莫少華 侯建軍

摘要：河西民間藝術(shù)將河西民間藝術(shù)元素運(yùn)用于二維動(dòng)畫短片中，既可以傳承河西的民間藝術(shù)元素，也可以使動(dòng)畫短片更加生動(dòng)形象和靈活。魏晉壁畫墓是河西民間藝術(shù)元素的特色元素之一，原創(chuàng)二維動(dòng)畫以魏晉壁畫墓為主題，深刻反映了河西民間歷史文化。

關(guān)鍵詞：河西民間；藝術(shù)元素；二維動(dòng)畫

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）48-0066-02

一、河西民間藝術(shù)元素分析

中國(guó)民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。民間藝術(shù)元素的內(nèi)涵范圍比較廣泛，它不僅體現(xiàn)在民間工藝上，也體現(xiàn)在民間的文化藝術(shù)當(dāng)中，民間藝術(shù)元素是民間大眾生活真實(shí)的寫照。

河西民間藝術(shù)元素有張掖的高臺(tái)剪紙和臨澤剪紙、民樂(lè)的刺繡以及嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓畫像磚的民間傳說(shuō)故事等。嘉峪關(guān)的魏晉壁畫墓畫像磚上的傳說(shuō)故事就是表現(xiàn)了河西民間美好的生活，墓室各壁為表現(xiàn)勞動(dòng)人民各種生產(chǎn)生活、婦婢仆從的雜役和墓主人奢侈豪華享樂(lè)生活的磚畫。畫像磚除軍事體材外，都是一磚一畫，筆法簡(jiǎn)練，形象生動(dòng)，反映了魏晉時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、民俗、科技以及大眾生活等內(nèi)容。

刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，有著悠久的歷史。秦漢時(shí)期，隨著絲綢之路的開通，刺繡藝術(shù)傳入河西，人們開始用刺繡裝飾自己，美化生活，傳遞友誼，寄托感情。河西刺繡的用材，有絲綢、絲線，也有土布、五彩錦線。

傳統(tǒng)民間故事的寓意大多蘊(yùn)含了中華民族的傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)的歷史文化，而魏晉壁畫墓畫像磚上的傳說(shuō)故事同樣也蘊(yùn)含了河西地區(qū)的傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)的歷史文化。原創(chuàng)短片《魏晉壁畫墓之女墓主人宴飲圖》的創(chuàng)作起到了傳承和弘揚(yáng)的作用。一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的民間故事想象力極為豐富，故事發(fā)展曲折、夸張，尤為吸引人注意。但是不一樣的是，在《魏晉壁畫墓之女墓主人宴飲圖》中沒(méi)有場(chǎng)景，人物也是通過(guò)簡(jiǎn)單的線條勾勒而成的，它的故事情節(jié)都在畫像磚上畫出來(lái)了，所以只需按照畫像磚將其用二維動(dòng)畫短片的形式表現(xiàn)出來(lái)即可，能夠很好地傳承河西民間藝術(shù)傳統(tǒng)歷史文化。

綜上所述，民間藝術(shù)元素與二維動(dòng)畫之間的聯(lián)系是極為普遍廣泛的，并且更多的是將具有民族特色的藝術(shù)元素融合于動(dòng)畫的創(chuàng)作之中，這不僅提升了動(dòng)畫作品的民族特性與藝術(shù)價(jià)值，還傳承了民族傳統(tǒng)文化。

二、河西民間藝術(shù)元素在二維動(dòng)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

（一）磚畫彩繪元素在二維動(dòng)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

魏晉磚畫彩繪是隨著我國(guó)喪葬習(xí)俗出現(xiàn)的一種藝術(shù)形式，這一藝術(shù)形式雖然特殊，但作為一種藝術(shù)的發(fā)生及其表現(xiàn)，除了與當(dāng)時(shí)的社會(huì)因素、人的思想心態(tài)以及文化狀況有關(guān)外，還有對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。

