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基于網(wǎng)絡(luò)背景下互補型閱讀教學(xué)質(zhì)態(tài)的構(gòu)建策略

2018-11-29 07:54江蘇省張家港市東渡實驗學(xué)校
小學(xué)生作文輔導(dǎo) 2018年10期
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)資源文本課文

江蘇省張家港市東渡實驗學(xué)校 丁 艷

當下正處于信息爆炸的時代,尤其是微時代背景下網(wǎng)絡(luò)的興起,各種資源和信息更是呈現(xiàn)出井噴之勢,這對于語文教學(xué)的沖擊無疑是巨大的。為此,教師就需要引領(lǐng)學(xué)生在充分研讀教材資源的基礎(chǔ)上,深入鏈接網(wǎng)絡(luò)資源,與教材文本形成互補之勢,從而構(gòu)建相互照應(yīng)、彼此鏈接的閱讀體系,讓學(xué)生置身于語文學(xué)習(xí)的中央。

一、借力網(wǎng)絡(luò)素材,構(gòu)建高效的立體互補體系

1.拓展網(wǎng)絡(luò)資源,由課內(nèi)延伸課外

語文能力的生長離不開豐富而廣闊的語言材料,而僅僅憑借教材中的課文是遠遠不夠的。不少教師在教學(xué)實踐中已經(jīng)意識到多維鏈接、補充閱讀資源的重要性,但遺憾的是受到諸多條件的限制,很多由課內(nèi)向課外的拓展都難以得到應(yīng)有的落實。為此,教師就需要借助微時代背景下的網(wǎng)絡(luò)資源,將學(xué)生的關(guān)注力從課堂內(nèi)延伸到課堂外,由教材文本向網(wǎng)絡(luò)資源拓展。

如在教學(xué)《三顧茅廬》這篇課文時,為了讓學(xué)生能夠更好地認識到小說這一文體的特點,尤其是區(qū)別小說與故事的不同,教師先將這篇課文定位于傳統(tǒng)故事,然后利用課外的網(wǎng)絡(luò)資源,為學(xué)生呈現(xiàn)了兩個閱讀材料:一個是陳壽在《三國志》中對這件事情的描述“凡三往,乃見”;一個是羅貫中在《三國演義》中對這一故事的描寫。相同的一件事,史書描寫非常簡短凝練,而小說創(chuàng)作卻拓展了豐富的細節(jié),這都是小說家在真實故事基礎(chǔ)上進行的拓展想象,并在創(chuàng)作過程中借助于情節(jié)的推進和環(huán)境描寫來進行人物形象的刻畫。在這樣的基礎(chǔ)上,教師就可以引領(lǐng)學(xué)生對小說和故事進行辨析,借助于課外資料進行互補性閱讀,在相互碰撞和交融之中促進認知意識的不斷深入。

2.利用網(wǎng)絡(luò)資源,由課外反哺課內(nèi)

閱讀教學(xué)對網(wǎng)絡(luò)資源的運用,不僅僅需要從課內(nèi)向課外延伸,同時在教學(xué)目標的引領(lǐng)下,教師也需要借助網(wǎng)絡(luò)資源,對課文中的內(nèi)容進行滲入,并回照課文所要表達的主旨,從而在畫龍點睛的引領(lǐng)下真正促進學(xué)生核心能力的發(fā)展。

如在教學(xué)《林沖棒打洪教頭》這篇小說時,教師引領(lǐng)學(xué)生從文本語言中感受到林沖謙虛謹慎的人物形象之后,教師設(shè)置了這樣思辨性的問題: 林沖到處都顯得畏畏縮縮,到處忍讓,一點都不像英雄好漢,對此你是怎么看的?在深入文本的過程中,學(xué)生闡述了心中對“好漢”的認知。隨后,教師則從網(wǎng)絡(luò)上收集、整理了不同職業(yè)領(lǐng)域、不同民族在閱讀了《水滸傳》的內(nèi)容之后對梁山好漢的評價,讓學(xué)生能夠在深入思考的基礎(chǔ)上,聆聽到其他維度發(fā)出的聲音,從而充實自己的認知體驗,促進思維發(fā)散性的發(fā)展。

