王孝儉

在當(dāng)下吳松營(yíng)的《記錄鄧小平南方談話精神的臺(tái)前幕后》一文（《世紀(jì)》今年第2期）是一篇難得的好文章，講法和歷史細(xì)節(jié)記述都十分清新和耐讀。應(yīng)向作者致敬。貴刊能登，慧眼獨(dú)具。李雪峰回憶錄有歷史價(jià)值，又寫得十分坦率，有個(gè)性，其人不會(huì)差。

讀《世紀(jì)》今年第3期《周恩來(lái)陳毅接見(jiàn)上海知青》（楊永青 魚珊玲 應(yīng)奮口述），我深感上海支青是一個(gè)沉重的話題。我有多個(gè)同學(xué)在新疆過(guò)了大半輩子，有的已經(jīng)故世。他們的遭遇不如知青。十年前我趁開(kāi)會(huì)，特到石河子看周、陳見(jiàn)上海支青的地方，還流了淚。原地已改建成紀(jì)念館，邊上還有不少當(dāng)年的住房，不少老年支青無(wú)聊坐在外面，滿身的無(wú)奈，有武漢的，還有什么地方的。問(wèn)起上海支青，都說(shuō)回上海了。上海支青去疆前稱為社會(huì)青年，又俗稱社皮，主要是因家庭出身問(wèn)題考不上高中和大學(xué)的，或成績(jī)太差考不上高一級(jí)學(xué)校的一般出身的。當(dāng)時(shí)社會(huì)根本無(wú)就業(yè)崗位。魚姍玲、楊永青他們那時(shí)是極少的幸運(yùn)者。不過(guò)周、陳在那里提出了出身不由己、道路可選擇的這些毛澤東從來(lái)不提的話題，給全國(guó)所謂出身不好的青年些許光明。上海支青命運(yùn)都不太好，前幾年還在為自己和子女奔走，現(xiàn)在都已過(guò)70，有的80在望，已不大聽(tīng)到他們的聲音。他們的身份早已成歷史記憶，就是知青也被人遺忘了。《世紀(jì)》還登這樣的文章，很好，還有人記著他們。文中講到農(nóng)墾工具砍土曼，似應(yīng)為土坎曼。

（作者為上海市文史研究館館員）