張 雷

(蚌埠醫(yī)學(xué)院體育藝術(shù)部，安徽 蚌埠 233000)

電影作為人類文化交流的重要媒介，不僅能生動反應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)，展示國家和民族的精神，同時還是向外界傳遞文化的有效途徑。工業(yè)文明催生的電影文化已經(jīng)取代了前工業(yè)時代舞會、俱樂部等主流社交生活方式，被中產(chǎn)階級所鐘愛。到了后工業(yè)時代，電影已經(jīng)成為普通民眾通過微縮、虛幻的影像思考人生，感悟生命的手段。Pearson等人根據(jù)歷史定量研究發(fā)現(xiàn)，美國在1930至1995年間攝制了590余部電影[1]。體育題材電影是美國電影的重要構(gòu)成，在向社會傳達(dá)積極、健康的生活態(tài)度的同時還潛移默化地向民眾灌輸強(qiáng)者生存、自由平等、團(tuán)結(jié)競爭等民族核心價值。從另一層面來看，電影作為一種強(qiáng)大有效的宣傳平臺也積極地影響了美國的體育文化，推動體育事業(yè)的發(fā)展。電影依據(jù)直觀生動的展示有效說服、引導(dǎo)民族參與到體育中，從而提升了美國社會的體育氛圍，而這又稱為體育題材電影孕育的基礎(chǔ)。體育中所蘊(yùn)含的平等自由、個人主義、團(tuán)隊(duì)合作、競爭對抗等價值理念正好契合了美國社會所倡導(dǎo)的主流價值：通過個人努力獲得成功的體育精神恰好符合了“美國夢”的內(nèi)涵。因此，研究和探索美國體育題材電影對實(shí)現(xiàn)中國的體育、文化強(qiáng)國夢具有深遠(yuǎn)的意義。

1 美國體育題材電影的類型與盛行的原因

1.1 美國社會流行體育項(xiàng)目是電影熱衷的題材

美國是一個崇尚強(qiáng)者的國度，優(yōu)勝劣汰、適者生存的強(qiáng)者文化在美國社會中備受推崇。這種文化是開疆?dāng)U土實(shí)現(xiàn)美國夢的先決條件，對強(qiáng)者的歌頌一直是美國電影的主流題材。第二次世界大戰(zhàn)推動西方社會形成了男性陽剛美的審美觀，推動了現(xiàn)代健美運(yùn)動的發(fā)展。雄健、陽剛的硬漢形象深深影響了美國的電影文化，至今美國電影男主角大多按照這一模型鑄造。

美國的體育電影一直以其主流的體育文化為題材庫，這樣能獲得較高的社會關(guān)注度。拳擊一直被認(rèn)為是美國人民族性格與奮斗精神的代名詞，充滿暴力、血腥、原始基因的拳擊可以視作是古羅馬角斗文化和拓荒時代的決斗文化的延續(xù)。當(dāng)今拳擊是美國職業(yè)化程度最高，影響力最大的體育項(xiàng)目之一。拳擊題材的電影有《洛奇》(Rocky)系列、《憤怒的公?！?Raging Bull)、《百萬美元寶貝》(Million Dollar Baby)，包括近些年衍生出來與之相似的綜合格斗類電影《永不退縮》(Never Back Down)、《勇士》(Warror)等。叛逆創(chuàng)新的美國社會對橄欖球運(yùn)動極度癡迷，這種標(biāo)新立異的體育文化是美國最著名的文化之一。查爾斯·亞當(dāng)斯(Charles Adams)稱，橄欖球能夠“培養(yǎng)男孩的那些品性，保證盎格羅·薩克遜人種保持在歷史中的優(yōu)越性”。美國的橄欖球題材電影不勝枚舉：《勝利之光》(Friday Night Lights)、《追夢赤子心》(RUDY)、《沖鋒陷陣》、《重振球風(fēng)》(Remember the Titans)、《弱點(diǎn)》(The Blind Side)等。享有籃球國度之稱美國也催生了諸多籃球題材的電影，《卡特教練》(Coach Carter)、《光榮之路》(Glory Road)、《單挑》(He Got Game)等。還有許多以國球“棒球”為題材拍攝的電影。諸如《點(diǎn)球成金》(MONEY BALL)、《揚(yáng)基的驕傲》(The Pride of the Yankees)、《42號傳奇》(42)、《心靈投手》(The Rookie)等。

