王 躒

（福建省廈門市思明第二實驗小學(xué)，福建廈門 361005）

引 言

在教學(xué)過程中，教師們常常會有不少困惑：自己精心準(zhǔn)備了教案，課前也讓學(xué)生收集了各種資料，但一節(jié)課下來效果常常不盡如人意，特別是到了五、六年級，歷史和地理題材的出現(xiàn)，教與學(xué)的困難越來越大，教師和學(xué)生都覺得教材離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)了。分析原因，除了教學(xué)目標(biāo)的制定是否合理，教學(xué)活動的設(shè)計是否有效之外，教學(xué)資源的開發(fā)與利用也是一個重要的因素。在本文中筆者就道德與法治課程如何有效地開發(fā)教學(xué)資源談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、把握兒童認(rèn)知，甄選生活素材

（一）正面引導(dǎo)，體悟美德帶來的快樂

日本學(xué)者江本勝的《水知道答案》一書中描述了這樣一個令人震驚的實驗：“當(dāng)你對水肯定的時候，它會結(jié)出漂亮的結(jié)晶；對水惡語相加的時候，它不能結(jié)晶；為水祈禱的時候，它也會結(jié)出美麗的結(jié)晶。聽到怎樣的話、聽了怎樣的音樂，水的反應(yīng)都是不同的?！倍仔〉膬和浅錆M靈性的生命，更需要遵循正面引導(dǎo)的原則，把生活場景引入品德課堂，讓品德教育滲透到孩子們的生活中?！兜赖屡c法治》面對的是一、二年級的小學(xué)生，這個年齡的學(xué)生，模仿能力強，分析事物的能力還未形成，因此在準(zhǔn)備教學(xué)資源時要注意正面引導(dǎo)[1]。例如，在教學(xué)北師大版二年級《誠實的孩子人人夸》一課時，在社會誠信屢受質(zhì)疑的時代里，如何從小在孩子的心中播下誠實的種子呢？筆者覺得面對低年齡段的孩子，不要將反面的例子引入課堂，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感悟誠實帶來的快樂，讓美好品德的種子扎根在學(xué)生心中。

（二）正反結(jié)合，學(xué)習(xí)辯證地看待問題

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“只有能夠激發(fā)孩子去自我教育的教育，才是真正的教育。”我們知道小學(xué)高年級的孩子思維的獨立性、自主性增強了，思維的批判性也有所發(fā)展，在道德與法治教育過程中如果只是一味展示生活中美好的一面，往往達不到最佳效果，這個階段的品德教育應(yīng)正反事例相結(jié)合，從學(xué)生生活實際或當(dāng)下的熱點難點問題出發(fā)，選擇有利于學(xué)生身心健康、有利于學(xué)生道德養(yǎng)成的資源，讓學(xué)生在相關(guān)事件中接受教育，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看待問題、分析問題的能力。

例如，六年級《社會文明大家談》一課中，教師截取節(jié)假日各旅游景點游客素質(zhì)低下導(dǎo)致的不良衛(wèi)生狀況視頻，讓學(xué)生觀看、思考，高年級的學(xué)生被視頻中的事例及數(shù)據(jù)震撼到了。他們通過換位思考說出對社會文明的看法：如果我是其中的一員，我會感到很慚愧，沒想到每個人隨手一扔，就匯聚成如山的垃圾，給清潔工人帶來巨大的工作量；假如我是一位清潔工人，我會很感謝文明的游客，如果人人都做到垃圾不落地，環(huán)境就會更美麗，國家也不會消耗那么多資源；假如我是一名外國游客，我可能會這么想……這樣的事例，引發(fā)了高年級學(xué)生從多個角度來進行思考，讓學(xué)生認(rèn)識到不文明行為不僅影響環(huán)境衛(wèi)生，更會將中國“禮儀之邦”的美稱丟掉。這類資源的選擇切合教學(xué)主題，學(xué)生能站在不同的立場多角度地觀察問題，進行思考，并從他人身上引以為戒，真正落實學(xué)生的道德認(rèn)識。

