陳華

摘 要：隨著我國素質(zhì)教育的推進(jìn)步伐不斷加快，道德與法治課程在初中教育的教學(xué)地位也更加凸顯和明確，如何加強(qiáng)初中階段道德與法治課程的教學(xué)效果已經(jīng)成為初中教師要面臨的重要問題。本文首先分析了當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中存在的問題，接著對案例教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用策略進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法 初中教學(xué) 道德與法治

初中階段的道德與法治課程內(nèi)容十分抽象，理解起來非常不容易，這就導(dǎo)致許多學(xué)生對這一課程的學(xué)習(xí)僅僅停留在閱讀和背誦的層面，而沒有進(jìn)一步地深入探究[1]。長此以往，道德與法治課程的教學(xué)效果得不到提升，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也得不到激發(fā)，給學(xué)生道德法治素養(yǎng)的培養(yǎng)帶來巨大的困難[2]。而在初中道德與法治教學(xué)中運(yùn)用案例教學(xué)法正是初中教師為推動道德與法治教學(xué)所做的一次積極有益的嘗試，目前在不少初中學(xué)校也已經(jīng)顯現(xiàn)出了良好的教學(xué)效果，具有一定的示范作用。

一、初中道德與法治教學(xué)中存在的問題

1.教師教學(xué)手段單一

初中階段的道德與法治課程不同于語文、數(shù)學(xué)或英語等基礎(chǔ)性的理論課程，其具有更多的針對性和實(shí)踐性，僅僅通過課本是難以使學(xué)生對相關(guān)知識充分把握和理解的。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，許多教師并不能認(rèn)識到道德與法治課程的特殊性，在課堂上依舊使用和其他課程一樣的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教學(xué)理念比較陳舊，教學(xué)手段也比較單一，課程中的許多概念和知識都無法具象化和實(shí)例化，很難吸引學(xué)生主動投入時間和精力到教學(xué)過程中，使教學(xué)效果得不到有效發(fā)揮。

2.教師與學(xué)生缺乏互動

教師是人類靈魂的工程師，對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要的指引作用[3]。課堂是教師進(jìn)行教學(xué)活動的主要場景，一個好的課堂氛圍應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生雙方都積極參與，在良好的互動中形成的。但是在初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，許多教師都沒有扮演好引導(dǎo)者的角色，與學(xué)生之間缺乏有效的互動，課堂教學(xué)也產(chǎn)生嚴(yán)重的割裂現(xiàn)象，往往是教師在講臺賣力地講，學(xué)生在課桌隨心地聽。這使得課堂的整體學(xué)習(xí)氛圍沉悶枯燥，毫無活力，無法形成師生一體，共同進(jìn)步的學(xué)習(xí)體系；也無法培養(yǎng)學(xué)生的思考和探究精神，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)不佳，達(dá)不到課程的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生的道德法治素養(yǎng)也就無從談起。

3.教師的重視程度不夠

初中教育既是對之前小學(xué)教育的延伸，也是之后進(jìn)行高中教育的重要基礎(chǔ)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中具有重要的承上啟下的作用。在初中教育體系中語文、數(shù)學(xué)和英語等主科往往占據(jù)著關(guān)鍵地位，學(xué)校和教師為了應(yīng)對中考和升學(xué)率的壓力會把大部分的時間、精力和資源都投入其中，而忽視學(xué)生在其他學(xué)科方面的學(xué)習(xí)，對于不參加中考的道德與法治課程更是沒有足夠的重視。在教學(xué)中許多主科教師會強(qiáng)硬霸占原本屬于道德與法治課程的教學(xué)時間而使學(xué)生無法受到足夠的道德與法治教育，這對學(xué)生的全面發(fā)展和個人素養(yǎng)的提高勢必會造成一定的阻礙。