美國體育電影的敘事形式在時間、空間、事件上維度越來越寬泛，可以總結(jié)為以下幾個特征：在人物層面上，體育電影的主人公大多缺乏成功的條件。三十多歲的餐館女服務(wù)員；種族隔離制度下的黑人；暴力街頭的籃球少年；監(jiān)獄中的罪犯；退役落魄的摔跤手等。在外人看來根本不具備從事競技體育的條件，更無從談成功。電影編劇在地點(diǎn)的選擇上突破的體育的范疇，學(xué)校、監(jiān)獄、街頭、家庭等都成為美國體育電影敘事的場所。在事件上大多采用較為一致的模式，主人公通過自己拼搏獲得成功，實(shí)現(xiàn)人生的價值。

1.2 體育裹夾著美國社會長久以來奉行的信條

美國精神是一種以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。但是隨著時代的發(fā)展，步入后工業(yè)文明的美國民眾被物欲、性欲、貪婪、仇恨等元素所吞噬，曾經(jīng)的公平正義、自由平等、勇敢創(chuàng)新、種族融合、敬畏上帝等價值觀不斷淪陷。美國電影界一直在尋求恢復(fù)舊有的文化體制，體育題材所彰顯的公平、競爭、努力等理念正契合了這樣的需求。公平是體育的精髓所在也是美國社會所追尋的終極目標(biāo)，缺失了公平的體育無法開展競技，而缺失了公平的社會則會陷入混亂。把握平等的機(jī)會，通過不懈努力擊敗對手實(shí)現(xiàn)自我價值是西方競技體育所推崇的，這也正和“美國夢”宣揚(yáng)的價值觀一致。另外，種族問題是美國這一移民國家所關(guān)注的焦點(diǎn)，也是其最敏感的話題。但是時代的發(fā)展讓原來“民族大熔爐”蛻變成為“民族大拼圖”，種族之間的沖突和矛盾越發(fā)尖銳。如何協(xié)調(diào)種族間的關(guān)系是美國社會亟待解決的問題。體育在這一方面有著先天的優(yōu)勢，例如，南非的種族問題在橄欖球賽場得到化解。所以，體育電影中常見對種族問題的關(guān)注。此外，體育競賽中的拼殺也涌現(xiàn)出了諸多孤膽英雄形象，這也是美國文化所倡導(dǎo)的。另外，體育還是一條人生成功的途徑，通過這一途徑可以讓貧民窟的孩子遠(yuǎn)離毒品、犯罪，接受高等教育，成就美滿人生。這些美國社會所追尋的真善美元素在體育勵志題材電影中隨處可見。

從文化傳播角度看，體育勵志題材電影作為一種“開源”化的媒介模型，能夠合理承載、兼容社會所需要的主流價值，并通過強(qiáng)大的宣傳模式有效輸出，蕩滌頹廢的文化氛圍，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。從敘事手段來看，體育勵志題材電影大多采用平衡、打亂、重新平衡的模式，這與體育訓(xùn)練的超量恢復(fù)理論有異曲同工之妙。而從價值來看，美國社會所追求的美好境界在體育電影中能夠得到浮夸地放大和加粗，在狹隘的時間下得以重點(diǎn)闡釋。美國體育勵志題材電影憑借生動的敘事手段和對人性接地氣的描繪讓觀眾感動的同時，還能促其思考人生的價值和規(guī)劃，從而讓社會的發(fā)展走向積極、進(jìn)步。

