江蘇南京市御道街小學(xué) 申春霞

所謂思辨力，就是學(xué)生對(duì)一件事的對(duì)錯(cuò)判斷和如何處理這件事的思考能力。那么，有什么策略能更好地培養(yǎng)學(xué)生的思辨力呢？下面，筆者將具體策略總結(jié)為三個(gè)方面：

一、策略之一：思辨力在多元資源中激發(fā)

亞里士多德說(shuō)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的，常有疑點(diǎn)，常有問(wèn)題，才能常思考、常創(chuàng)新?！币蚨?，教學(xué)設(shè)計(jì)要從學(xué)生的疑問(wèn)和驚奇入手。如此，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和思辨能力。

1.思辨在生成資源中激發(fā)

在教學(xué)過(guò)程中，總會(huì)有些學(xué)生萌生出一些奇特的想法，老師要能敏捷地捕捉到學(xué)生不同的觀點(diǎn)，并加以正確引導(dǎo)。

如品德與社會(huì)三年級(jí)上冊(cè)《父母的疼愛(ài)》一課，課堂上為了讓學(xué)生體會(huì)到父母的辛苦，設(shè)計(jì)了讓學(xué)生比賬單的環(huán)節(jié)。出示了父母和“我”的兩份賬單，說(shuō)出自己的想法，學(xué)生們頓覺(jué)新奇，紛紛交流起來(lái)，這其中就有一個(gè)不同的聲音響起：“做家務(wù)收父母的報(bào)酬是應(yīng)該的，外國(guó)有很多家庭都是這么做的?！?/p>

這是教學(xué)中的生成，可這正說(shuō)明，學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的觀察思考后有了自己的真實(shí)體驗(yàn)與感受，在教學(xué)中不可隨意否定，于是教師抓住時(shí)機(jī)，接著追問(wèn)了學(xué)生如下問(wèn)題：外國(guó)的孩子為了什么做家務(wù)？外國(guó)家庭為什么要給孩子報(bào)酬？而文中的“我”為了什么做家務(wù)？家長(zhǎng)為什么不計(jì)報(bào)酬呢？

一石激起千層浪，學(xué)生們開(kāi)始了激烈地爭(zhēng)論，學(xué)生水到渠成地正確認(rèn)識(shí)了何謂報(bào)酬，以及做家務(wù)收?qǐng)?bào)酬的利與弊，能辯證地看待做家務(wù)收?qǐng)?bào)酬這一現(xiàn)象。外國(guó)的孩子做家務(wù)是為了培養(yǎng)其自立，外國(guó)家長(zhǎng)的良苦用心是為了培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。而文中的“我”做家務(wù)的目的就是為了錢(qián)，其性質(zhì)是不一樣的。聯(lián)系生活實(shí)際，真實(shí)生活能激發(fā)學(xué)生的思辨力，從而使他們的思辨充滿智慧。

2.思辨在整合資源中激發(fā)

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，將教材中呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)重組，形成一個(gè)整體，重新植入兒童的生活，激發(fā)學(xué)生思辨。

如在《真正的友誼》一課中呈現(xiàn)了幾個(gè)小問(wèn)題：“好朋友要抄你的作業(yè)，你該怎么做？”“考試的時(shí)候，同桌向你要答案，你該怎么做？”“你的同學(xué)放學(xué)后在外面玩到天黑，卻讓你騙他媽媽說(shuō)去參加校隊(duì)訓(xùn)練，你該怎么做？”三個(gè)問(wèn)題單獨(dú)呈現(xiàn)顯得零碎，因此可以把這些材料組合起來(lái)，設(shè)計(jì)成一個(gè)問(wèn)題情景劇：“天天有個(gè)好鄰居，也是他的好同桌童童?？墒亲罱焯煊龅搅艘恍?，童童有做不出的題總想要抄天天的，考試了，童童向天天要答案……不給看吧，怕傷了朋友的感情，給看吧，又覺(jué)得這樣做是不對(duì)的。你說(shuō)他該怎么辦呢？”看完情景劇，同學(xué)們紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