在這一案例中,教師就借助于自身教學(xué)的需要,運用網(wǎng)絡(luò)資源,即網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)友評價來豐富學(xué)生的認知,實現(xiàn)了學(xué)生解讀效益的不斷發(fā)展。

二、借力網(wǎng)絡(luò)路徑,提供可感的多維互補形式

1.圖片形式,在鮮活畫面中互補閱讀

隨著技術(shù)的發(fā)展,當下已經(jīng)成為一個讀圖的時代。閱讀教學(xué)利用微時代網(wǎng)絡(luò)背景與教材文本進行互補性閱讀,不能僅僅局限在文字上,還應(yīng)為學(xué)生拓展多種形式的互讀資源。小學(xué)生正處于形象化認知階段,一些直觀、形象的資源往往更易于調(diào)整他們的認知思維。為此,教師就可以根據(jù)教材文本中的語言表達,從網(wǎng)絡(luò)中選擇較為適切的圖片資源,引領(lǐng)學(xué)生在深入實踐的過程中進行感知,讓學(xué)生在圖文并茂的整合運用下理解語言的表達效果,感知作者遣詞造句的精妙。

如《黃山奇松》以精妙的文字展現(xiàn)了迎客松、陪客松和送客松的多彩神態(tài),展現(xiàn)了黃山松樹之“奇”??v觀課文的第二自然段就會發(fā)現(xiàn),作者的語言簡潔而形象,生動地再現(xiàn)了不同形態(tài)松樹的特征。以教學(xué)迎客松“姿態(tài)優(yōu)美、枝干遒勁”為例,如果教師一味地描述什么叫“枝干遒勁”,勢必會將學(xué)生的思維陷入機械認知的層面。此時,教師就需要為學(xué)生拓展網(wǎng)絡(luò)中收集的圖片,將這些圖片視為一種特殊的文本,讓學(xué)生在細致讀圖的基礎(chǔ)上,找尋課文中“枝干遒勁”的影子,從而通過與圖片的互補性閱讀,探尋出詞語所裹挾的豐富意蘊,釋放文字所承載的張力,讓學(xué)生對文本的解讀更加全面化、翔實化。

在這一案例中,教師沒有將互補性閱讀的資料僅僅局限在文字上,而是巧妙地借助網(wǎng)絡(luò)圖片的資源,在豐富互補閱讀形式的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生更好地感受文本的內(nèi)在力量和語言特質(zhì),實現(xiàn)了課堂內(nèi)外的有機融合。

2.視頻形式,在聲光電影中互補閱讀

如果說圖片的閱讀契合了學(xué)生直觀性思維的特點,那教師就需要幫助學(xué)生在相應(yīng)的目標下,引入相關(guān)的視頻資源,將其與教材文本形成相得益彰之勢。為此,教師就需要幫助學(xué)生關(guān)注教材中文本的內(nèi)核和意蘊世界,在對文本中的語言形成深入洞察與感知的基礎(chǔ)上,再利用視頻資源感受文本內(nèi)容的情境,豐富學(xué)生解讀文本的途徑。

如《軍神》這篇課文就曾拍攝成電影,教師引導(dǎo)學(xué)生抓住人物的動作和語言體悟到劉伯承的堅強意志,隨后,教師借助網(wǎng)絡(luò)資源播放了電影視頻,一方面關(guān)注視頻中的配樂,引導(dǎo)學(xué)生對課文的核心語段進行朗讀,形成聲言融通的效果,另一方面,從演員傳神的表演中,更加深入地感受作者語言表達的精妙,形成文字與演員飾演的高效交互,實現(xiàn)了文字與視頻的互補,再現(xiàn)了文本的認知基礎(chǔ)。