畫像磚是磚畫彩繪的載體，它是一種表面模印、雕刻或彩繪圖像的建筑用磚，古代主要用于裝飾宮殿或墓壁。裝飾在墓壁上的畫像磚，我們稱之為墓室畫像磚。它內(nèi)容多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、神話故事和風(fēng)俗習(xí)慣等，題材非常廣泛。在甘肅河西走廊的敦煌、嘉峪關(guān)、酒泉、高臺(tái)等地都是以畫像磚為主要表現(xiàn)載體的墓室壁畫群，其中嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓里的畫像磚最具代表性。

許多二維動(dòng)畫在背景設(shè)計(jì)中都會(huì)借鑒民間藝術(shù)的元素，在《魏晉壁畫墓之女墓主人宴飲圖》中，以畫像磚為背景，優(yōu)美流暢的線條，筆法簡(jiǎn)練，形象生動(dòng)。構(gòu)圖雖然簡(jiǎn)單，但是形態(tài)十分優(yōu)美，富有民間藝術(shù)文化的韻味，給人留下了深刻的影響。它的故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，我們完全是按照壁畫墓的畫像磚上的情節(jié)走的，它講了一個(gè)官宦家女主人宴飲的情節(jié)，音樂(lè)貫穿全程，雖然沒(méi)有一句臺(tái)詞，人物的整體形象也比較粗糙，服裝也完全按照原畫模仿，但是角色形象卻深入人心，又具有明顯的東方特征，可以說(shuō)更有助于宣傳和傳承河西的民間藝術(shù)文化。

（二）舞美服飾元素在二維動(dòng)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

魏晉時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)的服飾文化基本遵循秦、漢風(fēng)格，而南北朝一些少數(shù)民族首領(lǐng)建立政權(quán)后，他們本族的服飾習(xí)俗穿著不足以彰制顯其身份地位，于是便改穿漢族統(tǒng)治者所指定的高冠博帶式的漢族章服制度，文人官官吏則受玄學(xué)的影響，服裝以寬衣大袖為尚，追求飄忽欲仙之感。在勞動(dòng)階層中，由于胡服的服裝樣式比漢族服裝較緊身短小，而下身穿連襟都比寬松肥大的漢服適于勞動(dòng)，因此具有較好功能性的胡服在農(nóng)民心中有很好的地位。另外，在魏晉南北朝時(shí)期，胡、漢服飾文化在統(tǒng)治階級(jí)和百姓兩個(gè)不同階層中有著不同性質(zhì)和方向的相互轉(zhuǎn)移。

魏晉時(shí)期的舞姿較為輕柔曼妙，大多繼承了漢代的舞姿舞容。如“舞袖、折腰”等。魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)少數(shù)民族大量涌入中原，加速了民族融合，也促進(jìn)了各民族之間樂(lè)舞的交流。這為我國(guó)古代舞蹈藝術(shù)的黃金時(shí)代拉開了序幕，這是一個(gè)成熟的、獨(dú)立的發(fā)展舞蹈表演性藝術(shù)的時(shí)期。

而這些表現(xiàn)形式的特征為二維動(dòng)畫的創(chuàng)作主題、風(fēng)格的確定等提供了一定的依據(jù)。同樣的，在原創(chuàng)二維動(dòng)畫《魏晉壁畫墓之女墓主人宴飲圖》中，采用了大量的河西民間藝術(shù)元素。它的情節(jié)簡(jiǎn)單，基本沒(méi)有場(chǎng)景設(shè)計(jì)，也沒(méi)有建筑物，但是有舞蹈以及人物服飾的類別。舞蹈是根據(jù)魏晉時(shí)期以及本土的舞蹈文化創(chuàng)作的，所以在《魏晉壁畫墓之女墓主人宴飲圖》中，女墓主人和仆人以及舞姬的服飾有很大的差別。

