朱 慧

（江蘇省海門市東洲小學(xué)，江蘇海門 113000）

引 言

《道德與法治》課程是一門生活性和體驗(yàn)性很強(qiáng)的課程，小學(xué)《道德與法治》教材中包括了生活常識、道德規(guī)范、社會知識等，這些知識和學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系密切。在小學(xué)《道德與法治》課的教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用真問題、真感悟、真活動引發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思辨，促進(jìn)學(xué)生道德與法治行為的養(yǎng)成，從而促成課堂教學(xué)的高效化。

一、借助“真問題”，引發(fā)學(xué)習(xí)思辨

在《道德與法治》課的教學(xué)中，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)“真問題”是十分重要的。所謂“真問題”，就是指能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨的問題。教學(xué)中，教師要基于《道德與法治》教材中的教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容設(shè)計(jì)有針對性的“真問題”，這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生基于重點(diǎn)內(nèi)容開展學(xué)習(xí)思辨，從而達(dá)成學(xué)習(xí)的高效化。

例如，在教學(xué)《做誠實(shí)守信的人》這一課內(nèi)容時，教師首先借助一個故事創(chuàng)設(shè)如下教學(xué)情境：一個年輕的探險者在出門遠(yuǎn)航的時候滿載金錢、名譽(yù)、誠信以及權(quán)力，因此導(dǎo)致了船體的超重。在航行的過程中，風(fēng)景即將來臨，一位智者給予年輕人一個建議，最好是能夠放棄一部分東西以保證航行安全。當(dāng)這個年輕人經(jīng)過反復(fù)思考，最終將誠信丟入了海中，然后一個大浪將船掀翻，年輕人墜海身亡。此時，智者感慨道：連誠信都可以丟掉的人，怎么能夠到達(dá)人生理想的彼岸呢！故事結(jié)束后，創(chuàng)設(shè)如下導(dǎo)學(xué)提問：（1）你認(rèn)為誠信是否重要？（2）為什么智者會說丟掉了誠信的人不能到達(dá)理想的彼岸呢？（3）你是否也有過不誠實(shí)的行為？（4）通過這個故事你有怎樣的感想？這一系列問題的設(shè)置引發(fā)了學(xué)生的主動思考，此時教師順勢引入了本堂課的教學(xué)重點(diǎn)，那就是引導(dǎo)學(xué)生理解誠信的概念，感受誠信在生活中的重要性，由此促使學(xué)生對自己的行為進(jìn)行反思，實(shí)現(xiàn)更深層次的品德教育。

二、借助“真感悟”，豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)

（一）借助歌曲創(chuàng)設(shè)“真感悟”氛圍

馬克思說:“音樂是人類的第二語言。”選擇一首與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的內(nèi)容健康、情調(diào)高雅、優(yōu)美悅耳的歌曲進(jìn)行輔助教學(xué)，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣、陶冶情操，更能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出“真感悟”氛圍。

例如，《感恩父母》一課的教學(xué)重難點(diǎn)是“理解家人的付出，初步培養(yǎng)家庭責(zé)任感”。教學(xué)中，以韓紅演唱的歌曲《天亮了》導(dǎo)入，營造出父母呵護(hù)子女而不求回報(bào)的濃情氛圍，讓學(xué)生用心去感受天下所有父母養(yǎng)育兒女的艱辛，使他們受到更多的情感感化和熏陶。當(dāng)學(xué)生沉醉于歌聲中，思緒萬千熱情高漲時，教師提問：“聽了這首歌，你們有何感想?”然后導(dǎo)入新課:“同學(xué)們，歌曲《天亮了》所敘述的是一個真實(shí)的故事。纜車的纜繩斷了，就在這千鈞一發(fā)之際，父母用自己的雙手將小孩高高地舉起，小孩活下來了，父母卻永遠(yuǎn)走了。我們今天學(xué)習(xí)《感恩父母》一課，一起去感受父母的愛……”這時，學(xué)生們或靜坐，或沉思，整個教室沒有一點(diǎn)聲響。

以上案例中，正是因?yàn)榻Y(jié)合教學(xué)內(nèi)容利用《天亮了》這首歌曲進(jìn)行輔助教學(xué)，有效地為學(xué)生營造了“感恩”的濃郁課堂氛圍，在這樣的氛圍下，學(xué)生的感恩之情能夠得到有效激發(fā)。

