張啟浩

我們已知，文章是在文章胚胎的基礎(chǔ)上意化、物化文章基調(diào)，以此為基準(zhǔn)點(diǎn)進(jìn)行生長發(fā)育，即尺度變換的語言分形仍以重復(fù)的手法進(jìn)行思維，在不同的尺度和層面上追求基調(diào)的一貫性、對稱性、相似性，從而形成一個有機(jī)性的秩序的語言系統(tǒng)——文章。

一、文章胚胎的提出

文章胚胎是指引起寫者審美關(guān)注、審美思索，并不斷引發(fā)其審美想象、聯(lián)想、幻想，同時較為完整地顯出寫者的審美意趣、理想與追求的原生形態(tài)的客觀存在。①王蒙：《王蒙談創(chuàng)作》，北京：中國文聯(lián)出版公司1983年版。文章胚胎，即寫作主體產(chǎn)生原始寫作沖動的不確定因子，此因子前置性地概括了文章的主要內(nèi)容并進(jìn)一步自我生長發(fā)育。我們已知，文章是由四個系統(tǒng)構(gòu)成，句子構(gòu)成語段或段落，語段或段落構(gòu)成部分，部分構(gòu)成更大的部分，更大的部分構(gòu)成篇章。篇章的構(gòu)成離不開文章結(jié)構(gòu)形式與內(nèi)容意義，無論是內(nèi)容或是結(jié)構(gòu)，文章的表層結(jié)構(gòu)以漸進(jìn)和平列兩種方式進(jìn)行，深層結(jié)構(gòu)以重復(fù)和對比的方式進(jìn)行，漸進(jìn)與平列共通，重復(fù)與對比共通。文章從大尺度到小尺度（或相反）的每一個層次，表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的局部和整體的自相似性——文章圖樣得以呈現(xiàn)。寫作的過程并不是單純的寫作因子機(jī)械累加，而是在一種寫作覺醒方向進(jìn)行自我生長發(fā)育，這種發(fā)育是套嵌的，這種發(fā)育也是分裂的，寫作環(huán)節(jié)各自分裂，彼此套嵌，這也是文章胚胎的生長發(fā)育過程。

二、文章胚胎與相關(guān)詞語的辨析

“賦形”語出李漁的《閑情偶寄》：至于“結(jié)構(gòu)”二字，則在引商刻羽之先，拈韻抽毫之始，如造物之賦形，當(dāng)其精血初凝，胞胎未就，先為制定全形，使點(diǎn)血而具五官百骸之勢。在李漁看來，“賦形”就是對文章結(jié)構(gòu)的設(shè)計，就是對文章內(nèi)容的制定，就是造物，就是造形。賦形思維的本質(zhì)即為復(fù)制生長，生成張力。在我們看來，重復(fù)與對比是實(shí)現(xiàn)寫作賦形目的的兩途，或是信息上的或是功能上的重復(fù)與對比，這也是寫作在自我復(fù)制過程中的本質(zhì)體現(xiàn)。

“首先，分形的首要意義是自相似性，自相似性意味著‘遞歸’，意味圖案套圖案”，格萊克如是說?！白韵嗨啤?，在一定程度上可以理解為，事物的個性與整體、特殊與普遍在特定屬性上的相似程度，客體之間存在著歷時性以及共時性的相互聯(lián)系，寫作主體就此關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)性地探索，從中找尋事物的關(guān)聯(lián)內(nèi)核。所謂“遞變”，就是“遞歸”，而“遞歸”就是“圖案嵌套圖案”。這不是比附，同樣，知行遞變的寫作思維模型也是如此，因為寫作思維系統(tǒng)（靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動態(tài)模式）就是一個分形結(jié)構(gòu)，一種賦形，一個自我生長發(fā)育的胚胎本體。

寫作動機(jī)與寫作行為過程是一種重演、再現(xiàn)、重復(fù)的關(guān)系，它們二者具有相似的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，不僅僅從靜態(tài)共時性結(jié)構(gòu)來說，從動態(tài)過程來看，也是如此，寫作過程的若干環(huán)節(jié)被抽象成一個空間關(guān)系的整體模式。寫作行為無論是在知行遞變思維模式還是在內(nèi)在機(jī)制上，它們都是性質(zhì)同一、形式相近的生長放大的運(yùn)動，在宏觀、中觀、微觀尺度上都是對運(yùn)載主題信息的材料的尺度變換，只不過是從不同層次、不同的側(cè)面角度由抽象的主題走向具體的文章，即文章胚胎的發(fā)育過程也是一個連續(xù)的時空系列。

三、文章胚胎的本質(zhì)

