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芻議新課標(biāo)下立德樹人教育思想對中學(xué)體育教育的啟示

2018-11-26 21:58蔣麗萍王鑫魏瑋王晶晶
少年體育訓(xùn)練 2018年11期
關(guān)鍵詞:課程內(nèi)容體育課新課標(biāo)

蔣麗萍,王鑫,魏瑋,王晶晶

(1.中國人民大學(xué)附屬中學(xué)豐臺學(xué)校,北京 100074;2.中國人民大學(xué)附屬中學(xué),北京 100080)

黨的十九大明確提出:“要全面貫徹黨的方針,落實立德樹人根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,推進(jìn)教育公平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?!?017年9月3日,在杭州召開的全國學(xué)校體育工作座談會上,中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理劉延?xùn)|強(qiáng)調(diào),學(xué)校體育對青少年身心健康和國家民族長遠(yuǎn)發(fā)展具有戰(zhàn)略意義,要充分發(fā)揮學(xué)校體育育人功能,培養(yǎng)學(xué)生健康體魄,塑造健全人格,促進(jìn)全面發(fā)展。要開足、上好體育課,強(qiáng)化“天天鍛煉、人人健康”的理念。 最新頒布的《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》也在此基礎(chǔ)上做出了重大的改革,此次改革為中學(xué)體育課程內(nèi)容選擇與價值取向樹立了風(fēng)向標(biāo)。

1 對新課標(biāo)的解讀

在殷榮賓博士所寫的《基礎(chǔ)教育學(xué)校體育課程內(nèi)容選擇及價值取向的演變與訴求》中,我們可以清楚地看到,體育課程價值取向是學(xué)校體育課程所追求的方向,深刻地影響和決定著體育課程內(nèi)容的選擇。課程價值取向的更新是推動體育課程內(nèi)容改革、提高體育課程內(nèi)容設(shè)計質(zhì)量的根本動力。而體育教師的價值取向和課程內(nèi)容選擇絕大部分來源于課標(biāo)的要求,縱觀新課標(biāo),我們不難發(fā)現(xiàn),其沿襲了“以學(xué)生發(fā)展為中心”的觀點,但一改以往技能為先的取向,將德育上升到了新的高度,同時也改革了以往籠統(tǒng)的介紹,對德育的解讀進(jìn)行了深化并具體體現(xiàn)在方方面面之中。

1.1 課程性質(zhì)的解讀

2011 版課標(biāo)將體育與健康課程定位為“是突出健康的一門課程”。2017版則定位為“培養(yǎng)高中學(xué)生的體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)和增進(jìn)身心健康為主要目標(biāo)的課程”。將“突出健康”轉(zhuǎn)換為“身心健康”,首次在課程性質(zhì)中強(qiáng)調(diào)了體育的“育心”作用。 其次,在“對于促進(jìn)學(xué)生身心健康、體魄強(qiáng)健,推進(jìn)‘健康中國’建設(shè),增強(qiáng)中華民族的旺盛生命力,促進(jìn)社會文明進(jìn)步,培德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,都具有不可替代的重要作用”等敘述中,我們發(fā)現(xiàn),課標(biāo)首次提到的體育德育的社會屬性,一改以往對個人品德的著重要求,將個人品德社會化,培養(yǎng)學(xué)生從“小我”向“大我”轉(zhuǎn)變,有利于促進(jìn)學(xué)生宏觀的品德觀的形成。

1.2 課程基本理念解讀

在課程的基本理念上,原課標(biāo)將健康第一作為指導(dǎo)思想,重點提高學(xué)生的體魄與健康意識,而新課標(biāo)以落實立德樹人根本任務(wù)和健康第一為指導(dǎo)思想,將德育與健康并重,同時還將“立德樹人”上升到指導(dǎo)層面。

1.3 課程目標(biāo)與內(nèi)容的解讀

在改革課程目標(biāo)、課程內(nèi)容與學(xué)業(yè)質(zhì)量上,新增學(xué)科核心素養(yǎng),將體育品德作為三個素養(yǎng)中的一項具體提出,在課程目標(biāo)的制定、課程內(nèi)容的選擇、學(xué)業(yè)質(zhì)量的達(dá)成上也都圍繞該項并提出了較為具體的實施方案與要求,使德育具有了更強(qiáng)的實踐性。

從指導(dǎo)性到實踐性再到賦予德育的社會屬性,我們可以看出,高中的體育與健康課程的內(nèi)容選擇已不單單是簡單的技能課,如何在體育課堂上通過鍛煉實現(xiàn)體育“育心”的目標(biāo),是我們接下來要學(xué)習(xí)的重點。

2 目前中學(xué)體育課堂中出現(xiàn)的問題

2.1 體育課的實施缺少德育指導(dǎo)

中國教科院德育與心理特教研究所所長孟萬金教授認(rèn)為,傳統(tǒng)德育過多地將道德作為知識,傳授甚至于灌輸給學(xué)生,這種基于“離身”認(rèn)知觀的傳統(tǒng)德育脫離了身體力行,于是知行成了兩張皮。中學(xué)的德育教育方式大多以說教為主,極少具有現(xiàn)實性和沖擊力的素材,由此導(dǎo)致德育教育的效率相對低下。

