龔瑞峰

【作文題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

我發(fā)現(xiàn)，世界越來(lái)越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了。我喜歡過(guò)安靜的日子?！車?guó)平

我想社會(huì)生活本來(lái)就是喧囂的，或者說(shuō)喧囂是社會(huì)生活的一個(gè)方面。喧囂這種現(xiàn)象，也不完全是負(fù)面的?！?/p>

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

一、關(guān)于“寫什么”

就這則材料的審題而言，沒(méi)有難度。無(wú)非兩個(gè)對(duì)比類的觀點(diǎn)，一個(gè)“安靜”，一個(gè)“喧囂”。但是立意的高下，能否選擇最佳角度切人，就決定了此文寫作的高度和格局。材料中的兩句話，體現(xiàn)了兩個(gè)相反的觀點(diǎn)，但有沒(méi)有共同之處呢？周國(guó)平認(rèn)為“世界越來(lái)越喧鬧”；莫言說(shuō)：“我想社會(huì)生活本來(lái)就是喧囂的，或者說(shuō)喧囂是社會(huì)生活的一個(gè)方面。”說(shuō)明兩人都承認(rèn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)：這個(gè)世界本身是喧囂，而且愈演愈烈。但我們面對(duì)喧囂，有不同的理解。喧囂不一定都是壞的，即使真的不好，你不喜歡，我們希望將之改善，或者可以從喧囂中去尋找寧?kù)o。

二、關(guān)于“怎么寫”

1.內(nèi)容上：“喧囂”“安靜”，類似的字眼太熟悉，司空見(jiàn)慣的命題，不容易出新意，也不知道該寫什么，那么就避開(kāi)“就道理論道理”的路子。采用“借殼上市”“借尸還魂”的做法，看看他人是怎么去尋找安靜的，或者怎么去逃避喧囂的，這樣的例子不在少數(shù)。

2.結(jié)構(gòu)上：最好能采用“先抑后揚(yáng)”的方式來(lái)結(jié)構(gòu)全文。先肯定喧囂的存在，再分析在喧囂的狀態(tài)下怎么做，最后確立追尋寧?kù)o的觀點(diǎn)。

【作文示例】

喧囂中尋“靜”土

今日的喧囂，早已取代了當(dāng)年那份寧?kù)o的美好，褪去昔日的淡雅之美，添了幾度色彩。而寧?kù)o，是這個(gè)追名逐利世界的稀缺品。正因稀缺，才彌足珍貴。借用諸葛孔明的一句話，唯有寧?kù)o，方能致遠(yuǎn)。（首段先呈現(xiàn)一個(gè)事實(shí)，如今的社會(huì)是喧囂的，而寧?kù)o難能可貴。并簡(jiǎn)要地提出中心論點(diǎn)，于喧囂之中追求寧?kù)o，方能走得更遠(yuǎn)）

托爾斯泰有言：“思想在與人交往中產(chǎn)生，而它的加工與表達(dá)則是在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)?！卑察o有助于我們整理凌亂的思緒，盡情地思考，讓我們對(duì)自身的存在認(rèn)知更深刻。因此，安靜，有助于我們豐富精神境界，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。周國(guó)平寫道：“在一個(gè)安靜的位置，看世界的熱鬧?！卑察o能讓我們跳出自身視角的局限，以清醒的態(tài)度對(duì)待世界，從而識(shí)得“廬山真面目”。基于此，在我們眼中，安靜更有深度，更有厚度，是一種更理想的生活方式。（這一段從正面出發(fā)，運(yùn)用引用論證，論述了寧?kù)o的積極作用。寧?kù)o可以有助于提升自我價(jià)值，以及有助于探索外部世界）

當(dāng)我們身處安靜之中，才能以敏感的心創(chuàng)造出一方世界，體會(huì)社會(huì)萬(wàn)象。放棄過(guò)度的繁華，拒絕浮躁，才能構(gòu)筑出自己的精神家園，守住心靈凈土。如普魯斯特，將自己幾乎半生的時(shí)間傾注在一方陋室之中——因?yàn)橄?，它無(wú)風(fēng)無(wú)聲，安靜到了極致——咀嚼著自己的人生，將記憶與美感，幻想與思索融為一體，寫出了不朽的《追憶似水年華》。他的一生在安靜中度過(guò)，支撐著這種生活的正是他同樣安靜而豐富的內(nèi)心。得益于安靜，他的記憶不斷重現(xiàn)，并在深刻的思考下重組升華，成為一個(gè)新的“凡貢雷”——他的思想家園。這個(gè)世界并不遜色于巴爾扎克《人間喜劇》中的世界，甚而更深刻，更美麗。這是因?yàn)樗兄?dú)一無(wú)二的寧?kù)o的魅力。這部書(shū)，正是一顆心靈在豐富的安靜狀態(tài)下產(chǎn)出的精神果實(shí)。（此段運(yùn)用了典型的事例，以普魯斯特放棄繁華和榮耀而構(gòu)筑自身寧?kù)o的精神家園并著成《追憶似水年華》的事例，來(lái)論證“唯有在豐富而安靜的狀態(tài)下心靈才能結(jié)出精神果實(shí)”這一論點(diǎn)）

然而，守心不等于離群，寧?kù)o非同于沉默。在喧囂中應(yīng)該擁有獨(dú)立思考，以獨(dú)立的思想融入群體。閉戶自專，充其量不過(guò)何晏；與人論道，才能成就王陽(yáng)明。將自己封閉于靜樂(lè)的世界，亦是無(wú)益，理性的喧囂，是品味過(guò)寧?kù)o后對(duì)人生依然的熱愛(ài)?？鬃釉谛訅吓c人宣講，四皓入朝，謝安出山，蘇格拉底在鬧市中討論，豈非融于喧鬧的襟懷。若在ISIS橫行、地溝油當(dāng)?shù)赖缺姸鄦?wèn)題需要解決的今天，我們?nèi)砸暥灰?jiàn)，聽(tīng)而不聞，做個(gè)“希夷先生”又有何益？一味地沉默，并不能改變喧囂的世界，只有在喧囂中為尋那一方“靜”土而吶喊，讓雜亂的世界聽(tīng)見(jiàn)那呼聲，才能更好地?fù)碛袑儆诒舜说膶庫(kù)o。（從辯證的角度看，提出“守心不等于離群，寧?kù)o非同于沉默”的分論點(diǎn)。然后，通過(guò)王陽(yáng)明、孔子、謝安、蘇格拉底等事例構(gòu)成面例，論述了沉寂的消極作用，并提出“安靜”應(yīng)該是擁有獨(dú)立思考的能力，并具備改變世界的意識(shí)）

面對(duì)社會(huì)的喧囂，我們應(yīng)該做那根系深扎在土中，保留一份屬于自己的寧?kù)o而不迷失自我。閉上眼，我們應(yīng)該堅(jiān)守住自己內(nèi)心的寧?kù)o，與靈魂相擁；推開(kāi)窗，我們應(yīng)該走向社會(huì)走向現(xiàn)實(shí)，于喧囂中尋得世界的靜謐。（末尾簡(jiǎn)潔有力，告訴我們要“放浪形骸于天地，內(nèi)求寧?kù)o于本心”，呼應(yīng)開(kāi)頭）