20世紀(jì)三四十年代是中國史學(xué)史學(xué)科發(fā)展的第一個(gè)高潮，改革開放40年來則是其發(fā)展的又一高潮，并且在廣度和深度方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了前者。這不僅表現(xiàn)在研究成果的豐富方面，更體現(xiàn)在新的研究模式的建立與新研究領(lǐng)域的開辟、有關(guān)學(xué)科建設(shè)文獻(xiàn)資料的整理與研究、對近現(xiàn)代中國史學(xué)和少數(shù)民族史學(xué)的重視，以及對史學(xué)發(fā)展中新問題的關(guān)注和探討等方面。

新的中國史學(xué)史學(xué)科體系的建立

所謂新的中國史學(xué)史學(xué)科體系，是相對于20世紀(jì)前期受梁啟超“史學(xué)史的做法”影響所形成以史官、史家、史學(xué)的成立及發(fā)展、最近史學(xué)發(fā)展趨勢為基本內(nèi)容的中國史學(xué)史研究與撰述模式而言的。早在20世紀(jì)60年代初，借編寫高校文科“中國史學(xué)史”教材之機(jī)，學(xué)者就史學(xué)史學(xué)科性質(zhì)、任務(wù)、基本內(nèi)容、中國史學(xué)史的分期以及編寫體例等進(jìn)行討論，試圖超越梁啟超模式。20世紀(jì)80年代初白壽彝指出，史學(xué)史工作應(yīng)該甩掉舊的軀殼，把新的史學(xué)史學(xué)科早日建立起來。這既是對被“文革”中斷的學(xué)脈的延續(xù)，更是新時(shí)期史學(xué)研究者對史學(xué)史學(xué)科建設(shè)期待的反映。

通過不斷探討，學(xué)者認(rèn)為：“史學(xué)史是研究歷史學(xué)發(fā)生、發(fā)展和各個(gè)時(shí)期史學(xué)活動(dòng)狀況及其與各種社會(huì)因素相互關(guān)系的學(xué)科，它有著清理史學(xué)遺產(chǎn)、闡明史學(xué)演進(jìn)過程、揭示史學(xué)發(fā)展規(guī)律的任務(wù)?！敝袊穼W(xué)史研究應(yīng)走出史官、史家、史著的窠臼，從史學(xué)與社會(huì)互動(dòng)的角度展示中國史學(xué)發(fā)展的歷程、階段性特點(diǎn)與規(guī)律。80年代初中國史學(xué)史研究在某種程度上還受舊的撰述模式的影響，90年代以來則已“甩掉舊的軀殼”。瞿林東《中國史學(xué)史綱》縱向闡述史學(xué)自身的萌芽、發(fā)展過程，顯示史學(xué)在各個(gè)階段的主要特點(diǎn)或發(fā)展趨勢，橫向揭示社會(huì)變動(dòng)對史學(xué)發(fā)展的影響，力圖歷史地、邏輯地展示中國史學(xué)的面貌，“為史學(xué)史研究昭示了一條新的道路”，標(biāo)志著中國史學(xué)史學(xué)科的新體系已經(jīng)建立。

中國史學(xué)史研究領(lǐng)域的拓展

改革開放以來，中國史學(xué)史研究不斷開辟新的研究領(lǐng)域，對中國史學(xué)的理論遺產(chǎn)、傳統(tǒng)史學(xué)向近代史學(xué)的轉(zhuǎn)型、20世紀(jì)中國史學(xué)以及少數(shù)民族史學(xué)等進(jìn)行了探索和發(fā)掘，同時(shí)也關(guān)注中外史學(xué)的交流與互動(dòng)。其中，有關(guān)中國史學(xué)的理論遺產(chǎn)的探索、中國少數(shù)民族史學(xué)的研究是最有代表性的新研究領(lǐng)域。在史學(xué)的理論遺產(chǎn)的清理與發(fā)掘方面，學(xué)者以豐富的研究成果顯示中國古代史學(xué)理論形成了一套完整的思想體系，從而澄清了人們在中國史學(xué)是否有理論這個(gè)問題上的模糊認(rèn)識(shí)。瞿林東《中國古代歷史理論發(fā)展大勢》《中國古代歷史理論的特點(diǎn)》《中國古代史學(xué)理論發(fā)展大勢》等文，高屋建瓴地闡述了中國古代歷史理論、史學(xué)理論發(fā)展脈絡(luò)及其特點(diǎn)。所主編《中國古代歷史理論》系統(tǒng)地?cái)⑹隽酥袊糯鷼v史理論的產(chǎn)生、發(fā)展及其階段性特點(diǎn)，填補(bǔ)了有關(guān)古代歷史理論研究的空白。所著《中國古代史學(xué)批評(píng)縱橫》從豐富的史學(xué)遺產(chǎn)中提煉出一系列史學(xué)批評(píng)范疇，并通過對這些范疇的梳理、分析，建立起中國古代史學(xué)批評(píng)的理論體系。吳懷祺所著《宋代史學(xué)思想史》《中國史學(xué)思想史》以及主編的《中國史學(xué)思想通史》，也對中國史學(xué)的理論遺產(chǎn)做了深入細(xì)致的發(fā)掘，展示了中國史學(xué)豐富的理論成就。

