金耀安

寫作是一種高度綜合化的精神活動，是主體內(nèi)在精神和獨(dú)特個(gè)性的自由顯現(xiàn)，是生命力、創(chuàng)造力的文字展現(xiàn)。一篇文章，往往能折射出作者的人生態(tài)度、價(jià)值取向、審美情趣、個(gè)性特征。所以在寫作學(xué)中注重人文性的滲透是培養(yǎng)學(xué)生入文素質(zhì)的最主要的途徑和方法之一。在作文中有效培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，要注意確立以下幾個(gè)觀念：

一、人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是要教會學(xué)生做人

有專家指出，科學(xué)素質(zhì)教育的根本目的是告訴人們?nèi)绾伟岩患伦龊?，人文素質(zhì)教育的目標(biāo)則在告訴人們這件事該不該做。語文學(xué)科中的人文素質(zhì)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過對人類優(yōu)秀文化吸納、受人類優(yōu)秀文化熏陶、不斷積累而成并在聽說讀寫等常規(guī)的語文實(shí)踐活動及實(shí)際生活的言、行、人際交往等社會活動中反映出來的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。學(xué)生的作文，能體現(xiàn)出他對學(xué)習(xí)生活或社會生活中的某些人物、事件或現(xiàn)象所持的態(tài)度、感情和價(jià)值觀。而這些因素直接影響了學(xué)生習(xí)作中的立意、選材及表達(dá)。因此，要寫出富有感染力的文章，不是看了幾百篇優(yōu)秀例文就可輕易完成的。知識的積累，思維水平的提高，固然提高了個(gè)人的認(rèn)知能力，對素質(zhì)的改善也有一定的作用，但解決不了情感、信念、態(tài)度等方面的問題。比如對傳統(tǒng)文化的理解、比較和批判；對文人精神境界的思索；對自然、對生活環(huán)境的感悟；尊重生命、追求自由、培養(yǎng)氣質(zhì)的多樣化的審美情趣等非認(rèn)知心理因素，只有在顯性教育和隱性教育相結(jié)合的前提下才能獲得。

二、寫作教學(xué)要把寫作技能訓(xùn)練和人文素質(zhì)教育和諧的統(tǒng)一起來

根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，語文教學(xué)、學(xué)生語文能力的形成和發(fā)展都是一個(gè)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)中的各個(gè)要素，諸如課堂教學(xué)、課外活動、識字能力、閱讀能力、說話能力、寫作能力應(yīng)該服從整體發(fā)展的需要，通過某種手段、途徑有機(jī)結(jié)合，取得語文教學(xué)和學(xué)生語文能力協(xié)同發(fā)展的最優(yōu)效果。那么，寫作技能和人文素質(zhì)是怎樣的關(guān)系呢？語文反映人類社會的事、情、理、志，表現(xiàn)民族精神、民族情操、民族審美情趣，負(fù)載著豐富多彩的文化。而學(xué)生的寫作，正是要把語文學(xué)習(xí)中積累的主觀體驗(yàn)、對生活的感悟以及自身品質(zhì)等方面的價(jià)值判斷通過一定的形式技巧表現(xiàn)出來。如果學(xué)生在寫作訓(xùn)練過程中，不能理解這些文化內(nèi)容，就不可能理解民族語言的表現(xiàn)力，也不可能運(yùn)用語言很好地表情達(dá)意。人文素質(zhì)教育的終極效果，是通過有效的教育，使受教育者提高道德思想素質(zhì)，凈化個(gè)人靈魂，陶冶高尚情操以達(dá)到真善美的境界。就作文訓(xùn)練來說，“言為心聲”，學(xué)生寫作水平的發(fā)展過程，應(yīng)該能表現(xiàn)出他的價(jià)值觀和人文素質(zhì)的發(fā)展軌跡。

三、提高教師自身的人文素質(zhì)，有利于作文教學(xué)的開展

教師的價(jià)值取向?qū)W(xué)生良好的人文素質(zhì)的形成起著決定性的作用。我們的作文教學(xué)，要從情感、審美、意志而不僅僅是認(rèn)識的角度進(jìn)行；同時(shí)教師具備了豐富的人文知識和扎實(shí)的學(xué)科知識，并能靈活使用相宜的教育方法，信任學(xué)生，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)及自我發(fā)展能力，學(xué)生的寫作潛能才會在自主、合作的學(xué)習(xí)方式中得到全面的發(fā)展。那么，作文教學(xué)中如何進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)呢？