2 美國體育勵志電影內(nèi)在多元文化價值審視

2.1 闡釋公平、正義、自由的騎士精神

最初的一批清教徒為了逃避宗教迫害乘坐五月花號來到北美這篇荒蠻的大陸，隨之而來的還有他們所信奉的價值體系。在《五月花號宣言》中寫出了他們對自由、公平、正義的渴望。這批拓荒先驅(qū)渴求在這樣的價值體系下打造出心中的天國王朝。文藝復(fù)興運(yùn)動讓西方世界認(rèn)識到了人性的價值，人人生而平等。這些清教徒認(rèn)為上帝會公平地對待每一位子民，指引他們?nèi)ネ鼗模煤顾ゴ蛟煨闹械膲粝?。廣袤的北美大陸蘊(yùn)藏的豐富資源為每個到來者提供了公平競爭的保障。每個人都享有平等的成功機(jī)會。而體育作為一種理想化的平臺更是寄托了人們對公平世界的憧憬。在賽場上沒有種族之分與權(quán)貴之別，只有在威嚴(yán)裁判嚴(yán)格的執(zhí)法下展開公平的競技與對抗。自由精神是美國文化的核心所在，這里所謂的自由是一種邊界內(nèi)的“自由”。翻開《美國法典》會看到各類規(guī)則多如牛毛，而這也影響了美國的法制化進(jìn)程。個體的行為必須要在嚴(yán)格的規(guī)范、法律約束下進(jìn)行，這一點(diǎn)與體育的要求是吻合的，所有的體育競賽必須要遵從競賽規(guī)則，否則必然陷入混亂之境地。羅斯福總統(tǒng)就有這樣一句名言：“人生就像橄欖球，不能犯規(guī)?！?/p>

騎士精神是英國上層社會的貴族文化精神，它是以個人身份的優(yōu)越感為基礎(chǔ)的道德與人格精神，但它也積淀著西歐民族遠(yuǎn)古尚武精神的某些積極因素。騎士精神要求個體要嚴(yán)于自律，珍惜榮譽(yù)，扶助弱勢群體，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，具有知性與道德的自主性，不為政治、金錢、輿論所奴役。美國的新教徒們逐漸形成了自己的信仰價值，依據(jù)自身能力改造自然，努力實(shí)現(xiàn)自身價值，自律并遵守秩序。美國的體育文化是建立在苛刻的規(guī)則和管理體制下的，規(guī)則是體育比賽的保障，教練權(quán)威不容挑戰(zhàn)，隊(duì)員無條件接受安排。美國社會所追求的自由在體育范疇內(nèi)似乎難以覓見，細(xì)細(xì)尋味會理解這恰恰是那種“體制內(nèi)自由”文化的放大版?！惰F血教練》(Coach Carter)中卡特要求隊(duì)員們準(zhǔn)時到場訓(xùn)練；放棄訓(xùn)練比賽去圖書館學(xué)習(xí)；交一位不同膚色朋友；完成驚人數(shù)量的折返跑……。隊(duì)員們并沒有因此感受到精神與肉體的拘禁，而追求所謂“自由”的科魯茲反而深受傷害。《最長一碼》(The Longest Yard)中的橄欖球運(yùn)動員保羅·克洛伊因?yàn)槠茐囊?guī)則打假球入獄，失去了自由的他帶領(lǐng)監(jiān)獄橄欖球隊(duì)?wèi)?zhàn)勝獄警隊(duì)并贏得對手尊重。在比賽中保羅·克洛伊沒有臣服于監(jiān)獄長的淫威，選擇了“拒絕假球”。在一個最不自由之處捍衛(wèi)了體育的精神，選擇讓精神自由和無愧?！稇嵟墓！?Raging Bull)的主人公杰克·拉莫塔為了事業(yè)低落和感情接同意為黑手黨打假拳，采用這樣的手段獲得了拳王的稱號，贏得了愛人的芳心。但是這是和騎士精神背道而馳的，獲勝后的他痛哭流涕，因?yàn)槠茐牧斯?、自由體育精神的他輸?shù)袅遂`魂。對于運(yùn)動員而言，正義、自由、公平是至高無上的，他們就如同騎士為了愛人公平對決，無關(guān)輸贏和生死。

