金孜清

[摘 要]比較閱讀已經(jīng)成為當前語文教學(xué)的常態(tài)。在具體教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標，引導(dǎo)學(xué)生對本文進行比較閱讀?？梢郧笸?，引導(dǎo)學(xué)生探索文本的共性；也可求異，引導(dǎo)學(xué)生理解文本表達的多樣性；也可以綜合運用，引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本的價值。只有這樣，才能讓學(xué)生深度解讀文本。

[關(guān)鍵詞]比較閱讀；求同；求異

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2018）31-0036-01

相對單一的文本閱讀，比較閱讀這種富有哲學(xué)思辨意味的閱讀模式，逐步得到廣泛運用。比較閱讀的文本一般有兩篇或者多篇，其目的是探尋它們之間在主題思想、表現(xiàn)手法等方面的異同之處。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)結(jié)合不同文本，根據(jù)學(xué)生實際，嘗試從不同的角度引導(dǎo)學(xué)生進行解讀。

一、比較求同，探索文本共性

求同思維，是指對不同對象進行比較分析，以便突破表象，尋找共同特征的一種思維形式。在比較閱讀中，求同便于引導(dǎo)學(xué)生突破文本表象，把握同類文本的共同特征，使學(xué)生能理解運用。在具體教學(xué)中，教師可以圍繞同一主題或者同一寫作技巧，以一篇文本為主進行重點講解，以另外一篇或幾篇文本為輔，讓學(xué)生鞏固理解。這樣，能實現(xiàn)從扶到放，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律、學(xué)會學(xué)習(xí)的目標。

比如，教學(xué)《金色的魚鉤》這一課，教師可以抓住長征的主題內(nèi)容，進行重點教學(xué)，然后引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀《豐碑》一文，體會兩篇文本在表現(xiàn)人物方面的共同之處。經(jīng)過小組討論交流，學(xué)生很快就會發(fā)現(xiàn)兩篇文章的相同點。通過生生、師生的多元對話，學(xué)生不僅掌握了文本的主題，而且還掌握了塑造人物技巧；同時，在思維碰撞中感知長征的精神，產(chǎn)生一種強烈的情感共鳴。

求同，在某種程度上剝開事物的表象，能探求事物的本質(zhì)。在案例中，教師引導(dǎo)學(xué)生采用求同思維的方式進行解讀，其目的是讓他們和作者進行深層次對話，從而掌握文本的表達規(guī)律，提高學(xué)生的語文能力。

二、比較求異，理解表達多樣

求異思維，是指通過不同的文本解讀，比較分析，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本的不同之處、獨特之處的一種思維方式。在具體教學(xué)中，教師要善于挖掘文本內(nèi)在的獨特之處，并精心選擇輔助閱讀文本，通過問題、點撥的方式，引導(dǎo)學(xué)生進行比較閱讀，探尋幾篇文本的不同之處，然后借助練筆進行鞏固拓展。這樣，一是促進學(xué)生與作者對話，掌握文本主題；二是可以實現(xiàn)表達多樣化，提升學(xué)生的表達能力。

比如，《釣魚的啟示》《通往成功的路不止一條》這兩篇課文，被編者安排在同一單元里。它們都屬于啟示類的文本。教學(xué)時，教師可以組織學(xué)生進行比較閱讀，通過問題、點撥的方式引導(dǎo)學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)它們的不同之處。《釣魚的啟示》一文的結(jié)構(gòu)是先敘述后道理；而《通過成功的路不止一條》恰恰相反，先道理后敘述。這一單元的習(xí)作是圍繞“生活的啟示”進行寫作。比較閱讀，不僅便于學(xué)生理清不同文本之間布局謀篇思路以及行文特征，而且還能強化語言訓(xùn)練，實現(xiàn)表達多樣化的目標。

在教學(xué)中，教師要對文本進行整合，引導(dǎo)學(xué)生對文本不同特點進行比較，以有效提升學(xué)生的表達水平。案例中，教師站在單元解讀的高度，引導(dǎo)學(xué)生從布局謀篇上進行整合比較，并借助單元習(xí)作訓(xùn)練進行鞏固。這樣，不僅跳出了“教課文”的怪圈，實現(xiàn)了“教語文”的目標，有效地推促了學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

三、綜合運用，挖掘閱讀價值

求同與求異是兩種完全相反的思維方向，但從閱讀教學(xué)的角度看，這兩種思維并不是割裂的，而是可以在同一比較對象中進行綜合運用的。在具體教學(xué)中，教師要根據(jù)比較閱讀的需要，結(jié)合學(xué)生實際，有針對性、有目的性地采取不同的解讀思維，以有效提升閱讀教學(xué)的效率。

比如，教學(xué)《凡卡》這一課，教師可以借助比較策略引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本的內(nèi)容。第一次讀，重點引導(dǎo)學(xué)生體會文本的不同之處。通過比較閱讀3～15小節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生體會凡卡前后生活的不同。第二次讀，重在引導(dǎo)學(xué)生比中求同，尋找凡卡現(xiàn)在生活與鄉(xiāng)下生活的共同點，即都是貧窮、卑微的，都是同樣的悲慘。第三次讀，引導(dǎo)學(xué)生進行對比朗讀，體驗凡卡的悲慘，感悟凡卡的快樂。通過這三次比較閱讀，不僅實現(xiàn)了學(xué)生與文本人物的深層次對話的目標，而且挖掘了文本閱讀新的生長點，演繹了閱讀課堂的精彩。

其實，不管是求同還是求異，都是為閱讀服務(wù)的，其目的都是推促學(xué)生深度理解文本主題，促進課堂的精彩生成。案例中，教師針對同一比較內(nèi)容，即凡卡的學(xué)徒生活與鄉(xiāng)下生活，通過不同的思維方式進行閱讀，其目的是便于學(xué)生挖掘文字背后所隱藏的深刻內(nèi)涵，實現(xiàn)與文本、作者乃至編者的深度對話。

總而言之，對比較閱讀來說，求同與求異的解讀思維，猶如雙翼，既能引導(dǎo)學(xué)生從中掌握文本的共性特征，也便于他們感受文本的獨特魅力。在比較閱讀中，只有根據(jù)需要進行綜合運用，才有讓閱讀教學(xué)更豐滿、課堂更精彩。

（責(zé)編 韋 雄）