□ 山西省少工委 郭貴平

社會主義核心價值觀，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想；是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分；是中國人的獨特精神支柱；是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)；是青少年思想政治教育的“魂”。黨的十九大報告提出：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。”習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)?！薄昂诵膬r值觀其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進(jìn)?！庇昧?xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝青少年，教育廣大青少年學(xué)生自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，培養(yǎng)青少年對黨、對祖國、對人民的真摯情感，實現(xiàn)對青少年的思想引領(lǐng)、政治引領(lǐng)、價值引領(lǐng)，鞏固和擴大黨執(zhí)政的青少年基礎(chǔ)是各級共青團(tuán)、少先隊組織和各級各類學(xué)校的重要任務(wù)。

幾年來，各級共青團(tuán)、少先隊組織和各級各類學(xué)校，在對青少年學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育方面做了大量的工作，也取得了一定的成績。廣大青少年學(xué)生崇德向善、明禮守信的風(fēng)氣逐步形成；愛黨愛國愛人民的情感日漸濃郁；遵紀(jì)守法，愛護(hù)環(huán)境基本成為行動自覺；民主自由、平等公正的精神追求成為主流；志存高遠(yuǎn)、追逐夢想、勇于創(chuàng)新、勤于實踐、矢志奮斗的青少年時代特征日益突顯。但是，我們也應(yīng)清醒地看到：2013年12月23日中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》?！兑庖姟芬?，“培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。堅持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把社會主義核心價值觀納入國民教育整體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實到教育教學(xué)和服務(wù)管理各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦?！比欢谟行┐笾行W(xué)校，社會主義核心價值的培育和踐行卻缺乏抓手、方法簡單、形式陳舊、內(nèi)容枯燥，有效性較差；共青團(tuán)，少先隊組織沒能主動承擔(dān)起培育和踐行社會主義核心價值觀的重任；學(xué)校黨組織、校委會對社會主義核心價值觀的教育重視不夠，支持乏力；全體教師幫助青少年扣好人生第一?？圩?，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀的責(zé)任意識不強；教育行政部門、學(xué)校對社會主義核心價值觀教育的評比考核不實不細(xì)。具體表現(xiàn)為：青少年學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同停留在“記住背會”，對其博大精深的內(nèi)涵知之甚少，甚至許多教師對社會主義核心價值觀的理解都只停留在字面上；學(xué)校是對青少年學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的主陣地的意識不強，實際工作中雷聲大、雨點小，口號多、行動少，儀式多、實踐少；學(xué)校團(tuán)隊組織存在著“打邊鼓”“湊熱鬧”“搖旗吶喊”等應(yīng)付思想和做法；一些學(xué)校用中華傳統(tǒng)文化的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”“仁、義、禮、智、信”“溫、良、恭、儉、讓”等替代社會主義核心價值觀，把大量的時間用在了“讀文誦經(jīng)”上，許多小學(xué)生放學(xué)都在集體 “誦經(jīng)”；一些學(xué)校片面強調(diào)和放大了個人品德教育及形成，忽視和偏廢了理想信仰教育；不少學(xué)校把社會主義核心價值觀的培育和踐行簡化為知識學(xué)習(xí)，忽視了情感體驗、道德實踐的過程；社會主義核心價值觀對青少年學(xué)生成長的引領(lǐng)作用沒有充分發(fā)揮，而說在嘴上、寫在紙上、貼在墻上幾乎成為常態(tài)，口號化、形式化、符號化、圖表化使社會主義核心價值觀教育成為學(xué)校的裝飾和作秀；學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育沒有形成體系，教育內(nèi)容碎片化，多頭管理，九龍治水；學(xué)校社會主義核心價值觀教育在落小、落細(xì)、落實上缺路徑少方法，還有很大差距；學(xué)校下發(fā)的文件多、方案多、要求印證材料多、各種教育活動中講話多、倡議多、啟動多，學(xué)生參與度不高，有效性差等等。

綜上所述，部分學(xué)校把社會主義核心價值觀融入教育教學(xué)全過程仍然是花拳繡腿，在落細(xì)落小落實上缺真招實招，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青少年學(xué)生成長成才的育人理念尚未完全形成，共青團(tuán)少先隊組織實現(xiàn)對青少年學(xué)生的思想政治引領(lǐng)任重道遠(yuǎn)。筆者認(rèn)為，“山西省少先隊文明禮儀體驗教育活動”經(jīng)過四年的努力和實踐，進(jìn)行了積極有益的探索，取得了非常好的教育效果，是對青少年學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的有效方法之一。具體概括為以下幾點：

“演”——把社會主義核心價值觀教育從簡單的記住背會變成一個個生動具體的故事演出來。從講道理、講概念、提要求變成情境再現(xiàn)、事件再現(xiàn)、人物再現(xiàn)，把聽講變成體驗，把記住背會變成實踐體驗，把被教育變成自我教育，用童話劇、情景劇的形式演繹核心價值觀，用少先隊員能聽得懂、看得懂的故事闡釋核心價值觀，增強了教育活動的趣味性，避免了照本宣科、枯燥乏味、內(nèi)容空洞，讓少先隊員因喜歡我們的教育方式而愉快地接受我們的教育內(nèi)容。