學(xué)貴有疑，現(xiàn)代心理學(xué)研究也表明：學(xué)生疑問(wèn)的激起，會(huì)讓他們把學(xué)習(xí)變成一種需求。老師要充分調(diào)動(dòng)他們的好奇心，如上述案例中把握教材資源，將教材資源進(jìn)行合理重組，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式出現(xiàn)，從而讓學(xué)生迸發(fā)出思維的火花。

二、策略之二：思辨力在問(wèn)題情境中體驗(yàn)

著名教育學(xué)家斯普朗格曾指出，教育并不是一味地給學(xué)生灌輸課本知識(shí)，一味地讓學(xué)生學(xué)習(xí)或者接納已經(jīng)存在的知識(shí)，而是要通過(guò)巧妙的方法引導(dǎo)、激發(fā)他們內(nèi)心的自我意識(shí)。因此在教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該充分制造意境，讓學(xué)生自主思考，從而發(fā)揮教育的真正意義。

1.思辨在逆向問(wèn)題情境中體驗(yàn)

小學(xué)中高年級(jí)兒童的特點(diǎn)是喜歡新奇，喜歡逆向思維，因此在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)逆向的問(wèn)題情境，學(xué)生就能在體驗(yàn)中進(jìn)行積極思辨。筆者曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)成功的教學(xué)案例：

《消費(fèi)有保護(hù)》（品德與社會(huì)四年級(jí)上冊(cè)）

T：如果我們?cè)谫I(mǎi)東西的時(shí)候，忘了拿發(fā)票或者發(fā)票弄丟了，會(huì)怎么樣呢？

S1：沒(méi)了發(fā)票就不能查詢自己買(mǎi)的東西是否齊全了。

S2：萬(wàn)一有東西破損了就沒(méi)法去換或者退了。

……

在上述案例中，教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有利于討論的教學(xué)情境，學(xué)生的逆向思辨有了充分的體驗(yàn)，大大提高了思辨能力，使課堂充滿智慧。

2.思辨在矛盾問(wèn)題情境中體驗(yàn)

在品德學(xué)科教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)一些矛盾問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的課堂討論氛圍，這樣學(xué)生的思維就能得到發(fā)散，認(rèn)識(shí)有所提高，情感有所培養(yǎng)，道德行為有所完善。

案例 《我們和誠(chéng)信在一起》（品德與社會(huì)四年級(jí)下冊(cè)）中設(shè)計(jì)了 “面對(duì)癌癥晚期的病人，接診醫(yī)生該不該將實(shí)情告訴病人”這樣一個(gè)矛盾問(wèn)題。學(xué)生們議論開(kāi)了：“老師，我覺(jué)得不能告訴病人，病人此時(shí)已經(jīng)很痛苦了，如果告訴會(huì)加重病情的?！薄拔矣X(jué)得可以如實(shí)地和病人的家人溝通，讓家人幫助做好安撫工作?！薄翱墒?，不告訴實(shí)情，不就是不誠(chéng)信了么？”“有時(shí)候，善意的謊言是可以被理解的，它并不是不誠(chéng)信的表現(xiàn)！”

每件事，或者每個(gè)人都是一個(gè)矛盾體，而這種既矛盾又互相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題恰好是學(xué)生的興趣所在，他們樂(lè)于探索也敢于探索，那么，這樣的訓(xùn)練就可以讓他們多方面地看問(wèn)題，更好地養(yǎng)成他們的思辨能力。

3.思辨在心靈困惑問(wèn)題中體驗(yàn)

