楊子紅

（湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北 宜昌 443003）

中華文化源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。在習(xí)近平總書記的系列重要講話中，大量引用傳統(tǒng)文化經(jīng)典，深刻體現(xiàn)了現(xiàn)代治國理念與傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)在統(tǒng)一。如何在高職思想政治理論課教學(xué)了科學(xué)合理地嵌入中國傳統(tǒng)文化素材，把馬克思主義的經(jīng)典原理與中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在精神結(jié)合起來，已成為創(chuàng)新思政教育的重要方向。筆者結(jié)合高職思政教育的實(shí)踐，擬對(duì)思政課教學(xué)中傳統(tǒng)文化要素的嵌入策略進(jìn)行一些探索。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富，可以為現(xiàn)代大學(xué)的思政教育提供豐富而且寶貴的育人素材。大致可以分為以下幾類：一是詩詞歌賦類。傳統(tǒng)文化中的詩詞歌賦是一個(gè)龐大的資源庫，其中有大量的優(yōu)秀的文學(xué)作品成為流傳至今的經(jīng)典；二是寓言故事類。這類故事往往有生動(dòng)的情節(jié)和深刻的哲理，對(duì)于不同年齡階段的人都具有生活的啟迪作用；三是格言諺語類。經(jīng)典的傳統(tǒng)名言警句往往發(fā)人深省，大量傳統(tǒng)生活凝煉成的諺語更是包括了中國傳統(tǒng)的生活智慧；四是傳統(tǒng)藝術(shù)類。琴棋書畫等傳統(tǒng)的藝術(shù)都是修身養(yǎng)性、陶冶品行的手段和工具；五是經(jīng)典技藝類。中國傳統(tǒng)九匠十八佬的傳統(tǒng)技藝凝聚著中國傳統(tǒng)的獨(dú)到匠心，也是充滿人生哲理的育人素材。

將豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素有機(jī)嵌入教學(xué)過程，是一門教學(xué)的藝術(shù)。如果能恰當(dāng)應(yīng)用這些傳統(tǒng)的文化元素，不僅能提升思政課教學(xué)的文化內(nèi)涵，提高思政課的親和力，還能改變思政教學(xué)內(nèi)容理論性太強(qiáng)，太過抽象枯燥的狀態(tài)，大大有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升課堂教學(xué)效果。下面，結(jié)合《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勔韵聨追N具體的嵌入策略。

一、課前鋪墊式

在學(xué)習(xí)某個(gè)教學(xué)內(nèi)容之前，提前把某一傳統(tǒng)文化元素布置給學(xué)生，讓學(xué)生預(yù)先對(duì)教學(xué)內(nèi)容有一些知識(shí)上的準(zhǔn)備。例如在講“愛國主義為核心的民族精神”之前，讓學(xué)生提前重溫岳飛的《滿江紅》，去感受其中的愛情激情。

二、引課導(dǎo)入式

把某一傳統(tǒng)文化元素作為課堂引導(dǎo)新課的引語，為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)起到一個(gè)輕松自然的導(dǎo)入作用。例如，在講“改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”時(shí)，先給學(xué)生講講“紙是怎么造出來的”，造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界的意義學(xué)生是比較認(rèn)同的，但是對(duì)于紙最初是怎么造出來的并不一定知道，學(xué)生對(duì)此也一定好奇，所以，造紙術(shù)的故事可以很自然地認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新對(duì)一個(gè)時(shí)代的重要意義。

三、論述佐證式

思政教育重在動(dòng)之以情，曉之以理，而傳統(tǒng)文化里具有很多類似的素材。例如在講到“鄰里關(guān)系要和睦”時(shí)，給學(xué)生講講《六尺巷》的故事可能比講很多抽象道理更有教育作用；在講到“人與自然的和諧”時(shí)，引用孟子的“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！笨梢宰寣W(xué)生深深折服于幾千年前的中國先民的生態(tài)意識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)生態(tài)文明重要意義的認(rèn)識(shí)。

四、氛圍烘托式

為了讓思政課更加生動(dòng)有趣，有時(shí)需要增添一些素材來營造氛圍、烘托氣氛，這樣不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能起到更好的教學(xué)效果。例如，在講到國家與個(gè)人的關(guān)系時(shí)，講一講杜甫的“三吏三別”中的重點(diǎn)句子，讓生在和平年代的青年人感受國破家滅的凄楚；在講到“人生面對(duì)困境”的時(shí)候，給學(xué)生講一首蘇軾的《定風(fēng)波》，讓學(xué)生感受“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的人生體驗(yàn)，進(jìn)而增添“一蓑煙雨任平生”的自信和豪情。

五、結(jié)尾強(qiáng)調(diào)式

在總結(jié)一段教學(xué)過程時(shí)，人們往往對(duì)教學(xué)結(jié)論進(jìn)行強(qiáng)化，增強(qiáng)學(xué)生的理解和記憶。如果能結(jié)合傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，可以進(jìn)一步增強(qiáng)其教學(xué)效果。例如，在講到“家庭美德”時(shí)，可以向?qū)W生諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》中的名言警句，傳達(dá)中國自古以來的“家和萬事興”的思想。

六、課間調(diào)節(jié)式

文化育人重要潛移默化，課前和課間的空閑時(shí)間里，如果能適當(dāng)應(yīng)用元素，也可以發(fā)揮育人功效。例如，在課間休息時(shí)，播放一些古詩詞的朗讀作品，可以讓學(xué)生浸染詩詞的優(yōu)雅文化氣息；還可以播放一些古代名曲，感受古代曲藝的韻味，有些傳統(tǒng)文化元素還可以與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。例如在講中國傳統(tǒng)美德的時(shí)候，可以播放一些諸如《負(fù)荊請(qǐng)罪》之類的成語故事視頻；在講到誠信與法制的時(shí)候可以播放《移木建信》的小故事視頻材料。

將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于思政教學(xué)是一門藝術(shù)，不僅需要教師具有良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還要求教師對(duì)傳統(tǒng)文化元素“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的能力，能在浩如煙海的傳統(tǒng)文化元素中去搜尋用于思政教育的優(yōu)秀素材，并能找到最優(yōu)的嵌入策略實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。