2.2 彰顯努力、競爭、進(jìn)取的盎格魯薩克遜精神

美國文化雖然歷史短暫，但是究其根源可以上溯到古希臘文明，盎格魯·撒克遜文明，文藝復(fù)興運(yùn)動，工業(yè)大革命，可以將美國文化理解成為盎格魯·撒克遜文化為核心特質(zhì)的西方文化與美洲荒野文化的集合體。托克維爾將其稱之為WASP文化(白種盎格魯撒克遜文化)。美國文化以銳意進(jìn)取、強(qiáng)者生存為主要特點(diǎn)，這也成就了強(qiáng)大且韌勁十足的偉大國家。羅伯特·蓋茨說道“歷史的垃圾桶里躺滿了那些低估美國韌性的國家。”美國的建立是一直伴隨著殘酷的“叢林法則”。拓荒者們生存在法律的缺失的環(huán)境下，“強(qiáng)者生存”的意義變得生動而直接。

美國社會普遍持這樣一種觀點(diǎn)，不相信命運(yùn)，堅(jiān)持“人定勝天”的信條，民眾相信通過自身的努力可以改變命運(yùn)。所以他們用“fatalistic”來嘲諷那些懷抱宿命論、不思進(jìn)取者。詹姆士講得好:“我覺得自己情愿把這宇宙看作是真正危險和富于冒險性的。我決不退縮，決不認(rèn)輸?！盵4]?！蹲穳舫嘧有摹?RUDY)中主人公魯?shù)铣錾?、智力、身體素質(zhì)平平卻有一個偉大的夢想，即成為圣母大學(xué)橄欖球隊(duì)一員，無數(shù)次的申請被拒讓他備受打擊。最終他成功轉(zhuǎn)入圣母大學(xué)，然而缺乏運(yùn)動基因的他只能擔(dān)當(dāng)球隊(duì)的陪練和替補(bǔ)。在無數(shù)次的堅(jiān)持、等待、消沉、拼搏后他贏得了27秒的上場時間，實(shí)現(xiàn)了為之奮斗多年的夢想?！堵迤妗?Rocky)系列中充滿了對競爭、進(jìn)取精神的贊美。拳擊手洛奇灰姑娘式的成功向世人展示了努力成就夢想的信條。印證了海明威的那句名言“A man can be destroyed but not defeated”?！端油酢?The Wrestler)中因傷病退出摔跤臺的蘭迪·羅賓森陷入了低谷，迷失在酒精、暴力、色情中。已是“遲暮英雄”的他為了自己的夢想，不顧女兒勸阻重新步入摔跤臺。摔跤讓蘭迪·羅賓森重新尋回了人生的意義，從行尸走肉般的生活中脫身。影片結(jié)尾Bruce.Springsteen的歌聲中唱道：“我唯一的信念就是展示我破碎的骨頭與遍體瘀青?！眻?jiān)持不懈、奮勇直前是體育的重要內(nèi)涵。在《阿甘正傳》(Forrest Gump)中患有腿疾，智商只有75的阿甘通過奔跑、橄欖球、乒乓球?qū)ⅰ昂唵巫龅綐O致便是成功”的信條闡釋地淋漓盡致。影片中那句經(jīng)典的臺詞“Run!Forrest!Run!”不僅僅鞭策著阿甘飛奔向前方，也在召喚著美國不斷前進(jìn)。

