胡秀云

【摘要】新課標(biāo)的提出為高中歷史教學(xué)提供了新方向，也為高中歷史教師的課堂教學(xué)提出了新要求。本文主要從在新課標(biāo)背景下教師如何圍繞教材提高歷史教學(xué)效率做出具體分析。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 高中歷史 教學(xué) 思考

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）39-0062-01

新課標(biāo)的提出是我國(guó)教學(xué)改革的一大突破，為高中教學(xué)提出了目標(biāo)和方向，明確提出以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)的教學(xué)要求。對(duì)于歷史教學(xué)，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞新課標(biāo)的具體要求，在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，更要幫助他們樹(shù)立正確的歷史觀、價(jià)值觀和世界觀，以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)，培養(yǎng)全面綜合型人才。

一、展開(kāi)小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀

唯物史觀是歷史核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，它指的是揭示人類(lèi)社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。培養(yǎng)唯物史觀要求學(xué)生能夠透過(guò)紛繁的表象看透歷史本質(zhì)，對(duì)歷史形成全面客觀的認(rèn)識(shí)。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以在課堂上展開(kāi)小組討論，針對(duì)某個(gè)歷史事件讓學(xué)生組成小組自由發(fā)表演講，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行深入的消化和吸收，在思想的碰撞中去偽存真，矯正錯(cuò)誤觀念，形成正確的歷史觀。

如，《從師夷長(zhǎng)技到維新變法》，學(xué)生在學(xué)習(xí)前面幾章的時(shí)候難免會(huì)把中國(guó)近代的落后歸結(jié)為科技的落后，教師通過(guò)課堂討論，讓學(xué)生自由地進(jìn)行辯論，把辯論和教學(xué)融為一體，最終回歸教材，得出“思想解放才是社會(huì)進(jìn)步的先導(dǎo)”這一觀點(diǎn)。在辯論的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)不斷地突破思想的局限性，以唯物辯證的觀點(diǎn)分析中國(guó)近代落后的原因。

二、主動(dòng)提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生求真求證的探索精神

歷史是一種客觀存在，無(wú)論人們?nèi)绾谓庾x、演繹，歷史總是要按照特定的學(xué)科規(guī)律進(jìn)行發(fā)展。歷史新課標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)就是要求尊重歷史的客觀規(guī)律，通過(guò)一定的時(shí)空觀念和史料實(shí)證能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確把握歷史脈絡(luò)。

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，教師忽視了對(duì)學(xué)生探索和鉆研精神的培育，教學(xué)中存在一定的隨意性，忽視史料的搜集和解讀。在新課標(biāo)的要求下，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)課程保持敏感，注重課程教學(xué)的真實(shí)性。

如，《充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)》和《古代中國(guó)的文明和發(fā)現(xiàn)》兩課講述了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)的起源發(fā)展以及科技文明的成果。教師在講解教材知識(shí)的基礎(chǔ)上，可以通過(guò)對(duì)教材的擴(kuò)充和延展，向?qū)W生提問(wèn)，讓學(xué)生通過(guò)搜集史料證明某種說(shuō)法的真實(shí)性和客觀性。

如，史學(xué)界有一種說(shuō)法，宋代的中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)最強(qiáng)大的國(guó)家，那么請(qǐng)從科技、經(jīng)濟(jì)和文化三個(gè)角度加以證明。

在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生可以通過(guò)技術(shù)發(fā)明、工業(yè)企業(yè)的興起，農(nóng)業(yè)發(fā)展、教育和文化、行政管理等幾方面搜集史料，進(jìn)行中西方對(duì)比。如，經(jīng)濟(jì)方面，學(xué)生通過(guò)搜集史料證明北宋時(shí)中國(guó)GDP占據(jù)全球60%， 而同時(shí)期的歐洲羅馬帝國(guó)在文化和經(jīng)濟(jì)方面都處于落后地位。

