慨；悲劇又是崇高的，讓我們?cè)诒瘋耐瑫r(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生崇高感和自豪感。悲劇性所產(chǎn)生的悲劇美學(xué)是美學(xué)的重要范疇，并具有一套完整的美學(xué)體系，在人類(lèi)表演藝術(shù)史上留下十分重要的財(cái)富。

舉世聞名的西方經(jīng)典歌劇，包括如《阿依達(dá)》《卡門(mén)》《托斯卡》《奧賽羅》《蝴蝶夫人》《鄉(xiāng)村騎士》《羅密歐與朱麗葉》等等，都是以悲劇性著稱(chēng)。我國(guó)的歌劇《原野》也是典型的悲劇題材作品，主人公仇虎受盡磨難、家破人亡；短暫而又火熱的愛(ài)情終究破滅；仇虎雖然殺了人報(bào)了仇，但還是逃不出悲劇的命運(yùn)，最后以生命的終結(jié)來(lái)抗?fàn)幧鐣?huì)的不平。

一、歌劇《原野》悲劇性劇情的闡述

1.選題背景和《原野》的特性

歌劇《原野》可以說(shuō)是一部典型的悲劇作品，大到當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、內(nèi)外交困的社會(huì)環(huán)境，小到每一個(gè)人物所處的生活環(huán)境和思想動(dòng)態(tài)，都是產(chǎn)生悲劇的緣由。歌劇《原野》的故事，是從仇虎從監(jiān)獄里逃出來(lái)開(kāi)始的，仇虎歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，腿都被打瘸了，但他仍然以臥薪嘗膽的意志堅(jiān)持著，因?yàn)樗宄赜浀?，焦閻王火燒了他家的房、霸占了他家的地、活埋了他爹、害死了他妹妹，讓他含冤入獄整整八年！這深仇大恨仇虎怎能不報(bào)？所以，仇虎一出場(chǎng)就是詠嘆調(diào)《我回來(lái)了，死不了的我又回來(lái)了！》，一下子就闡明了主題——復(fù)仇！

2.劇情結(jié)構(gòu)和展開(kāi)

歌劇《原野》劇情結(jié)構(gòu)緊湊、充滿(mǎn)了戲劇性的沖突：仇虎在去焦閻王家復(fù)仇的路上，遇上了白傻子，得知他的大仇人焦閻王已經(jīng)死了，自己的未婚妻金子已經(jīng)成了焦閻王的兒子焦大星的媳婦，心中充滿(mǎn)新仇舊恨、痛苦絕望的仇虎，唱起了這首詠嘆調(diào)《焦閻王，你怎么死了？》，刻畫(huà)出一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的充滿(mǎn)不滿(mǎn)、憤怒又無(wú)助的悲情角色。

而劇情急劇的大轉(zhuǎn)彎，是從仇虎與金子相見(jiàn)的那一刻開(kāi)始的：仇虎和金子相見(jiàn)在原野上，一對(duì)早就相愛(ài)卻被分開(kāi)的心重新相互交織在一起，如同干柴遇到烈火，不顧一切地燃燒了起來(lái)！他們發(fā)誓相依相守，共同憧憬著美好的未來(lái)。他倆的兩首詠嘆調(diào)《啊，我的虎子哥》《金子，你在我心里》充分表達(dá)了他們的愛(ài)。

歌劇《原野》被譽(yù)為“戲好看”，原因就是戲劇沖突一個(gè)緊接一個(gè)。焦母是非常重要的人物，不僅僅是因?yàn)樗墙归愅醯钠拮?，猖狂一時(shí)，現(xiàn)在卻是孤家寡人；更重要的是，如今的這個(gè)焦家一時(shí)都離不開(kāi)這個(gè)老太婆，因?yàn)榧抑形ㄒ坏捻斄褐勾笮巧鷣?lái)軟弱無(wú)能，孫子年幼無(wú)知，金子又是一個(gè)放任自由、讓她“不省心”的小妖精。所以，焦母時(shí)時(shí)刁難金子、處處監(jiān)視金子。當(dāng)焦母得知仇虎越獄回來(lái)了，她預(yù)感到不妙；當(dāng)她知道金子已經(jīng)和仇虎好上了，焦母的怒火噴射了出來(lái)。她一面讓偵緝隊(duì)來(lái)抓仇虎，一面是針?shù)h相對(duì)應(yīng)付殘局。