中國的教育曾經(jīng)非常重視體育教育，古代的六藝中就有體育的身影“射”、“樂”、“御”。但是后來盛世重文，亂世尚武的觀念讓教育偏向文的一極，出現(xiàn)了“重文輕武”的怪相，并一直延續(xù)至今。這樣的教育模式下培養(yǎng)出了諸多手無縛雞之力的孱弱文人，最終是“江南嫵媚，雌了男兒”。體育對于整體國民形象、民族性格的塑造具有極大的意義，美國的橄欖球就是向社會宣傳雄性力量的最好廣告。我國的教育亟需傳統(tǒng)“文武兩道”思想的回歸，更需要發(fā)揮電影對體育文化的的積極傳播功能，打造“雄健陽剛”的社會審美觀。

2.3 宣揚(yáng)家庭和睦、社會和諧、種族平等的普世價值

在物質(zhì)文化豐富的今天，人性與人情是好萊塢電影進(jìn)行跨文化傳播的基本價值訴求，成為好萊塢電影票房成功的重要支點(diǎn)。工業(yè)革命極大推動了西方世界物質(zhì)文明的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展讓整個社會沉浸在一片物欲橫流之中。遠(yuǎn)古的善良、恭謙、家庭、宗教等價值觀逐漸消退。現(xiàn)代的西方社會亟需尋求能夠解決這一問題的方式。以奧林匹克為主的體育文化代表著積極向上、團(tuán)結(jié)合作、遵循秩序等思想迎合了時代的需要，自然成為西方社會所推崇的文化形式。美國城市化初期，查克維克借助棒球來抵制職業(yè)運(yùn)動的消極、文化酗酒、賭博。美國電影基本主題都是愛、正義、家庭、親情等等，而這些既是美國作為一個國家所樂意標(biāo)榜的完美價值觀，也是全人類所共同關(guān)注的主題[5]。體育題材電影經(jīng)常將種族平等、關(guān)愛家庭、重視教育等話題融入進(jìn)去。讓電影從講述競技體育升華到訴說人生、關(guān)愛社會。

《成事在人》(Invictus)重現(xiàn)了體育在化解南非種族隔離制度的歷史。曼德拉將橄欖球作為化解彩虹之國種族仇恨的良藥。影片的結(jié)尾，受到激勵的以白人為主的橄欖球隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了新西蘭隊(duì)，讓觀影者無不觸動。曼德拉在影片中吟誦的William Ernest Henley的《不可征服》中有這樣一句“遭受命運(yùn)的重重打擊，我滿頭鮮血，卻頭顱昂起”。用來贊頌橄欖球運(yùn)動的精神不也很生動么？《光輝歲月》中借助橄欖球書寫了種族隔離制度影響下的一名黑人教練帶領(lǐng)球隊(duì)破除種族羈絆率隊(duì)成功的故事。共同的夢想讓不同膚色的年輕人在一起拼搏，朱利和泰瑞兩人深厚的友誼就是影片宣傳價值的微縮。

告誡青少年積極進(jìn)步，遠(yuǎn)離犯罪和毒品是美國當(dāng)今社會的重要任務(wù)之一。在電影《鐵血教練》(Coach Carter)中卡特教練帶領(lǐng)球隊(duì)取得優(yōu)異戰(zhàn)績的時候還逼迫隊(duì)員努力學(xué)習(xí)，否則終止訓(xùn)練和比賽。因?yàn)楣鈶{運(yùn)動成績無法讓這群孩子步入大學(xué)，他們會在畢業(yè)后走上街頭。影片中的克魯斯離開球隊(duì)目睹了親人在街頭被射殺，重回球隊(duì)和其他隊(duì)員一樣被大學(xué)錄取。格斗題材電影《永不退縮》(Never Back Down)并不是渲染暴力、血腥、殘忍，反而通過吉恩·羅卡來告訴民眾千外不要在街頭打架斗毆?！队率俊?Warror)將兩位在血腥綜合格斗擂臺上拼殺的角斗士塑造成了為夢想、家庭和責(zé)任拼搏的柔情鐵漢。電影如果僅僅是以紀(jì)實(shí)的手法，直白地展示體育比賽就會變得蒼白，家庭、責(zé)任、關(guān)愛等內(nèi)容的加入使電影溫馨起來。