小學(xué)生的心靈往往強(qiáng)大而又脆弱。他們的心靈強(qiáng)大，是因?yàn)樗麄兩星夷暧祝瑢?duì)什么事都不怕，對(duì)什么事都能接受。他們的心靈也是脆弱的，一旦讓他們的心靈受傷，可能就是一輩子也抹不去的灰色記憶，而且這種記憶往往會(huì)使他們害怕同樣的事情再次發(fā)生。如果身邊有這樣的事情或者這樣的人存在，他們便會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，這就是所謂的心理陰影。但是為什么又要讓他們?cè)谛撵`困惑中去體驗(yàn)生活呢？因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)知尚且不足，要讓他們?cè)趲讉€(gè)答案中選出正確答案，所謂破繭成蝶。如果他們思考透了一個(gè)問(wèn)題，那將是他們?nèi)松弥槐M的財(cái)富，這也就是讓他們?cè)谛撵`困惑中去體驗(yàn)思辨力的意義所在。

三、策略之三：思辨力在實(shí)踐活動(dòng)中升華

1.思辨在生活實(shí)踐中升華

如今的學(xué)生更喜歡接受現(xiàn)實(shí)中觸手可及的事物，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的事物他們可以看得到，可以親身體會(huì)。所以在對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程中，實(shí)踐探索尤為重要。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師應(yīng)該為他們提供盡可能多的機(jī)會(huì)讓他們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)事物和理解事物，讓他們的思辨力在實(shí)踐中得到真正升華，幫助他們更好地樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)觀。

如在品德與社會(huì)六年級(jí)上冊(cè)《不和煙酒交朋友》一課中，老師課前讓學(xué)生調(diào)查自己的家人、鄰居中有沒(méi)有吸煙的人，他們的煙齡，他們是否因?yàn)槲鼰熁疾。约爸車(chē)娜藢?duì)他們抽煙的態(tài)度。學(xué)生的積極性很高，他們爭(zhēng)先恐后地要發(fā)表自己的看法，因?yàn)閷W(xué)生走出教室進(jìn)行了采訪、調(diào)查，讓學(xué)生看到生活的真實(shí)面目，學(xué)生自然有話可說(shuō)。這樣的設(shè)計(jì)也會(huì)讓學(xué)生的思維變得鮮明、活躍，學(xué)生的智慧在思辨中得到升華。

2.思辨在生活實(shí)踐評(píng)論中升華

“評(píng)論生活實(shí)踐”指的是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，讓學(xué)生通過(guò)自主合作、討論交流，以學(xué)生所處的生活實(shí)際為內(nèi)容，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、論辯問(wèn)題的機(jī)會(huì)，學(xué)生在合作中明理，在問(wèn)題解決中提升認(rèn)識(shí)，升華思辨，使幼小的人生充滿智慧。

如品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)《科技帶給我們什么》中圍繞克隆技術(shù)這一事例，教師拋出了辯題：“我們能不能大力推行克隆技術(shù)？”然后執(zhí)教者對(duì)學(xué)生進(jìn)行了分組、辯論。通過(guò)辯論，學(xué)生就更加清晰地認(rèn)識(shí)到：人類應(yīng)當(dāng)運(yùn)用克隆技術(shù)來(lái)造福人類，但如果濫用這一技術(shù)，就會(huì)給人類帶來(lái)極大的危害。

通過(guò)這樣的雙方辯論，在很大程度上有效地釋放了學(xué)生的自由性和創(chuàng)造性。學(xué)生在七嘴八舌的辯論中，學(xué)會(huì)思考，善于思考。在語(yǔ)言的交流碰撞中，道德的自我修養(yǎng)增進(jìn)了，品德素養(yǎng)提高了，思辨能力升華了。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“道德，只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！敝挥性从趦和畹慕逃顒?dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感，真實(shí)的道德體驗(yàn)與道德認(rèn)識(shí)。就讓我們從學(xué)生的生活實(shí)際入手，用心培養(yǎng)學(xué)生的思辨力，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)觀，讓其成為真正對(duì)社會(huì)有用的棟梁之材。?