（二）借助視頻創(chuàng)設(shè)“真感悟”氛圍

在教學(xué)中，教師要善于對教材中靜態(tài)化的文字進(jìn)行動態(tài)化處理，要借助視頻為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“真感悟”氛圍，以此豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

例如，《感恩父母》一課的教學(xué)目標(biāo)之一是“通過了解家庭核心人物─—父母的辛苦，感謝父母的養(yǎng)育之恩”。教學(xué)中，根據(jù)這一目標(biāo)給學(xué)生設(shè)計(jì)了“愛心回憶錄”的教學(xué)環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)中，首先給學(xué)生播放了父母疼愛孩子的幾個片段。第一個片段是孩子第一次做飯做得很難吃，但是爸爸媽媽卻說很好吃。第二個片段是小明發(fā)高燒住院了，爸爸媽媽一直陪伴在他身邊徹夜不眠。第三個片段是一位父親為了不影響在外地工作的兒子而隱瞞了母親得了癡呆癥的消息，當(dāng)兒子回家時母親已經(jīng)不認(rèn)識他，于是兒子放聲大哭。這樣，對教材中原本單一化、靜態(tài)化的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行多元化、動態(tài)化的處理，有效地豐富了感恩教育素材?？赐赀@四個片段，孩子們都沉默了，有的孩子甚至放聲大哭。

以上案例中，對于靜態(tài)化的文字材料通過視頻的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，從而將教材中感恩教育主題進(jìn)行了有效深化，讓學(xué)生在這個過程中深入感受父母對自己無私的愛，從而激發(fā)他們感恩父母的意識。

三、借助“真活動”，形成道德行為

在小學(xué)《道德與法治》一課的教學(xué)中，為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)得到豐富，教師要恰當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)活動進(jìn)行精心化設(shè)計(jì)，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，設(shè)計(jì)出生活化的體驗(yàn)活動。教師要注重結(jié)合學(xué)生的生活認(rèn)知，考慮到不同學(xué)生所具有的個性特征差異，針對實(shí)際情況設(shè)計(jì)出符合學(xué)生心理需求的生活化活動，讓學(xué)生可以將他們在課堂上學(xué)習(xí)的知識合理地用到生活中，以此豐富學(xué)生的“法治”行為[1]。例如，在《教師，您辛苦了》一課中所包含的內(nèi)容非常貼近學(xué)生的生活，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時，要組織不同形式的活動，讓學(xué)生在活動中產(chǎn)生贊美教師的欲望。在這個過程中，有的學(xué)生通過拍照的方式來對教師工作情境進(jìn)行展示，同時深入解讀照片，進(jìn)而表達(dá)了對教師的尊重之情。還有的學(xué)生整理了很多經(jīng)典名言，制作了賀卡送給教師，表達(dá)了他們對教師的敬仰之情。還有的學(xué)生自己創(chuàng)造歌曲，將他們內(nèi)心所想通過唱的形式表達(dá)了出來。通過這樣的方式，學(xué)生的參與興致都非常高，課堂上充滿了輕松活躍的氣氛。師生在課堂上的互動非常頻繁，同時也很和諧，有效地提升了學(xué)生的思想品質(zhì)。

以上案例中，教師讓學(xué)生選擇他們喜歡的方式來表達(dá)自己的情感，這種教學(xué)設(shè)計(jì)非常人性化。不同學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)存在差異，即便是面對一樣的內(nèi)容，不同的學(xué)生內(nèi)心的感悟也是不同的。尤其是在表達(dá)方式選擇方面，教師要讓學(xué)生自行選擇，這樣可以提升他們的參與主動性，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

結(jié) 語

杜威指出：“直接的道德教學(xué)僅可以讓學(xué)生的‘關(guān)于道德的觀念’得以形成，而無法做到‘形成道德觀念’?！苯處熢陂_展小學(xué)《道德與法治》課程的教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行高效化的道德與法治學(xué)習(xí)是十分重要的。教師要善于借助“真問題”，引發(fā)學(xué)習(xí)思辨；借助“真感悟”，豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)；借助“真活動”，形成道德行為，以此促成學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的高效化。