2.2 體育課的評價方式不合理

從檢驗體育課成果的方式來看,往往是一些量化后的數(shù)字,跳得多高,跑得多快,投得多遠(yuǎn),雖然增加了過程性評價,將學(xué)生學(xué)練態(tài)度等加入了評價指標(biāo),對學(xué)生具有一定的約束力,但在傳統(tǒng)的量化評價方式的引導(dǎo)下,學(xué)生依舊只重視測試結(jié)果;其次,在筆者所了解到的中學(xué)體育評價方式中,仍舊沒有對學(xué)生的體育品德進(jìn)行專門評價,不符合新課標(biāo)在評價內(nèi)容上所提倡的運(yùn)動能力、健康行為、體育品德的綜合評價體系;最后,就目前來看,對體育教師的德育教學(xué)成果評價幾乎是空白,體育教師只能通過提高學(xué)生身體素質(zhì)來展現(xiàn)其教學(xué)成果,從而容易忽視教學(xué)課中德育內(nèi)容的滲透,使德育在體育教學(xué)中往往有名無實。

2.3 體育課堂實施效率低下

新課標(biāo)提出,“一堂課,單個學(xué)生的練習(xí)密度,應(yīng)不低于50%”。而這樣的練習(xí)密度,對于40個學(xué)生以上的大班授課來說是比較困難的。究其原因,與課堂的實施效率有直接的關(guān)系。而課堂的實施效率的低下和學(xué)生的自律性差、觀念上的輕薄、意志力的薄弱有直接關(guān)系,長此以往,必然導(dǎo)致每堂課教學(xué)的練習(xí)密度和強(qiáng)度不達(dá)標(biāo)、學(xué)生體質(zhì)下降等結(jié)果,違背了體育教學(xué)的最初目標(biāo)。反向推導(dǎo),如果在體育課堂上先抓好學(xué)生的德育教育,使學(xué)生從觀念上、意志品質(zhì)上、自律性上做好要求,是不是能夠反哺教學(xué)過程,更好地促進(jìn)教學(xué)的開展和學(xué)生的身體健康?

正如上述的各種原因,導(dǎo)致了當(dāng)前我國體育教學(xué)課堂中不道德的事件時有發(fā)生,如遲到、撒謊、缺乏團(tuán)隊精神、藐視比賽規(guī)則等,更嚴(yán)重的如學(xué)生間打架斗毆、學(xué)生毆打教師的情況。在最近的一次青年體育運(yùn)動調(diào)查中發(fā)現(xiàn),從五年級到八年級不少學(xué)生承認(rèn)與體育教師、裁判等發(fā)生過摩擦,因此,體育課上的德育強(qiáng)化,有其現(xiàn)實的必要性。

3 立德樹人下的體育課中德育內(nèi)容的實施

毛澤東曾說過,“體者,載知識之體而寓道德之舍也?!币虼耍P者認(rèn)為,德育與體育從來都是一體的,二者缺一不可。體育課的價值就是要實現(xiàn)“育身”與“育心”的結(jié)合。優(yōu)良的思想道德品質(zhì),在一定程度上只靠口述是很難被“內(nèi)化”的,但體育教學(xué)因為其本身具有的直觀性、實踐性、趣味性,就為德育教育提供了可能,是德育教育的良好載體和形式,學(xué)生也易于、樂于接受,這是體育教學(xué)中德育教育的必然性和優(yōu)勢。即學(xué)生通過主動參與體育運(yùn)動,進(jìn)而受到德育熏陶,提升自我道德修養(yǎng)。但如何將德育內(nèi)化,這是當(dāng)下需要解決的重要議題。結(jié)合中學(xué)的教育實際,筆者認(rèn)為,中學(xué)體育教育,應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識開始。

3.1 立德先立規(guī)

校有校訓(xùn),班有班規(guī),而體育課也要有體育課的課規(guī)。步入中學(xué)階段的學(xué)生身體、心理各方面趨于成熟,不再受父母主導(dǎo),開始有自己的獨(dú)立想法,盲目崇尚民主自由,個性鮮明但易沖動妄為,感情豐富、精力充沛,卻缺乏理性思考。因此,在這個階段的體育課程必須使規(guī)則意識先入為主進(jìn)入他們的行動之列。體育課規(guī)的制定能起到預(yù)先防范、課程進(jìn)行有規(guī)可依的作用。在平時授課中可以有許多途徑可以實施。如某校一位體育教師在課堂的第一節(jié)課對學(xué)生們宣布了一條規(guī)則,在之后的每一節(jié)課,教師未到操場前,全體學(xué)生都要鼓掌直到教師的到來,以示對教師的尊敬??此齐y以堅持完成的規(guī)則,卻堅持了十多年,每次走過操場,總能聽到絡(luò)繹不絕的掌聲。通過訪談得知,該教師班的學(xué)生從未出現(xiàn)過頂撞教師的行為。因為規(guī)則已化成隱形的長鞭,鞭策著他們收獲到了尊師重道的優(yōu)秀品質(zhì)。800米跑的教學(xué)實踐中,經(jīng)常會看到有個別同學(xué)半途放棄,因此筆者在教學(xué)策略中采用按照之前測試成績對學(xué)生分層分小組達(dá)標(biāo)的方式進(jìn)行練習(xí)。讓能力差不多的學(xué)生成為一組,規(guī)定最晚完成時間且全組同時回來才能使成績有效的練習(xí)方式,培養(yǎng)每一個學(xué)生的團(tuán)隊意識以及責(zé)任感,該方法尤其鍛煉了個別成績較差的同學(xué)堅持不懈的意志力;在平時的教學(xué)比賽中,事先定好規(guī)則除了能培養(yǎng)學(xué)生公平競爭的意識和行為外,還能讓學(xué)生學(xué)會自律、文明禮貌、尊重他人的品質(zhì)。