二、案例教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用策略

1.以創(chuàng)新方式講解教學(xué)案例

隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，教師也不能將教學(xué)活動局限于講臺、黑板和課桌，而要主動進(jìn)行自我變革，與時俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變固有的教學(xué)觀念，創(chuàng)新原有的教學(xué)手段，為學(xué)生打造新的學(xué)習(xí)天地。尤其是在運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)的時候要注意與多媒體技術(shù)相結(jié)合，通過新型的技術(shù)使一個個案例變得具體形象，加深學(xué)生的理解和思考，達(dá)到更好的教學(xué)效果。比如教師在講解八年級下冊《道德與法治》書中的“堅(jiān)持憲法至上”這一單元時，可以通過互聯(lián)網(wǎng)給學(xué)生瀏覽電子版的憲法內(nèi)容，使學(xué)生對憲法有大概的認(rèn)識，對于一些踐踏憲法尊嚴(yán)的違法行為，教師也可以通過互聯(lián)網(wǎng)尋找具體的案例視頻或圖片，使學(xué)生通過反面案例對如何維護(hù)憲法尊嚴(yán)，堅(jiān)持憲法至上有清晰的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識，最終使學(xué)生在內(nèi)心樹立起重視法治，崇尚法治的觀念。

2.聯(lián)系學(xué)生實(shí)際選取教學(xué)案例

初中學(xué)生的年齡并不大，所受的教育也不高，自身知識儲備和人生經(jīng)驗(yàn)還不足，對社會和世界的認(rèn)識還比較淺薄。這就要求教師在運(yùn)用案例教學(xué)法時不能按照“拿來主義”的原則，對各種教學(xué)案例不加分辨和思考就直接照搬運(yùn)用到學(xué)生的教學(xué)中，而是要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生的當(dāng)前生活，在學(xué)生的認(rèn)知范圍內(nèi)合理選取典型的教學(xué)案例，使教學(xué)案例既符合課本教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)也貼合學(xué)生的具體情況。比如教師在講解“人民當(dāng)家作主”這一單元的內(nèi)容時，由于學(xué)生還沒有滿十八周歲不具有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，對于全國人大等權(quán)利機(jī)關(guān)的產(chǎn)生沒有詳細(xì)的了解。因此教師可以選取學(xué)校當(dāng)?shù)厮诳h市的權(quán)力機(jī)關(guān)作為教學(xué)案例，從小處著手，通過縣市一級的人大再推廣到全國人大，使學(xué)生的認(rèn)知能夠?qū)訉舆f進(jìn)，不斷加深對道德與法治觀念的理解。

3.加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)

學(xué)生是課堂教學(xué)活動的主要受眾，在實(shí)際教學(xué)過程中教師不能一味地對學(xué)生灌輸理論知識，也要引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行思考和探究，變被動接收知識為主動吸收知識。教師在運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)時不能忽視學(xué)生自主的作用，既要為學(xué)生展示各種各樣的案例也要在案例展示的過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，使學(xué)生產(chǎn)生疑問，并努力去解決疑問，同時通過案例與學(xué)生的自身生活進(jìn)行對照分析，使學(xué)生獲得更切實(shí)際的道德與法治體驗(yàn)，這樣案例教學(xué)法的教學(xué)效果才能得到最大最有效的發(fā)揮。比如教師在講解“理解權(quán)利與義務(wù)”這一單元時，不能僅僅通過案例舉例讓學(xué)生機(jī)械地理解權(quán)利與義務(wù)的相關(guān)內(nèi)容和知識，也要引導(dǎo)學(xué)生對案例進(jìn)行科學(xué)地分析，舉行適當(dāng)?shù)挠懻摶顒樱趯W(xué)生之間進(jìn)行合作與分享，使學(xué)生結(jié)合具體的案例對自身的日常實(shí)際產(chǎn)生一些反思，思考在初中學(xué)生的生活中有哪些權(quán)利可以享受，有哪些義務(wù)需要遵守。

結(jié)語

案例教學(xué)法作為一種新型的教學(xué)方法，能夠很好地解決傳統(tǒng)教學(xué)模式在初中道德與法治教學(xué)中的種種弊端，給教學(xué)課堂帶來新的學(xué)習(xí)氛圍，不僅使教師的教學(xué)目標(biāo)更容易達(dá)成，對學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的培養(yǎng)也具有更加明顯的效果，值得在初中課堂作進(jìn)一步的

推廣。

參考文獻(xiàn)

[1]許娜.基于核心素養(yǎng)下的案例教學(xué)法在初中道德與法治學(xué)科的操作策略[J].吉林教育，2018，12（z2）：159-160.

[2]徐芳杰.初中道德與法治課整合案例教學(xué)的實(shí)踐嘗試[J].教育現(xiàn)代化，2018，14（11）：168-169.

[3]吳明花.白板案例教學(xué)在初中《道德與法治》教學(xué)中的應(yīng)用淺析[J].學(xué)周刊，2018，13（19）：149-151.