將少數(shù)民族史學(xué)納入中國史學(xué)史研究之中并作為重要內(nèi)容，已成為學(xué)者的共識(shí)。史學(xué)研究者對中國少數(shù)民族史學(xué)研究的對象、范圍和史料等問題進(jìn)行了探討，還對有關(guān)少數(shù)民族政權(quán)的史官設(shè)置、修史情況、史家史書等進(jìn)行研究，并考察了史學(xué)對少數(shù)民族政權(quán)的影響以及在民族融合和歷史文化認(rèn)同中的作用。學(xué)者對彝族、維吾爾、藏族、蒙古族、回族等少數(shù)民族的史學(xué)遺產(chǎn)進(jìn)行了初步的梳理、發(fā)掘，出版了這方面的專著。

中國史學(xué)史研究的進(jìn)一步深入

改革開放以來，中國史學(xué)史學(xué)科在開拓新領(lǐng)域的同時(shí)向縱深發(fā)展，出版了以中國史學(xué)史命名的通史性著作30余部，這些著作反映了40年來中國史學(xué)史學(xué)科的發(fā)展變化。80年代出版的中國史學(xué)史著作，一方面保留梁啟超“史學(xué)史做法”的色彩，另一方面開始關(guān)注歷史思想、史學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，反映出中國史學(xué)史研究從史部目錄解題模式向新的研究模式過渡的特征。90年代出版的中國史學(xué)史著作以“對于歷史本身的認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程”、“史學(xué)的社會(huì)作用的發(fā)展過程”為主線綜合闡述中國史學(xué)發(fā)展歷程，并展示出各個(gè)歷史時(shí)期中國史學(xué)發(fā)展面貌。進(jìn)入21世紀(jì)以來，在多年專題和個(gè)案研究成果基礎(chǔ)上撰寫的中國史學(xué)史著作，學(xué)術(shù)水平普遍較高，白壽彝主編的多卷本《中國史學(xué)史》、謝保成《中國史學(xué)史》、喬治忠《中國史學(xué)史》、謝貴安《中國史學(xué)史》等將中國史學(xué)史研究和撰述推向了一個(gè)新高峰。有關(guān)斷代史學(xué)史的研究與撰述、專題與個(gè)案研究方面所取得的豐碩成果，是中國史學(xué)史學(xué)科走向深入的重要表現(xiàn)，其中有關(guān)20世紀(jì)中國史學(xué)的研究，成為90年代以來斷代史學(xué)史研究的熱點(diǎn)。有關(guān)史家、史著的研究，是史學(xué)史研究中的基礎(chǔ)性工作，史學(xué)名家名著則是歷久彌新的研究課題。改革開放以來在這方面也取得了新進(jìn)展，一些高水平的史家評(píng)傳、史書研究著作不斷出版。

文獻(xiàn)資料的建設(shè)

1980年出版的吳澤主編、袁英光選編《中國史學(xué)史論集》揭開了改革開放以來中國史學(xué)史資料建設(shè)的序幕。楊翼驤編《中國史學(xué)史資料編年》、王學(xué)典主編《20世紀(jì)中國史學(xué)編年》、龔書鐸與瞿林東主編《中華大典·史學(xué)理論與史學(xué)史分典》等，則是這方面的代表性成果。

《中國史學(xué)史資料編年》按年代順序匯集從先秦到明代有關(guān)中國史學(xué)的重要資料，舉凡史家的史學(xué)活動(dòng)、史著成書過程與內(nèi)容、史學(xué)思想、歷史觀念、官府修史和史館設(shè)置等都囊括其中，以“案”語的形式對有關(guān)史實(shí)進(jìn)行論辯、考證，所引史料皆標(biāo)示出處。喬治忠、朱洪斌完成的《增訂中國史學(xué)史資料編年》，對原書進(jìn)行了修訂，并續(xù)成清代部分?！?0世紀(jì)中國史學(xué)編年》按年系事，再由事系人，由人及學(xué)，力圖全面、詳細(xì)地反映20世紀(jì)中國史學(xué)發(fā)展的歷程和整體面貌?！吨腥A大典·歷史典·史學(xué)理論及史學(xué)史分典》是一部大型類書，上起先秦，下迄清末，所錄資料以史部為主，兼及經(jīng)、子、集部，輯錄了有關(guān)歷史進(jìn)程中的重大社會(huì)歷史問題的認(rèn)識(shí)和論述、有關(guān)史學(xué)的一些基本理論問題的認(rèn)識(shí)和論述方面的史料，以及有關(guān)中國史學(xué)發(fā)展的路徑、趨勢、史學(xué)成果、史家生平和著述等方面的史料。