最終，悲劇還是不可避免：仇虎殺死了焦大星，也間接地害死了小黑子，焦母徹底絕望了，發(fā)誓“仇虎，我死了都跟著你！”；殺死了焦大星的仇虎，帶著金子逃出焦家跑進(jìn)了黑黑的林子，他們尋找逃生的路，卻無(wú)路可逃，最終被偵緝隊(duì)團(tuán)團(tuán)圍住。仇虎倒下了，他帶著滿(mǎn)身疲憊、滿(mǎn)心自責(zé)，選擇了自殺。仇虎讓金子活下去，為他生個(gè)兒子替他報(bào)仇。結(jié)尾的二重唱《你是我，我是你》正是仇虎和金子愛(ài)情的真實(shí)寫(xiě)照，讓人震撼、讓人感慨，在巨大的悲劇結(jié)尾中，讓人感受到內(nèi)心的震撼。

二、歌劇《原野》中的悲劇性人物

歌劇《原野》中的每一個(gè)主要人物都有自己的故事和特性，人與人之間構(gòu)成了復(fù)雜的多層面的戲劇性關(guān)系，組成了悲劇性的結(jié)構(gòu)框架。

1.仇虎的悲劇

仇虎是這部歌劇的男一號(hào)，也是整部作品大框架結(jié)構(gòu)中的最重要線(xiàn)條，事實(shí)上正是仇虎的故事貫穿整個(gè)悲劇的始終。

首先，仇虎生活的年代正是軍閥混戰(zhàn)、欺壓百姓、民不聊生的時(shí)代，廣大人民根本就談不上民主和自由，因此，仇虎家庭的毀滅，親人的離去，自己含冤入獄八年而無(wú)處說(shuō)理、無(wú)人過(guò)問(wèn)，注定了這些人只能是悲劇。其次，仇虎的愛(ài)情也自然是悲劇為終：當(dāng)時(shí)因?yàn)楹┤氇z而失去了未婚妻金子，如今回來(lái)見(jiàn)到時(shí)已經(jīng)成別人的媳婦，不能相愛(ài)，最終還是走上了絕路。最后是友情的悲劇：仇虎和焦大星是從小在一起長(zhǎng)大非常要好的朋友，但就因?yàn)樯陷呑拥亩鞒穑鸹⒉坏貌粚⑹种械呢笆状滔蛄俗约旱暮门笥?，釀成悲劇，這對(duì)于仇虎造成了莫大的震撼和愧疚。經(jīng)歷過(guò)這么多的磨難，仇虎在懺悔、害怕、糾結(jié)和矛盾中，走向他人生的終點(diǎn)。

2.金子的愛(ài)情悲劇

女一號(hào)金子本應(yīng)該與仇虎相親相愛(ài)過(guò)著幸福美滿(mǎn)的生活，但因?yàn)榻归愅鯋簞?shì)力的搶占，成了焦家的填房。在焦家她度日如年，受著婆婆的詛咒和刁難，天天過(guò)著無(wú)聊而孤獨(dú)的生活。焦大星愛(ài)金子，可金子從沒(méi)有喜歡過(guò)大星，仇虎的出現(xiàn)給金子帶來(lái)希望并暢想過(guò)美好的未來(lái)，但這僅僅是短暫的，最終還是以悲劇而告終。

3.大星的悲劇

焦大星從一開(kāi)始出現(xiàn)到結(jié)束始終就是一個(gè)悲劇的代言者：首先，他出生在一個(gè)大戶(hù)人家，自己也時(shí)常因?yàn)樽约旱某錾矶械阶院?，但他沒(méi)有想到正是因?yàn)檫@個(gè)家庭的霸道、父親的罪惡惹下了禍根，讓他替他那罪惡深重的爸爸償還血債。第二，大星深?lèi)?ài)妻子金子，事事都讓著金子，希望一家和和睦睦地好好生活，可金子和母親“天天在鬧、天天在哭”，讓他左右為難。金子從來(lái)沒(méi)有把他看作是自己的丈夫，心里卻還愛(ài)著別人，這種悲傷更讓他難以接受。第三，當(dāng)焦大星見(jiàn)到自己老朋友仇虎十分高興，然而他這個(gè)朋友卻是來(lái)殺他，要他替父還債。