3.2 樹人先樹威

根據(jù)埃里克森的觀點可以了解到,中學(xué)生和小學(xué)生最大的區(qū)別在于,小學(xué)生(6~12歲,勤奮對自卑)的學(xué)習(xí)處于被動接受狀態(tài),而中學(xué)生(12~18歲,角色統(tǒng)一性對角色混亂)具有相對獨(dú)立的自我思考體系,并在不斷地思考中形成角色同一性。因此,在中學(xué)階段的學(xué)生不再是被動接受,而是有選擇地接受知識與技能。這就要求中學(xué)階段的教師不能再對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行強(qiáng)行灌輸,而是要讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。在實踐中,筆者發(fā)現(xiàn),學(xué)生主動學(xué)習(xí)的程度與教師的人格魅力有直接關(guān)系,尤其是在直觀性較強(qiáng)的體育課堂上。教師所示范的實心球的大力投擲、跳高課的優(yōu)美過桿技術(shù)、籃球課的完美突破與上籃,都會使學(xué)生產(chǎn)生最直觀的崇拜感,“打鐵還需自身硬”,因此,掌握過硬的專業(yè)技能、不斷推陳出新行之有效的教學(xué)方法是體育教師樹立威望的第一步。其次,在德育教育滲透體育課堂的過程中,體育教師本人必須是一個具有良好思想道德品質(zhì)的人,正直而又進(jìn)取,才能在學(xué)生心中有威望,才能使學(xué)生信服進(jìn)而 “親其師信其道”。

3.3 立德樹人,禮儀相輔

筆者的學(xué)生中不乏許多外籍學(xué)生,印象最深的是韓國籍學(xué)生,在平時的校園里,其他學(xué)生見到教師,總會有眼神躲閃或視而不見的情況,但他們每次見到教師總能尊敬地深深鞠躬敬禮。結(jié)合他們在課堂內(nèi)的表現(xiàn),筆者認(rèn)為將傳統(tǒng)禮儀滲透到體育課德育內(nèi)容中,能夠鞏固“樹威”成果,起“樹人”作用。在平時的體育課中,強(qiáng)化“師生問好”“師生再見”環(huán)節(jié)是實現(xiàn)途徑之一。其次,許多體育項目中也有著禮儀的滲透,如武術(shù)的抱拳禮、體操的揮手禮、校園集體舞中男伴的邀請禮及女伴的攜裙回禮等,都是良好禮儀的體現(xiàn),教師可在教授相關(guān)內(nèi)容時強(qiáng)化。另外,在課堂的教學(xué)過程中也要多次灌輸禮儀意識。如告訴學(xué)生,在課堂上,謙恭有禮,認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言,不打斷教師的教學(xué),要像自己所希望受到的對待那樣對待別人、尊敬同伴。根據(jù)體育課程的特殊性,還需要注意引導(dǎo)學(xué)生對體育器材的禮儀,用紳士之手借運(yùn)與歸還器材等。

4 結(jié)論與建議

筆者認(rèn)為,落實立德樹人根本任務(wù)和健康第一的指導(dǎo)思想,不能僅僅存在于課標(biāo)中,而是要真正落實到實踐中。教育局應(yīng)該注重體育課上德育內(nèi)容的融合,貫通體育與德育,開展各級各類的專門培訓(xùn),以點帶面,激發(fā)各校學(xué)習(xí)熱效應(yīng);各中小學(xué)應(yīng)該以各自學(xué)校為單位,根據(jù)各校的現(xiàn)實情況組織學(xué)習(xí)新課標(biāo)并積極研討德育與體育課程相結(jié)合的案例,同時還需建立對本校體育教師德育教學(xué)成果的評價體系,激勵各教師積極探索德育的教學(xué)實踐;各教師除上述所說的立規(guī)、樹威、重禮儀外,還需建立運(yùn)動能力—健康行為—體育品德的三維的評價方式,注重評價的激勵、反饋和發(fā)展功能,引導(dǎo)學(xué)生更好地提高運(yùn)動能力、培養(yǎng)健康的運(yùn)動行為、養(yǎng)成高尚的體育品德,最終形成科學(xué)的學(xué)科核心素養(yǎng)。

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