首先營造民主氛圍。作文教學(xué)我們總說學(xué)生作文缺乏想象力，其實(shí)我們常常在壓抑學(xué)生的想象力，我們常常用規(guī)范和格式去壓制學(xué)生，制造一個(gè)個(gè)套中人，生產(chǎn)出一篇篇套中文。這些文章干簡一律，虛情假意。我們不能責(zé)怪學(xué)生，而應(yīng)該自問，我們是如何教育學(xué)生的，學(xué)生是怎么被捆住想象的翅膀的。人文精神的培養(yǎng)不需要“訓(xùn)練”，但絕對需要“陽光、空氣、土壤”，就是一種語文教育中的民主

教學(xué)氛圍。精神的鳥兒只有在遼闊的藍(lán)天才能自由自在地展翅飛翔。語文教育要給學(xué)生以心靈的自由，容忍學(xué)生的“異端”，讓他們的思想沖破牢籠；尊重學(xué)生獨(dú)立寫作的權(quán)力，讓他們能夠在作文中無拘無束地傾瀉思想感情的潮水；鼓勵學(xué)生創(chuàng)造，讓他們能夠在沐浴世界上所有精神文明之光的同時(shí)，又能擁有超越前人的激情！……而這一切都有賴于教師為學(xué)生營造寬松的教學(xué)氛圍。

其次張揚(yáng)健康個(gè)性，作文是一種精神產(chǎn)品，它的個(gè)性特征應(yīng)該是最明顯的。由于生活閱歷、思想認(rèn)識、性格愛好等方而的差異，學(xué)生寫出來的文章自然應(yīng)該不同。作文最急諱千人一面，眾口一詞。作文應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性：思想的個(gè)性，情感的個(gè)性，體驗(yàn)的個(gè)性，語言的個(gè)性。要張揚(yáng)個(gè)性就要有個(gè)人的“獨(dú)特感受”。但并不是驚天動地的大事才能震撼學(xué)生，有時(shí)日常生活中的瑣碎小事一樣能觸發(fā)學(xué)生的“獨(dú)特感受”。學(xué)生把這一切如實(shí)寫下來，就有獨(dú)特的個(gè)性化的東西在閃光，就能打動讀者。要表現(xiàn)個(gè)性還得抒寫真情、表現(xiàn)“真我”。作文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是呼喚自我的回歸，弘揚(yáng)人的主體性，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，不然，作文教學(xué)就不能走出藩籬，走出誤區(qū)。針對這種現(xiàn)狀，應(yīng)該采取什么對策呢？按照課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，首先，把學(xué)生從狹窄的課堂和繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下解放出來，使他們走向大自然，深入社會中，去觀察、體驗(yàn)，增進(jìn)人生閱歷；使他們有時(shí)間走進(jìn)圖書館，好讀書，讀好書，擴(kuò)大視野，增長見識，豐富素養(yǎng)；同時(shí)，激活他們的思維，挖掘他們的潛能，放飛他們的心智，讓他們用自己的靈魂與世界對話、溝通。其次，要對學(xué)生作文做正確的引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識到“寫作是為了自我表達(dá)和與人交流”。“自我表達(dá)”是張揚(yáng)自我，“與人交流”是以心換心，都得講究一個(gè)“誠”字。作文應(yīng)該是思想感情的自然流露，應(yīng)該是心靈泉水的自然流淌。讓學(xué)生在作文中做到“心口如一”，說自己想說的話，寫自己想寫的文章，還學(xué)生一種真正的心靈的自由。一言以蔽之，學(xué)生的文字應(yīng)該是掠過晴空的云彩，它美麗多姿而又呈現(xiàn)出個(gè)性色彩。

第斯多惠說：“教學(xué)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵喚醒和鼓舞?！睂W(xué)生的作文一旦完成，特別需要適當(dāng)?shù)膸椭凸膭?。因此，在學(xué)生作文的評語中應(yīng)傾注我們的人文關(guān)懷，以使學(xué)生享受成功的喜悅；用積極的評價(jià)誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作動力，以激發(fā)學(xué)生作文的興趣。

作者單位：蘭州市第六中學(xué)