以上三部著作共同構(gòu)筑了中國史學(xué)史學(xué)科基礎(chǔ)建設(shè)的基石。其他的一些著作如《中國史學(xué)史研究述要》《宋代史學(xué)編年》《明代史學(xué)編年考》《20世紀(jì)二十四史研究叢書》《中國史學(xué)史經(jīng)典精讀》《中國現(xiàn)代史學(xué)評(píng)論》《近代中國域外漢學(xué)評(píng)論萃編》《史學(xué)通論四種合刊》《史學(xué)史讀本》等也對促進(jìn)中國史學(xué)史學(xué)科基礎(chǔ)建設(shè)具有積極意義。

有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代史學(xué)的探討

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對歷史研究資料的搜集、研究方式、人員的構(gòu)成、成果的發(fā)表等，都產(chǎn)生了深刻的影響。學(xué)者普遍認(rèn)為，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)改變了史料的存在形態(tài)與史料檢索、閱讀方式，資料的獲得更為便捷，在某種程度上提高了史學(xué)研究的效率，并使那些需要豐富的歷史資料予以支撐的貫通性研究成為可能；也改變了歷史知識(shí)傳播的方式，互聯(lián)網(wǎng)成為歷史知識(shí)傳播的主要平臺(tái)，史學(xué)成果傳播的速度加快。歷史研究成員結(jié)構(gòu)和歷史學(xué)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也發(fā)生了變化，非歷史專業(yè)者大量涌入歷史研究領(lǐng)域，歷史學(xué)已由廟堂之學(xué)走向公眾之學(xué)。

針對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代出現(xiàn)的以檢索代替讀書、快餐式成果大量涌現(xiàn)等現(xiàn)象，學(xué)者認(rèn)為，如何處理史料檢索與讀書的關(guān)系、提高處理和運(yùn)用史料效率、保障歷史研究的學(xué)術(shù)水平等，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代史學(xué)所面臨的問題。學(xué)者指出，史學(xué)研究者在熟練地掌握計(jì)算機(jī)操作技術(shù)之后，一是應(yīng)加強(qiáng)史學(xué)基本功的修養(yǎng)，二是應(yīng)有人文情懷。數(shù)字信息技術(shù)為史學(xué)研究提供了豐富的資源，但要準(zhǔn)確分析、鑒別和合理地運(yùn)用史料，關(guān)鍵還是史家的才識(shí)和學(xué)養(yǎng)，理論思維能力的訓(xùn)練和史識(shí)的培養(yǎng)十分重要?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，因史料的異常豐富，微觀史學(xué)研究將更趨廣泛和深入，歷史研究的碎片化問題也將更趨嚴(yán)重。史家一旦陷入史料的無限之境而不能自拔，就極有可能失去從整體上描述歷史的能力，因此史家需要有大情懷。

有關(guān)中國史學(xué)史發(fā)展前景的思考

如何超越已有成就，開拓中國史學(xué)史研究新局面，這是近年來不少學(xué)者所思考的問題。學(xué)者認(rèn)為，為了進(jìn)一步推進(jìn)中國史學(xué)史學(xué)科的發(fā)展：第一，加強(qiáng)理論研究，尤其是重大理論問題的探討；第二，開拓史學(xué)史研究的新領(lǐng)域；第三，加強(qiáng)中外史學(xué)比較研究；第四，拓展研究視野，將中國史學(xué)史的研究放到國際中國史學(xué)史、東西方史學(xué)研究和交流的大環(huán)境中考察，關(guān)注中國史籍在東亞地區(qū)的流播、演變，周邊各國對中國史學(xué)的學(xué)習(xí)與改進(jìn)，并系統(tǒng)考察周邊各國修史制度對中國的模仿和變異；第五，加強(qiáng)專題研究，尤其是貫通性的專題研究；第六，改進(jìn)研究范式，應(yīng)將史學(xué)運(yùn)行的制度層面要素、史學(xué)與社會(huì)公眾的互動(dòng)納入其中，應(yīng)采用多學(xué)科方法，尤其要吸收社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的研究方法和成果。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代開拓中國史學(xué)研究新局面，還應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)庫所提供的便利，探索那些以往因史料的限制難以研究或還未解決的問題?；ヂ?lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)庫也為從事貫通性史學(xué)史專題研究提供了可能。這些都為史學(xué)史研究提供了生長點(diǎn)。