（三）地域民俗文化元素在二維動(dòng)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

地域民俗文化元素主要有剪紙、年畫、皮影、青花瓷以及服飾上的花紋等，地域民俗文化元素極具地域特色，體現(xiàn)了各個(gè)地域的風(fēng)土人情，而烤肉是河西民間的一個(gè)獨(dú)具特色的元素。

在嘉峪關(guān)魏晉墓的六號(hào)墓，有一幅烤羊肉串的圖像，原畫是一個(gè)女子手持帶柄的三股叉，叉上有肉塊，另一個(gè)女子雙腿跪坐在火盆前烤肉。還有好多磚畫上繪有多幅進(jìn)食圖，畫面均為仆人手持長(zhǎng)柄三股鐵叉的羊肉串遞給主人，并且有很多烤羊肉串的圖像，引起了廣泛的興趣，并至今流行不衰，這些圖畫還出現(xiàn)在魏晉彩繪磚畫之上，給人們一種無(wú)窮的生活回味。

在《魏晉壁畫墓之女墓主人宴飲圖》的創(chuàng)作中正好也運(yùn)用到了烤肉這段，雖然只是簡(jiǎn)單地提到了這段，并沒(méi)有詳細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)，但也很好地表現(xiàn)出了烤肉在河西這一地域的獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。

（四）造型藝術(shù)元素在二維動(dòng)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)離不開造型的設(shè)計(jì)，而許多二維動(dòng)畫在形象設(shè)計(jì)中會(huì)借鑒民間藝術(shù)元素，且不同的地域民間藝術(shù)文化有不同的造型手段和方法。魏晉的造型藝術(shù)與西北邊緣地區(qū)的樸實(shí)的氣質(zhì)相融合，既體現(xiàn)了其博大的特點(diǎn)，又體現(xiàn)了其生動(dòng)性。魏晉壁畫墓磚畫彩繪的造型藝術(shù)大多是社會(huì)生活方面的，除了表現(xiàn)神話、貴族，還有不少平民生活。它具有非常豐富的文化內(nèi)涵和龐雜的內(nèi)容。

在原創(chuàng)短片《魏晉壁畫墓之女墓主人宴飲圖》中，其造型基本是對(duì)壁畫墓磚畫進(jìn)行模仿。所以，在其構(gòu)圖上，它的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整，線條流暢，以突出人物為主，雖然有些粗糙，但人物形象極其深入人心，也形象真實(shí)地反映了魏晉時(shí)期人們的生活場(chǎng)景。

因此，在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，借鑒并融入這些不同于其他的、帶有清新質(zhì)樸原發(fā)性藝術(shù)造型的特性，可以使動(dòng)畫形象更加鮮明，讓其成為一種更具個(gè)性化的存在，進(jìn)而創(chuàng)造出更加完美的造型?？梢哉f(shuō)，這就是動(dòng)畫形象的魅力所在。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民間藝術(shù)元素是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而河西民間藝術(shù)元素是民間藝術(shù)的重要組成部分。將河西民間藝術(shù)元素應(yīng)用于二維動(dòng)畫創(chuàng)作中實(shí)質(zhì)就是將更多的傳統(tǒng)文化元素加入其中。近年來(lái)，受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，動(dòng)畫創(chuàng)作中加入了很多西方元素，這是必然的趨勢(shì)，但是我們要積極響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，并且要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)民間傳統(tǒng)文化的重視，將民間藝術(shù)元素巧妙地運(yùn)用于二維動(dòng)畫創(chuàng)作當(dāng)中，從而使其有更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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Abstract：The folk art of Hexi can use the elements of Hexi folk art to inherit the folk art elements of Hexi，and also make the animated short films more vivid and flexible. The tomb of the Wei and Jin murals is one of the characteristic elements of the folk art elements in Hexi. The original two-dimensional animation is the theme of the tomb of the Wei and Jin murals，which deeply reflects the folk history and culture of Hexi.

Key words：Hexi folk；artistic elements；two dimensional animation.