我們已知，重復(fù)與對比貫穿了寫作的始終，而由文章胚胎自發(fā)生長的發(fā)育而來的寫作，也必須要經(jīng)歷重復(fù)與對比這一過程。文章胚胎發(fā)育的過程就是一種生命的生長發(fā)育過程，這種復(fù)制生長、生成張力的過程存在著大量的重復(fù)與對比行為，寫作原始因子進(jìn)行轉(zhuǎn)換并不是拋棄了之前所有的影響因子，而是以一種辯證的態(tài)度進(jìn)行揚(yáng)棄，呈螺旋狀上升之態(tài)，即自相似性的生長發(fā)育。

（一）文章胚胎（寫作）的本質(zhì)：復(fù)制，即重復(fù)與對比

在寫作過程中，如果對復(fù)制（重復(fù)與對比）這種寫作思維進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇與組合，就可以生成不同的文章形態(tài)。前面曾經(jīng)講過，重復(fù)型的思維操作，其目的是為了強(qiáng)化文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)等，每重復(fù)一次，文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)的感覺、感受便加濃一些，重復(fù)得越多，感覺、感受就越強(qiáng)烈、越濃郁。這時的文章就達(dá)到感人、服人的藝術(shù)審美效果，從而實(shí)現(xiàn)寫作行為的目標(biāo)。從審美心理學(xué)的角度來講，“重復(fù)”在一定程度上說，即寫作因子在生長發(fā)育過程中的關(guān)聯(lián)套嵌，這種套嵌可以說是相似的、內(nèi)部牽引著的。作為一種信息重復(fù)，是為了滿足人們節(jié)奏感的心理需要而創(chuàng)造的一種藝術(shù)基本策略和方法，而對比的思維操作就是一種功能重復(fù)，以此保證寫作目標(biāo)的順利達(dá)成。這樣一來，文章胚胎（寫作）的本質(zhì)，即重復(fù)與對比便一目了然，更簡單來說，就是復(fù)制。復(fù)制既是對能指內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)的復(fù)制，也是對所指（意思、主題、立意、情調(diào)、色彩）的復(fù)制。

（二）寫作的過程是一種生命的生長發(fā)育過程，即胚胎的生長發(fā)育

復(fù)制，也即重復(fù)與對比作為文章胚胎（寫作）的本質(zhì)，在一定程度上與生命的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。眾所周知，個體生命的生長原理依靠的是體內(nèi)細(xì)胞的分化分裂，而在分化分裂的同時，細(xì)胞完成了DNA基因信息的半保留復(fù)制，從而加速了生命個體的生長發(fā)育。也就是說，生命體的生長發(fā)育賴以DNA的發(fā)育機(jī)制。文章胚胎的生長發(fā)育同理，前置性寫作因子進(jìn)行自發(fā)育，是寫作生命尺度的變換過程，這個過程經(jīng)歷重復(fù)與對比，以一種自相似的姿態(tài)存在于寫作行為之中。文章開筆基調(diào)是全文基調(diào)的縮影，文章寫作過程本質(zhì)上是胚胎性的生長，整篇文章是由“文章胚胎”（引發(fā)寫作沖動的原材料，亦即客觀性動機(jī)）生發(fā)而來的，而且“‘寫作動機(jī)’階段的四個思維環(huán)節(jié)（感受‘文章胚胎’、進(jìn)行‘價值評估’、產(chǎn)生‘寫作欲望’、進(jìn)行‘文體酌定’）與整個寫作過程的主要環(huán)節(jié)（寫作動機(jī)、文章立意、寫作構(gòu)思、文章傳達(dá)）是相似的”①楊興玉、胡斌：《試論〈寫的智慧〉對文本生成原理的探尋》，《宜賓學(xué)院學(xué)報》2003年第6期。。

寫作的過程并不是物理集合體，而是一種有著化學(xué)反應(yīng)的生長發(fā)育過程。在寫作這個過程中，寫作的DNA一直在進(jìn)行內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)的重復(fù)或?qū)Ρ?，也就是?fù)制。在整個寫作動態(tài)中，寫作思維與寫作行為是相吸相斥的，一方面二者均服務(wù)于文章胚胎的生長演變，另一方面二者的過程又是相反的，一個是漸小，一個是漸大。所以說，寫作的本質(zhì)，一種生命的生長發(fā)育過程，也即胚胎的生長發(fā)育，并不是線性的穩(wěn)態(tài)的，而是非線性非穩(wěn)態(tài)的。