4.焦母的悲劇

在整部歌劇中，焦母的悲劇性?xún)?nèi)涵是最為深重的：首先，婆媳之間水火不相容，她從未得到兒媳婦金子的孝敬，她也從沒(méi)善待過(guò)金子，家里每天都充滿(mǎn)了火藥味，大星夾在中間左右為難，這個(gè)家庭的組成本身就是一個(gè)悲劇。其次，對(duì)焦家有深仇大恨的仇虎出現(xiàn)，喚起了焦母的警覺(jué)，她一個(gè)眼瞎的老太婆與仇虎明爭(zhēng)暗斗起來(lái)，她雖然拼了老命，但終究難以避免兒子被殺、孫子也誤死在自己拐杖下的悲慘遭遇。焦母最后中年喪夫、老年喪子，連年幼的孫子也離她而去的結(jié)局，可謂是悲慘至極。

三、歌劇《原野》悲劇性音樂(lè)

《原野》整部作品是以“原野”“愛(ài)情”“黑暗”三個(gè)音樂(lè)主題為主線(xiàn)，貫穿在劇情發(fā)展的始終。

1.“原野”主題

歌劇大幕拉開(kāi)，展現(xiàn)在觀眾面前的是蒼茫的原野和陰森森的天，而“原野”音樂(lè)主題作為戲劇的核心，不僅預(yù)示著主人公的矛盾沖突，也對(duì)歌劇情節(jié)加以概述，對(duì)“原野”標(biāo)題之下的精神內(nèi)涵有所揭示。

第一主題是對(duì)“原野”宏觀性的描述，因此具有寬廣、深邃而厚重的情緒，配器上使用的大提琴和低音提琴，在小提琴的陪襯下顯得更加空曠，主題呈示的音量從mp到mf，又從mf到p、pp、ppp表現(xiàn)出從遠(yuǎn)至近的距離感和空間感，展現(xiàn)原野的廣袤。演唱上主要是哼唱和“啊”音喊叫，制造了一種陰森凄慘的氣氛，為后面的悲劇做好鋪墊。

第二主題在長(zhǎng)笛聲部，建立在近似半音階的結(jié)構(gòu)上，游離而不確定，與第一主題間距一個(gè)小二度音程，產(chǎn)生出不協(xié)和的音效，這正好表現(xiàn)出人性之間的矛盾，戲劇性地表現(xiàn)出劇情發(fā)展。

2.“愛(ài)情”主題

愛(ài)情主題主要出現(xiàn)在第一幕和第二幕之間，是對(duì)第二幕將要出現(xiàn)的仇虎與金子愛(ài)情線(xiàn)路的鋪墊和引導(dǎo)。這一主題猶如整個(gè)音樂(lè)中的“副部”主題，表現(xiàn)出愛(ài)情、溫暖、甜美的歌唱性：雙簧管在豎琴的伴奏下演奏出音樂(lè)主題，制造出一種甜美、遐想、憧憬未來(lái)的情緒，這一主題在后續(xù)中也有出現(xiàn)。仇虎與金子的二重唱將劇情推向高潮，表現(xiàn)出女人的溫柔和纏綿，男人的剛毅和堅(jiān)強(qiáng)。

3.“黑暗”主題

黑暗主題表現(xiàn)在焦母上場(chǎng)時(shí)的宣敘調(diào)，焦母在整個(gè)劇中表現(xiàn)得陰森、怪異和邪惡，這自然與她的身份和所處的地位環(huán)境有關(guān)。黑暗主題以低音為主，巴松奏出低音部分，加入薩克斯管的演奏，顯得很怪異。當(dāng)加入中國(guó)樂(lè)器大鑼等器樂(lè)時(shí)，則加重了黑暗、陰森的氣氛。音程有八度的跳進(jìn)，有三度的過(guò)渡也有下行的六度，減五度音程的出現(xiàn)，尤其表現(xiàn)了沉重又刺耳的效果。而mp到mf的漸強(qiáng)效果，正好反映出黑暗氣氛越來(lái)越強(qiáng)烈。