三、教師要積極創(chuàng)設(shè)開(kāi)放教學(xué)環(huán)境，注重學(xué)生歷史解釋能力

在新課標(biāo)要求下，高中歷史應(yīng)當(dāng)以教學(xué)的豐富性、多樣性，為學(xué)生展現(xiàn)多角度、多層次的歷史教學(xué)，推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生可以充分發(fā)揮主體地位，積極參與到教學(xué)中，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶骄烤裉骄繗v史事件，抽絲剝繭地對(duì)歷史事物進(jìn)行理想的分析和客觀判斷，從而不斷接近歷史真實(shí)。

歷史解釋是高中歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)內(nèi)容之一，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生對(duì)教師的解讀進(jìn)行全盤(pán)接受，很難透過(guò)教材或史料搜集去發(fā)現(xiàn)以往歷史解釋的不同。

如，關(guān)于宋朝戰(zhàn)力問(wèn)題，在長(zhǎng)期的歷史教學(xué)中，由于對(duì)北宋重文輕武有了較為深入的了解，大部分學(xué)生都認(rèn)為宋朝軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力較弱。但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，筆者采取開(kāi)放式教學(xué)法，鼓勵(lì)學(xué)生提出不同看法，有一位學(xué)生通過(guò)對(duì)北宋和遼國(guó)交戰(zhàn)情況的具體對(duì)比分析得出北宋時(shí)軍隊(duì)始終保持著較高的戰(zhàn)力，并且在10—12世紀(jì)的冷兵器時(shí)期，農(nóng)業(yè)文明的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和文化方面，在戰(zhàn)斗力方面則遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于游牧文明，最具代表性的是13世紀(jì)的蒙古西征，征服了俄羅斯列國(guó)，攻滅不利阿耳，進(jìn)掠匈牙利和波蘭，震撼了整個(gè)歐洲。因此同時(shí)期的農(nóng)業(yè)文明對(duì)比中，宋朝的戰(zhàn)斗力是相當(dāng)強(qiáng)的。

這位學(xué)生以辯證的看法組織相關(guān)材料，對(duì)個(gè)別史實(shí)提出自己的看法，并對(duì)這種看法加以解釋，獨(dú)立探究歷史問(wèn)題，在開(kāi)放式課堂的長(zhǎng)期引導(dǎo)下能幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立探究問(wèn)題的習(xí)慣，以歷史思維展開(kāi)對(duì)歷史事件的客觀解釋。

四、挖掘文化內(nèi)涵，培養(yǎng)家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是歷史學(xué)科素養(yǎng)中的重要組成部分，它要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感和人文追求，學(xué)會(huì)用人文情懷關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，樹(shù)立國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類(lèi)進(jìn)步的歷史使命感。在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中教師更加注重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，而忽略了對(duì)教材人文內(nèi)涵的挖掘，在新課標(biāo)要求高中歷史教學(xué)中教師要提高學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)，能夠從發(fā)展角度理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘教材中的人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史，從歷史角度探究世界，對(duì)當(dāng)前所處的時(shí)代形成正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)家和民族前途充滿信心，這正是培養(yǎng)學(xué)生人文內(nèi)涵的必然要求。

如，儒家的核心思想是“仁”，講究愛(ài)人、克己，代表人物為孔子、孟子和荀子等。教師在講授儒家思想的發(fā)展過(guò)程中，可以把儒家的“德治”與現(xiàn)代的以德治國(guó)進(jìn)行比較，綜合分析兩者的本質(zhì)區(qū)別，讓學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)儒家思想的前提下，對(duì)現(xiàn)代的以德治國(guó)有更深入的了解，同時(shí)通過(guò)對(duì)儒家“仁”的思想的延伸解讀，概括當(dāng)前時(shí)代以人為本的人文內(nèi)涵。

總之，新課標(biāo)進(jìn)一步明確了普通高中以面向大眾的基礎(chǔ)教育定位，提出了促進(jìn)學(xué)生全面?zhèn)€性的發(fā)展要求，著力發(fā)展核心素養(yǎng)，讓學(xué)生具備科學(xué)文化素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)的能力。在新課標(biāo)的要求下，因此高中歷史教學(xué)已經(jīng)不僅僅是知識(shí)的傳授，教師應(yīng)當(dāng)積極對(duì)高中歷史教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，在知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上回歸歷史本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。