四、文章胚胎的過程演變

寫作的行為過程是對寫作行為的初始環(huán)節(jié)的放大重演，寫作行為的若干環(huán)節(jié)層層套嵌，內(nèi)容逐步加深，生長發(fā)育。寫作行為的過程由兩步完成，最初是寫作沖動產(chǎn)生時洞察過程的掃描行為，此行為發(fā)生瞬間，大腦高速測試了大小不同的尺度，以此尋求文章主題、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等信息的表達(dá)，這是寫作動機(jī)的分形運(yùn)動雛形，繼而轉(zhuǎn)向了放大重演行為。這時，寫作分形由原來的整體性行為過程分形轉(zhuǎn)入環(huán)節(jié)性行為過程分形，因為這以后的每一次分形運(yùn)動都是對文章元信息的放大、生長、發(fā)育。這樣，作者便進(jìn)入寫作行為深層結(jié)構(gòu)的第二個層次了。這時，復(fù)制性質(zhì)的思維模式就開始制約著每一個環(huán)節(jié)了。

（一）胚胎之思想生長

胚胎之思想生長，是立意的有機(jī)體現(xiàn)，它試圖描述作者情感發(fā)展演變的不同生長路徑。文章的思想要求新穎，而新穎是通過立意的尺度變換實(shí)現(xiàn)的；文章的思想要求深刻，而深刻是通過立意的套嵌實(shí)現(xiàn)的；文章的思想要求高遠(yuǎn)，而高遠(yuǎn)是通過立意的不斷否定來突破的。而文章思想的新穎、深刻以及高遠(yuǎn)必須經(jīng)過分形思維，也就是說必須經(jīng)過思維尺度的變換才有可能實(shí)現(xiàn)。我們已知，思維活動是在一系列越來越大的尺度（層次）上探尋事件現(xiàn)象的原因，最高境界是看到關(guān)于事件現(xiàn)象原因的層層套嵌的自相似結(jié)構(gòu)，以此來實(shí)現(xiàn)文章思想的新穎、深刻以及高遠(yuǎn)。

我們已知，文章的思想并不是一帆風(fēng)順的，它是辯證的，是否定的，是對前一思想路徑的批判與否定，也是對前一思想路徑的繼承與發(fā)展，思想路徑演變，思想不斷分形，層層套嵌又互相牽引，形成一個嚴(yán)密的自相似結(jié)構(gòu)，宛若蜘蛛網(wǎng)一般。脈絡(luò)縷析，形成一個龐大的思想層次系統(tǒng)。文章胚胎的生長發(fā)育雖是一個材料的選擇吸附組織的工作，但是這些活動的進(jìn)行都是以文章胚胎及其他材料的思想為操作對象進(jìn)行尺度變換，從而形成了文章思想上的分形。

（二）胚胎之內(nèi)容發(fā)育

胚胎之內(nèi)容發(fā)育，是在非線性、非穩(wěn)態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，經(jīng)歷了由構(gòu)思主義到非構(gòu)思主義的演變，通過分析與綜合確定內(nèi)容路徑，通過重復(fù)與對比強(qiáng)化內(nèi)容賦形，通過協(xié)調(diào)與對抗轉(zhuǎn)換內(nèi)容和策略布局，通過漸進(jìn)與平列逐步深化文章內(nèi)容的生長、發(fā)育。朱熹曾說過，“文者，順理而成章之謂也”。也就是說，文章的內(nèi)容是在寫作操作模型、技術(shù)分析，生長、自組織出來的，是生思、運(yùn)思，具有強(qiáng)烈的靈活性、豐富性，自由思維，無中生有，應(yīng)對隨機(jī)。

（三）胚胎之結(jié)構(gòu)分形

文章胚胎的結(jié)構(gòu)分形，描述的是寫作內(nèi)部語言自相似分形系統(tǒng)的生成過程，它主要是從大量的生活事件中吸附某些材料成為寫作材料并進(jìn)行某種程度的自我組織。①馬正平：《高等寫作學(xué)引論》，北京：中國人民大學(xué)出版社2011年版，第224頁。在這里，選擇和組織都是一個分形過程，即按文章分形圖樣，以文章胚胎的思想為基礎(chǔ)，運(yùn)用重復(fù)或?qū)Ρ鹊氖址ò巡牧辖M織成一個層層套嵌的有機(jī)材料系統(tǒng)。該有機(jī)材料系統(tǒng)含括表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)兩個層次，前者是由段落關(guān)系組成的具象表層，后者是由帶有寫作主體自身印記的抽象內(nèi)層。前者呈歷時性，后者呈共時性。