二、緊跟時代步伐，優(yōu)化教學(xué)資源

弗洛伊德提出兒童的發(fā)展是有階段性的，會經(jīng)歷從追求快樂原則到追求現(xiàn)實原則的變化過程。而社會在發(fā)展、時代在變化，培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需要的兒童良好品質(zhì)是品德教育中不可忽視的目標(biāo)之一。如何達成這個目標(biāo)？優(yōu)化教學(xué)資源是一條路徑。

（一）捕捉契機，升華資源

《道德與法治》課程是開放的，在瞬息萬變的社會生活中，每天各種各樣的新事件、新事物都在沖擊著人們的心靈。教師要及時豐富和更新那些學(xué)生耳熟能詳?shù)?、具有強烈情與理震撼力的教學(xué)資源，使教學(xué)與時俱進。在教學(xué)《俯瞰祖國大地》一課時，學(xué)生在中國東部海域圖上看到了釣魚島，他們興奮地叫起來：“釣魚島是中國的！”教師及時捕捉課堂生成的信息,豐富教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生課后再進一步查找相關(guān)資料來論證釣魚島為什么是中國的。學(xué)生在系列的探究活動中，通過收集資料、處理數(shù)據(jù)、驗證假說等活動，收獲的不僅僅是知識，更重要的是掌握探求知識的學(xué)習(xí)方式。在多種信息碰撞中，將“釣魚島是中國的！”牽引內(nèi)化成堅定的國家領(lǐng)土神圣不可侵犯的團結(jié)之心！

（二）貼近生活，以小見大

教育的本質(zhì)是實踐，它來源于具體的生活，學(xué)生品德的養(yǎng)成也應(yīng)在生活實踐中進行[2]。因此，教學(xué)資源的選擇應(yīng)指向具有教育意義的平凡生活，如《為平凡感動》一課，什么樣的人，什么事能讓學(xué)生感動？中央電視臺的“尋找最美孝心少年活動”“感動中國”等節(jié)目，學(xué)生觀看后雖然感動得熱淚盈眶，但是，讓他們說說身邊的感動時卻因找不準(zhǔn)切入點而無從說起。這時教師就要從學(xué)生身邊平凡的人物入手，觀察他們的工作情況，如冒著寒風(fēng)、頂著烈日維持校園周邊道路秩序的家長義工；上電梯時有序朝里走的鄰居；每天認(rèn)真分發(fā)點心的同學(xué)。每個人身上都有閃光點，就讓我們用一雙慧眼從不經(jīng)意間的一個動作中發(fā)現(xiàn)感動點，產(chǎn)生真實感受；從細(xì)節(jié)做起轉(zhuǎn)化成具體行動；從每天實際行動的落實中形成共識——平凡中的感動貴在堅持，它無須張揚，卻讓人過目不忘，感動不已[3]。引導(dǎo)學(xué)生在平凡樸素的現(xiàn)代生活中體會感動，培養(yǎng)責(zé)任感，進而拓展為義務(wù)和道德。

而教材中有些題材雖然離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，但品德教育的內(nèi)容卻無處不在，關(guān)鍵是教師要善于將生活中的真實環(huán)境融入教學(xué)中，架起橋梁，引起共鳴，達到最佳教育效果。例如，《罪惡的戰(zhàn)爭》講的是在罪惡的鴉片戰(zhàn)爭中，鴉片成了特殊的武器，給中國人民帶來了深重的災(zāi)難。如今歷史的車輪走進了21世紀(jì)，毒品的危害仍然存在。而讓父母痛心不已的網(wǎng)癮、隔離親情的手機癮、危害身心健康的口袋書等精神毒害正悄悄地危害著兒童的身心健康。從而引發(fā)學(xué)生的思考，將歷史與現(xiàn)實結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)會用歷史的眼光來辨析現(xiàn)今生活，達到知行合一。

三、有效激勵評價，活化教學(xué)資源

教學(xué)資源不僅包含大量的教育信息即教學(xué)資料，還包含了支持學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)的內(nèi)外部條件，其中學(xué)習(xí)能量是最關(guān)鍵的支持系統(tǒng)。學(xué)生學(xué)習(xí)品德的正能量怎么來？筆者認(rèn)為，有效的激勵是關(guān)鍵。正如泰戈爾所說的：“不是棒槌的打擊，而是水的載歌載舞使鵝卵石臻于完美?！彼?，優(yōu)化的教學(xué)資料還要有學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性去“擁抱”它，方能彰顯教學(xué)的魅力。