2.4 投映美國社會推崇的個人英雄主義情節(jié)

個人主義是美國文化的核心，清教主義的核心就是個人主義，它強(qiáng)調(diào)自我，重視個性，反對違背個人意愿的所有行為[6]。美國人極度推崇個人主義，強(qiáng)調(diào)個人成功時候的感覺與收獲。新教教義要求人們向上帝懺悔，改邪歸正。美國文化與中國文化的一個重要差異就是前者偏向“個人主義”，從歐洲逃離的清教徒一踏上北美這片土地就決定了他們必須獨(dú)立面對各種困難，拓展出自己的一片天地。所以個人英雄主義是美國文化亙古不變的主題，美國盛行的體育也都包含、展示個人英雄主義色彩。橄欖球、棒球、籃球中的核心球員就等同于虛擬了現(xiàn)實(shí)生活的勇者，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)為了夢想而拼搏。美國學(xué)者羅伯特·貝拉所說：個人主義是美國人最深刻的民族特性，是美國文化的核心，美國文化特質(zhì)中帶有根本性的東西都來自于它[7]。在美國人看來，真正的英雄是能以個人力量主導(dǎo)整件事情的領(lǐng)導(dǎo)者，所有的超級球星、科學(xué)家永遠(yuǎn)是一支球隊(duì)或研究團(tuán)隊(duì)中的發(fā)揮作用最大的那一個人。

美國公眾注重成就，仰慕英雄，有深厚的成就祟拜和英雄崇拜的心理積淀。個人成就是所有美國人價值觀中評價最高的價值之一[8]。美國是個尊重個性、崇尚個人主義的國家，同時又提倡自我奮斗。自我奮斗成功的故事是“美國夢”的精髓部分。好萊塢電影將個人英雄主義發(fā)揮到了極致。英雄人物單槍匹馬戰(zhàn)勝邪惡力量，拯救世界的話題永不過時?！度f夫莫敵》將一個年過三旬，家庭破裂的老男孩成功打造成了帶領(lǐng)職業(yè)球隊(duì)不斷前行的英雄。成為球隊(duì)核心的帕培爾激勵球隊(duì)不斷前行，他也借此實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。在《42號傳奇》(42)中男主角杰基·羅賓遜作為第一名美職棒連盟黑人球員，忍受著歧視在球場上證明自己的價值的同時也成為粉碎棒球種族隔離制度的先驅(qū)。

3 我國體育題材電影的不足

3.1 個人主義與集體主義理念的背離

社會意識形態(tài)決定了中美兩國文化發(fā)展思路的迥異。美國社會注重個人價值的彰顯，而中國則側(cè)重集體文化的倡導(dǎo)。體育題材電影也直觀生動地將兩種不同社會意識形態(tài)投射到了熒幕上。《女籃五號》中略顯突兀的“民族主義”和“集體主義”與體育的搭配還是稍顯得生硬，不如美國的籃球題材電影處理的微妙。電影闡釋了我國競技體育的本質(zhì)內(nèi)涵——為國爭光，卻忽略了對個人價值追求的描述。電影《黑眼睛》也難以脫離這樣的敘事框架，盲女丁力華在體校集體的幫助與關(guān)愛下在殘奧會上奪得金牌，為國家爭得了榮譽(yù)。隨著時代的發(fā)展，我國的體育電影也在轉(zhuǎn)變。一方面轉(zhuǎn)向體制外的項(xiàng)目。諸如《破風(fēng)》就從個人出發(fā)講述四個愛好單車的年輕人追求夢想的故事，這里就看不到了為國爭光和集體主義的身影。另一方面，我國體育電影敘事方式開始美國化。例如《激戰(zhàn)》電影中就融入了美國電影較為常見的愛情、事業(yè)、挫折等元素，讓其看起來更接地氣，與美國的拳擊、格斗題材電影較為接近。