歌劇《原野》中的悲劇性音樂(lè)就是以此“原野”“愛(ài)情”“黑暗”三個(gè)主題為主干線(xiàn)，貫穿于整個(gè)劇情。而“原野”和“黑暗”兩個(gè)主題主要是以器樂(lè)演奏表現(xiàn)出來(lái)的，“愛(ài)情”主題則采用歌唱呈現(xiàn)。美妙動(dòng)聽(tīng)、感人肺腑的愛(ài)情詠嘆調(diào)，使得最后的悲劇性效果更加強(qiáng)烈深刻，因?yàn)樵绞峭昝罇|西的破裂，對(duì)人們的打擊就會(huì)越大；越是憧憬的夢(mèng)想，其最后的泯滅越是傷害有所期待的人們。

四、歌劇《原野》的悲劇性美學(xué)分析

1.歌劇《原野》的悲劇特點(diǎn)

悲劇是崇高的集中體現(xiàn)，展現(xiàn)崇高之美，悲劇之所以能產(chǎn)生震撼人心的效果，就是因?yàn)樗N(yùn)含著崇高的力量。歌劇《原野》中的悲劇主要體現(xiàn)在英雄人物仇虎身上，以仇虎為主線(xiàn)的悲劇下隨之產(chǎn)生了金子、大星、焦母整個(gè)家族的悲劇。

歌劇《原野》是一部典型性悲劇的作品，表現(xiàn)的是代表著社會(huì)新生力量的仇虎與代表舊社會(huì)力量的焦閻王的較量，通過(guò)人物之間不可調(diào)節(jié)的矛盾沖突，反射出社會(huì)矛盾的激化，反映出具有強(qiáng)大實(shí)力的舊勢(shì)力對(duì)新生命的壓制，也折射出社會(huì)歷史的必然性和殘酷性：新生正義力量的毀滅、英雄的犧牲連帶眾人的痛苦等等，這就是以正義的力量悲慘的失敗而產(chǎn)生出人格的偉大，留下的是震撼人心的崇高的悲劇之美。

2.《原野》的悲劇效果

悲劇呈現(xiàn)的是“將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，將創(chuàng)傷性、毀滅性的場(chǎng)面展現(xiàn)在觀眾面前。因此，觀看悲劇時(shí)感受到的首先是可怕和痛苦，人們情不自禁地為之動(dòng)情而感傷，因?yàn)樵谒麄冃闹忻篮玫臇|西被破壞，但就在這種被摧毀的過(guò)程中，悲劇也產(chǎn)生出另外一種效果，那就是在道德上讓人們的心靈得到升華，所以說(shuō)悲劇的美學(xué)效果與道德力量相聯(lián)系。

總 結(jié)

歌劇《原野》中人物的悲劇效果是十分強(qiáng)大的，而該劇作曲金湘先生所承受的特殊時(shí)代災(zāi)難般的經(jīng)歷，正是中國(guó)那一代人所經(jīng)歷的共同磨難。不得不說(shuō)金湘這位中央音樂(lè)學(xué)院高才生，在他風(fēng)華正茂之時(shí)，命運(yùn)將他指派到自然條件最艱苦的大風(fēng)口邊疆小鎮(zhèn)，常年承受常人無(wú)法想象的艱難困苦生活，對(duì)他來(lái)說(shuō)的確是“悲劇”性的經(jīng)歷。而這種悲劇般的磨難常年積壓在心中凝結(jié)成強(qiáng)烈的悲痛、壓抑和吶喊，都成為他日后在歌劇《原野》創(chuàng)作中所迸發(fā)出來(lái)激情、熱情和勇氣！

都說(shuō)上天是公平的，痛苦和磨難孕育了金湘先生所創(chuàng)《原野》的成功，帶來(lái)了他后半生的榮耀和創(chuàng)作上的收獲。而筆者認(rèn)為過(guò)著安逸生活的金湘，其后來(lái)的歌劇創(chuàng)作就再也沒(méi)有《原野》那股子沖天之力，也缺了些戲劇沖突和人物塑造上的完美性了。

歌劇《原野》已經(jīng)歷經(jīng)30多年的世界考驗(yàn)了，仍然是“中國(guó)最好的原創(chuàng)歌劇之一”，其中流露出的悲劇之美，是支撐這部歌劇成為經(jīng)典所不可或缺的因素。