“小”——小處著眼，小中見大。童話劇，情景劇是以少先隊員日常生活學(xué)習(xí)中的“小”事、“瑣”事為題材，用小故事來詮釋大道理，用小舞臺再現(xiàn)大事件，用小眼睛觀察大社會，以日常“文明禮儀”規(guī)范教育為切入點，承載物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總布局內(nèi)容，明確“五個文明”建設(shè)與社會主義核心價值觀“三個層面”“十二詞組”的融合一致性，實現(xiàn)全面系統(tǒng)地對少先隊員進(jìn)行社會主義核心價值觀的教育。這樣來源于生活的實例“小事”與少先隊員的生活學(xué)習(xí)更貼近、教育內(nèi)容更具體，劇中角色更鮮活，教育過程更有趣，少先隊員接受教育更主動，教育效果更明顯。避免了在社會主義核心價值觀教育中老講大人物、大背景、大道理、大事件、增加了教育活動的親切感。

“真”——以少先隊員自己身邊發(fā)生的及聽到的、看到的真人真事，以英雄模范人物的真實故事，以現(xiàn)實生活中的凡人善舉、人間大愛為素材，創(chuàng)作編寫童話劇、情景劇，實景再現(xiàn)事件的經(jīng)過和結(jié)果。不夸大、不虛構(gòu)、不科幻、不嫁接，讓少先隊員深切感受到劇中人物有血有肉，劇中故事真實可信，迅速拉近劇中人物與少先隊員間的心理距離，提高了社會主義核心價值觀教育的真實性和現(xiàn)實感，有效避免了普遍存在的“杜撰”“遠(yuǎn)古”和“異國”，強化了社會主義核心價值觀教育的可信度。

“境”——創(chuàng)設(shè)和營造故事發(fā)生的時空背景，再現(xiàn)事件發(fā)生的場景，輔以角色的語言、音樂、視頻、服飾、道具渲染情境，形成一個教育的“場”。讓少先隊員一走進(jìn)這個“場”就如同身臨其境，被感染被吸引，迅速地融入情境、進(jìn)入角色，在“場”的力量推動下，自然地完成教育過程，達(dá)到教育的目的。情境的創(chuàng)設(shè)和營造應(yīng)符合事件發(fā)生時的特征，與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律相一致，不主觀臆造、穿越時空、追求華麗，也不簡單隨便、東拼西湊、生搬硬套，做到恰如其分、真實還原，使情境為內(nèi)容服務(wù)、氛圍為教育營造，強化教育活動的吸引力。

“情”——童話劇、情景劇中人物隨著劇情變化而表現(xiàn)出的喜怒哀樂、真情實感、牽動著劇里劇外所有人的情緒，調(diào)動少先隊員積極主動地投入教育活動中，激發(fā)少先隊員情感表達(dá)的主觀能動性，使少先隊員同劇中人物的思想和情緒同頻共振，用情感把臺上臺下的少先隊員和輔導(dǎo)員的心緊緊連在一起，大家同喜同悲、同憂同思，相互牽動著影響著，自然而然地得到劇情的感染和熏陶、受到劇中人物思想觀念的影響和引領(lǐng)?；顒又猩傧汝爢T參與度越高，投入的情感就越多，受情境和人物、事件的感染就越充分，自我教育的程度就越高，教育的效果就越有效越持久。有些劇情和劇中人物的言行讓少先隊員久久不能忘懷，對他們?nèi)松^世界觀價值觀的初步形成影響深遠(yuǎn)，這樣的過程正是少先隊員道德實踐、情感體驗的過程，也使社會主義核心價值觀教育成為有情感、有溫度的教育，實現(xiàn)少先隊員對核心價值觀的情感認(rèn)同、思想認(rèn)同和道德認(rèn)同，真正做到內(nèi)化于心，提高核心價值觀教育的有效性。

“辨”少先隊員在觀看完童話劇、情景劇演出后，以中隊（班級）為單位組織討論。討論可針對劇中人物的言行展開，也可就一個劇目引出的話題展開辯論。少先隊員們聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活、同學(xué)和集體、社會和家庭的實際，進(jìn)行比對剖析、甄別、爭論、判斷、并能夠舉一反三，提高少先隊員明辨是非、分清美丑、區(qū)分善惡的能力。在此過程中，輔導(dǎo)員老師不預(yù)設(shè)答案，不簡單給出結(jié)論，而是積極引導(dǎo)，充分調(diào)動少先隊員觀察思考、分析判斷、發(fā)表觀點的積極性，讓少先隊員在爭論中找到答案、悟出道理，這既是自我教育的過程，也是同伴教育的過程，更是自省的過程。這樣的教育針對性更強，心靈產(chǎn)生的共鳴更劇烈，對自己形成道德約束和行為約束使核心價值觀能外化于行，成為少先隊員的道德自覺和行為自覺。

少先隊文明禮儀體驗教育活動，“演”是載體，“小”是方法，“真”是本質(zhì)、“境”是氛圍，“情”是紐帶，“辨”是核心。讓少先隊員在參與活動的過程中得到啟發(fā)、受到教育，把有意義的事情做得有意思，把有意思的事情做得有意義。情境體驗教育這樣的實踐和探索得到了家長、老師和少先隊員的一致認(rèn)可，也得到了社會各界的一致好評，為更多的學(xué)校開展社會主義核心價值觀教育提供了可借鑒、可復(fù)制的模板，找到了一種有效的教育路徑和方法?！皬纳迫绲牵瑥膼喝绫?。”對青少年學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育不是靠一次活動、一個劇目演出就能夠完成，而需要全面、系統(tǒng)、長期地開展形式多樣、內(nèi)容豐富、扎實有效的教育活動，需要依據(jù)學(xué)生的年齡特點螺旋式提升教育目標(biāo)，把學(xué)生的感性認(rèn)識升華為理性思考，春風(fēng)化雨，潤物無聲，久久為功，使社會主義核心價值觀真正成為青少年學(xué)生的共同遵循。