3.2 缺少接地氣的體育題材電影素材

我國的體育發(fā)展模式?jīng)Q定了體育電影土壤的貧瘠，國家集中精力發(fā)展競技體育。導(dǎo)致取得優(yōu)異成績的個體基本集中于體制內(nèi)，而他們似乎與整個社會是脫節(jié)的。在一個較為封閉的狹隘空間內(nèi)，運(yùn)動員鮮有豐富的社會閱歷。因此拍攝此類電影除了集體主義和愛國主義很難再摻雜其他元素。另外，游離于體制外生存的體育項(xiàng)目中存在很多有血有肉的故事題材，但是又缺少社會影響力。例如我國的職業(yè)拳擊和綜合格斗中就不乏勵志典型，但在舉國競技體制下仍舊是配角。體育就其本質(zhì)而言可以看作是“電影”，它時刻反應(yīng)出編劇的意圖，充斥著球迷、裁判、記分員、經(jīng)理、運(yùn)動員表演[9]。體育中的主體應(yīng)當(dāng)在寬松的社會環(huán)境下自由活動，生動演繹各自的精彩。但被限制在體制內(nèi)的他們無法汲取社會中的營養(yǎng)，所以也就無法誕生出生動感人的故事題材。

3.3 質(zhì)量與體育大國的形象不符

我國目前在競技體育領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)躋身體育大國行列，但除此之外還是有許多薄弱之處。體育影視、文學(xué)方面較之歐美等國家差距明顯，與體育大國的身份嚴(yán)重不般配。就體育電影而言，我國目前的體育電影數(shù)量不過百余部，并且票房號召力和社會影響力都非常差。與之相比，商業(yè)電影的發(fā)展卻呈現(xiàn)大紅大紫之態(tài)勢。可見，我國的電影市場是巨大的，但是體育電影領(lǐng)域仍舊是空白點(diǎn)。電影的社會宣傳價值是巨大的，一部好的體育電影產(chǎn)生的價值不亞于教育體制下常年的說教。美國的體育電影就為社會民眾參與體育引導(dǎo)了方向，為其體育強(qiáng)國的實(shí)現(xiàn)功不可沒。反之，良好的體育文化氛圍又孕育了諸多電影題材，兩者相輔相成。

4 結(jié)論

印度英雄甘地說過這樣一句話：“我不想讓自己的住宅壁壘高墻,也不想將自家的窗扉堵上，我要讓清風(fēng)吹進(jìn)戶脆，使萬國文化自由飄蕩。”在后工業(yè)時代，電影已經(jīng)成為一種寶貴的文化資源。對提升國際影響力，獲取經(jīng)濟(jì)價值，塑造民族精神有著巨大的意義。我國的十三五規(guī)劃也將文化發(fā)展放到了重要的地位。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下，以體育為代表的文化將被賦予更大的歷史使命?！翱诩t效應(yīng)”證明我國的體育文化發(fā)展將步入新的時代。美國電影文化對我國社會的影響力與日俱增，好萊塢已經(jīng)成為美國文化輸出的主陣地。美國體育電影是建立在自由、民主、進(jìn)取的美國精神基礎(chǔ)之上的。在電影中展示了美國社會奉行的價值觀。將無畏的個人英雄主義，進(jìn)取拼搏的盎格魯撒克遜精神，自由公平的騎士文化，家庭、種族和諧和諧共處的理念融入其中。美國的體育電影注重個體價值實(shí)現(xiàn)，其有血有肉，真實(shí)專業(yè)的敘事手段和技術(shù)值得我國的電影界的學(xué)習(xí)。我國體育電影的發(fā)展是較為落后的，與體育大國的身份格格不入。體育電影的發(fā)展將有利于推動我國體育事業(yè)的良性發(fā)展，并對和諧社會的構(gòu)建，中國夢文化理念的實(shí)現(xiàn)有著巨大的積極意義。

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