如此借助于視頻資源,就是要讓學(xué)生在彼此融通中,為解讀文本、感知語言提供更為多維化的體驗資源,促進了學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展。

三、借力網(wǎng)絡(luò)平臺,鑄造扎實的立體互補通道

1.聚焦網(wǎng)絡(luò)資源,為學(xué)生改編創(chuàng)作再現(xiàn)示范效能

語文教學(xué)的核心任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力。在閱讀教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多維的語言實踐平臺,理應(yīng)成為閱讀教學(xué)的重要任務(wù),但如果僅僅局限在一本教材中,學(xué)生所獲取的參照或品鑒的資源就相對有限。為此,教師可以借助微時代網(wǎng)絡(luò)資源,開掘契合學(xué)生認知需要的網(wǎng)絡(luò)資源,將其作為學(xué)生進行語言文字品味的重要依托。

如在教學(xué)《春日偶成》這首古詩后,很多教師都引導(dǎo)學(xué)生將這首詩改編成為白話記敘文,運用自己的語言來展示“云淡風輕”的盎然春景,展示詩人程顥的調(diào)皮可愛。為了讓學(xué)生更好地進行改編創(chuàng)作,教師利用網(wǎng)絡(luò)途徑鏈接了兩個方面的資源:其一,描寫春天景色的詞語和經(jīng)典語句,讓學(xué)生在誦讀中拓展積累;其二,網(wǎng)絡(luò)中對這首詩進行改寫的佳作,讓學(xué)生在廣泛閱讀中積淀改編的思路,豐富學(xué)生的多維思路,充分彰顯網(wǎng)絡(luò)資源的示范引領(lǐng)作用,為學(xué)生的改編創(chuàng)作提供方向。

2.鏈接網(wǎng)絡(luò)資源,為學(xué)生修繕練筆指明基本方向

在教學(xué)實踐過程中,很多教師都將教學(xué)的重點聚焦在指導(dǎo)策略上,這本身并沒有錯,但學(xué)生練筆之后的評價與修改同樣重要。沒有評價的練筆,學(xué)生就會陷入自流放縱的尷尬之中;沒有修繕的練筆,學(xué)生的表達能力只能原地踏步。為此,教師也可以將評價、修繕的板塊與網(wǎng)絡(luò)資源進行鏈接,為學(xué)生提供鮮明的辨析對象,提供明確的修改指明方向。

如《普羅米修斯盜火》一文的教學(xué)中,當普羅米修斯被宙斯鎖在高加索山上后,為了讓學(xué)生能夠感受到普羅米修斯內(nèi)心的堅毅,教師設(shè)置了這樣的練筆:如果其他諸神利用威逼、利誘等不同方式來勸說普羅米修斯向宙斯承認錯誤,收回天火,他會怎么做呢?此時,學(xué)生就將自己當成普羅米修斯,并對比自己的處境和人們享受天火的幸福,將自己回應(yīng)諸神的語言撰寫出來,從而實現(xiàn)創(chuàng)作練筆與體悟感知相結(jié)合的教學(xué)效益。教學(xué)至此,教師并沒有見好就收,而是通過網(wǎng)絡(luò)資源,現(xiàn)場搜索了希臘神話中關(guān)于這一段的描寫,將原著中普羅米修斯的語言下載下來,引領(lǐng)學(xué)生在誦讀中與自己的練筆內(nèi)容進行對比,讓學(xué)生在辨析比照中發(fā)現(xiàn)自己的問題,明確自己的修改方向,真正為學(xué)生核心能力的發(fā)展奠基。

網(wǎng)絡(luò)作為當下影響人類生活最為鮮明的途徑,對于語文學(xué)習(xí)方式的沖擊也是巨大的。教師就需要審時度勢、與時俱進,充分開掘網(wǎng)絡(luò)資源,強化網(wǎng)絡(luò)與教材文本的互補性閱讀,為順應(yīng)語文學(xué)習(xí)方式的改變助力。

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