文章胚胎在生長的過程中，實(shí)現(xiàn)了不同程度上的轉(zhuǎn)化，在不同的時期有著不同的理論，其中雙重轉(zhuǎn)化論、三級飛躍、三重轉(zhuǎn)化在一定程度上，并獲得了不同群體的認(rèn)可。雙重轉(zhuǎn)化是劉錫慶提出來的，所謂的雙重轉(zhuǎn)化，就是寫作客體的映射，此番過程可以分為兩個階段，前一階段實(shí)現(xiàn)寫作客體能動自主地映射到寫作主體的頭腦轉(zhuǎn)化（虛像），后一階段實(shí)現(xiàn)具象轉(zhuǎn)化，也就是寫作主體將寫作客體書面化，簡而言之，所謂雙重轉(zhuǎn)化，即是“攝取——構(gòu)思——表達(dá)”，也可以說是“物——情、理——言、文”的過程。在朱伯石眼里，書面作品的產(chǎn)生需要三次飛躍，第一次飛躍是寫作客體向?qū)懽髦黧w的飛躍，即寫作主體對客觀世界的認(rèn)知，這也被稱為是“感知飛躍”；第二次飛躍是寫作主體頭腦內(nèi)部的運(yùn)動過程，一邊進(jìn)行物象的投射，一邊實(shí)現(xiàn)多種形態(tài)的有機(jī)聚合，這也叫做“內(nèi)孕飛躍”；第三次飛躍是“外化飛躍”，也就是寫作客體經(jīng)過內(nèi)孕過程最終實(shí)現(xiàn)具象化，也就是說，此番飛躍過程需要經(jīng)過多元多次飛躍，最終實(shí)現(xiàn)帶有寫作主體評判的寫作客體具象聚合。所謂三重轉(zhuǎn)化是寫作行為的縱向概括，寫作是寫作主體操作下多元復(fù)合的整體行為，在寫作推進(jìn)過程中表現(xiàn)出不同的流動變化路徑。所謂內(nèi)化，就是變外物為內(nèi)物，變身外之物為儲存于腦中的感知之物，并使之被寫作主體化解、融納，而所謂外化，就是將孕育成型的意象，通過語言符號定型于身外，使思維成果物態(tài)化。三重轉(zhuǎn)化是由金長民、林可夫提出，寫作主體只有超越感知上、思維上和語言上的三處不同阻礙，順利實(shí)現(xiàn)三重轉(zhuǎn)化，才能最終達(dá)到寫作主體的寫作預(yù)期。

文章胚胎的生長發(fā)育需要具體的寫作行為，一般而言，寫作動機(jī)、文章立意、寫作構(gòu)思、文章傳達(dá)，作為寫作行為過程非連續(xù)性的步驟，是一個非過程的空間系列，并存在著一定的通性：一方面，寫作動機(jī)與寫作行為過程是一種重演、再現(xiàn)、重復(fù)關(guān)系，二者具有相似的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，于是，寫作過程的若干環(huán)節(jié)被抽象成一個空間關(guān)系的整體模式；另一方面，寫作立意、構(gòu)思、傳達(dá)的區(qū)別只是一種現(xiàn)象、假象，它們都是性質(zhì)同一、形式相近的生長發(fā)育的生命運(yùn)動，因為每一個環(huán)節(jié)都是對運(yùn)載主題信息的材料的尺度變換，從不同層次、不同的側(cè)面角度由抽象的主題走向具體的文章。

五、文章胚胎的意義

馬正平在1999年召開的“面向21世紀(jì)寫作學(xué)研討會”上提出了一整套寫作思維模型，逐步向操作性理論體系逼近，①馬正平：《廣義寫作思維原理論綱》，《哈爾濱學(xué)院學(xué)報》2002年第1期。即寫作分形論。它不僅第一次深入寫作行為背后的思維過程，并對此做出了理論上的描述，而且開創(chuàng)性地變革了寫作學(xué)理論研究觀念。在此理論架構(gòu)下，在表面看來亂序行為的背后，有一只看不見摸不著的“手”引導(dǎo)著文章胚胎的自我生長—復(fù)制，從特殊走向普遍，從局部歸于整體，以此看來，文章胚胎的意義是舉足輕重的：（一）它是一種獨(dú)特的客觀存在，屬于寫作材料范疇，并且是寫者寫作的第一材料；（二）它是聚材思維啟動的依據(jù)，是聚材思維運(yùn)動的起點(diǎn)；（三）它是一個活性縮微體，具有不可思議的生長性；（四）更重要的是，文章胚胎機(jī)質(zhì)構(gòu)成材料自組運(yùn)動的內(nèi)在基礎(chǔ)。②佘佐辰：《窮搜萬象，海納百川：論寫作聚材思維》，《吉首大學(xué)學(xué)報》2001年第4期。進(jìn)而地，寫作學(xué)并不是傳統(tǒng)意義上的文字物理聚合（字、詞、句、段、篇、章等），也并非是單純的對文句字段進(jìn)行分析研究，而是以文章胚胎的生長發(fā)育作為寫作學(xué)生命體獲得關(guān)注，它力求理論與實(shí)踐在寫作上的契合，以此建構(gòu)富有活力的寫作學(xué)科體系。