（一）榜樣引領(lǐng)——無形的激勵

人的潛能是無限的，美國心理學(xué)家威潛?詹姆斯說道：“一個沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%—30%，而當(dāng)他受過激勵后，其能力可以發(fā)揮80%—90%?！笨梢姡顚τ诎l(fā)揮人的潛能確實是至關(guān)重要的。那么如何進行激勵呢？筆者認(rèn)為“榜樣”的示范和引領(lǐng)可以使教材中抽象的道理和圖片化的人物鮮活起來。每學(xué)期開學(xué)初可以引導(dǎo)學(xué)生選擇一個自己最喜歡的名人及名言警句，寫在品德學(xué)習(xí)記錄本的首頁，并以顯眼的顏色加以描繪，每當(dāng)打開筆記本就能得到一次很好的洗禮、激勵。當(dāng)然，孩子自主學(xué)習(xí)的持續(xù)性是需要不斷鼓勵的，所以榜樣的塑造應(yīng)是多樣性和現(xiàn)實性的，可以利用課前2分鐘時間讓學(xué)生結(jié)合單元學(xué)習(xí)主題分享他喜歡的名言或名人故事，久而久之，就會匯集成積極向上的能量。同樣，生活中與學(xué)生親密接觸的家長、教師特別是同齡孩子中的典型最能引起學(xué)生的關(guān)注，起到良好的激勵效果。教師要保持一顆童心，俯下身子觀察學(xué)生，及時捕捉孩子閃光的瞬間加以表揚，引導(dǎo)他們從具體的行為中學(xué)習(xí)體會榜樣的道德精神及道德觀念，同時也要讓學(xué)生認(rèn)識到榜樣也是人，也有不少需要改進的地方，這樣的榜樣才是真實的，有說服力的，從而培養(yǎng)他們的道德判斷能力。例如，在教學(xué)北師大版六年級上冊第一單元《我們健康成長》時，可以讓學(xué)生分享關(guān)于誠信、節(jié)儉等方面的名人名言，可以由班級向?qū)W校發(fā)出倡議書尋找校園“誠信星”“節(jié)儉星”，一起制定爭星規(guī)則，共同遵守。同時讓孩子們當(dāng)“星探”，寫下得星理由，把相關(guān)星星送給你認(rèn)為值得擁有的人，還可以給這些“星”級人物挑挑“刺”，找出差距，明確方向。這樣的榜樣有血有肉，學(xué)生不會覺得遙不可及。

（二）可持續(xù)反饋——評價動態(tài)化

評價不是為了對學(xué)生作出好與差的甄別，更不是為了打擊某些學(xué)生，而是為了更好地激勵孩子朝著好的方向發(fā)展，保持已有的好習(xí)慣、學(xué)習(xí)他人的長處。筆者在平時的課堂教學(xué)中設(shè)計的評價指標(biāo)主要有以下幾種：參與是否積極、活動是否持之以恒、記錄是否實事求是、觀察是否細(xì)致全面、提問是否能獨辟蹊徑、測量是否準(zhǔn)確、設(shè)計是否有創(chuàng)新意識、交流是否多向、是否學(xué)會傾聽他人的意見、是否尊重他人的意見、是否會收集整理信息、同伴之間交往合作的能力。抱這些指標(biāo)，匯總成一份評價記錄反饋表：學(xué)習(xí)筆記、創(chuàng)意制作、優(yōu)秀小組、課堂表現(xiàn)、科學(xué)知識、探究能力、總評。

結(jié) 語

總之，教學(xué)中應(yīng)根據(jù)課標(biāo)要求，靈活地運用和處理教材，以“回歸兒童的生活”為理念，有效地開發(fā)和利用教學(xué)資源，結(jié)合兒童的認(rèn)知水平，緊跟時代、融入社會，促進學(xué)生主動發(fā)展。