劉曉新

摘 要：迷信禁忌和喜好是和一個(gè)國(guó)家的文化以及宗教背景緊密聯(lián)系在一起的。在我們研究一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言和文化的時(shí)候，不可避免的會(huì)涉及到宗教，習(xí)俗和迷信。這些不可避免的因素滲透到我們所研究的民族的各個(gè)層面。在對(duì)一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言和文化研究過(guò)程中遇到的很多問(wèn)題也可以通過(guò)對(duì)此國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣，禁忌偏好的了解得到解決和更好的理解。而通過(guò)對(duì)比中西迷信禁忌，我們可以知道，中西方文化中的偏好和禁忌并不是對(duì)立的，而是相通的、包容性的并有很多重疊部分的。

關(guān)鍵詞：迷信；禁忌；喜好；宗教；中西文化

迷信現(xiàn)象與一個(gè)國(guó)家的文化背景，宗教信仰密切相關(guān)。他反映了一個(gè)國(guó)家的文化和歷史。雖然人們同懷著對(duì)美好事物的向往，希望得到好運(yùn)而避免壞運(yùn)氣，但不同歷史文化背景下的人們卻找到了不同事物作為好運(yùn)和厄運(yùn)的象征。每個(gè)國(guó)家的迷信禁忌的產(chǎn)生也是有一定的文化根源的，了解一個(gè)國(guó)家的迷信禁忌對(duì)了解一個(gè)國(guó)家的歷史、風(fēng)俗很有好處，特別是對(duì)于學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，了解了一個(gè)國(guó)家的迷信禁忌在與外國(guó)人接觸時(shí)就能夠更好地尊重對(duì)方，更好的避免產(chǎn)生誤會(huì)。文章試對(duì)幾種具有代表性的迷信禁忌進(jìn)行分析。

一、與數(shù)字有關(guān)的迷信禁忌與喜好

當(dāng)我們談到這個(gè)話題，首先想到的會(huì)是13這個(gè)數(shù)字。這一忌諱源于兩種傳說(shuō)：其一，傳說(shuō)耶穌受害前和弟子們共進(jìn)了一次晚餐。參加晚餐的第13個(gè)人是耶酥的弟子猶大。就是這個(gè)猶大為了30塊銀元，把耶穌出賣給猶太教當(dāng)局，致使耶穌受盡折磨。參加最后晚餐的是13個(gè)人，晚餐的日期恰逢13日，“13”給耶紙帶來(lái)苦難和不幸。從此，“13”被認(rèn)為是不幸的象征?！?3”是背叛和出賣的同義詞。其二，西方人忌諱“13”源于古代希臘。希臘神話說(shuō)，在哈弗拉宴會(huì)上，出席了12位天神。宴會(huì)當(dāng)中，一位不速之客——煩惱與吵鬧之神洛基忽然闖來(lái)了。這第13位來(lái)客的闖入，招致天神寵愛(ài)的柏爾特送了性命。這類的傳說(shuō)很多、很廣，特別是關(guān)于《最后的晚餐》的傳說(shuō)，在西方已經(jīng)深人人心，達(dá)·芬奇還畫(huà)了名畫(huà)《最后的晚餐》，流傳甚廣。因此“13”成了西方世界最為忌諱的數(shù)字。但其實(shí)在美國(guó)，年輕人并不忌諱13這個(gè)數(shù)字，他們會(huì)選擇13刺繡在自己的衣服上，甚至?xí)x擇在13號(hào)進(jìn)行重要的儀式。

在中國(guó)，人們不喜歡4這個(gè)數(shù)字，因?yàn)樗陌l(fā)音相似與“死”，這是一個(gè)人們很忌諱的話題，所以中國(guó)人認(rèn)為“4”是不吉利的。

而當(dāng)我們提到幸運(yùn)數(shù)字的時(shí)候，中國(guó)人喜歡6，象征著順利。8的發(fā)音象征著“發(fā)”，所以人們認(rèn)為8是吉利的數(shù)字。9的發(fā)音同于長(zhǎng)久的“久”，所以，人們認(rèn)為9是吉利的，從古代，人們更是把數(shù)字9作為尊貴的象征。

在西方，人們普遍喜歡數(shù)字7，這和他們的宗教有很大的關(guān)系。因?yàn)樵谑ソ?jīng)中記錄了，上帝用了7天創(chuàng)造了世界。所以7被認(rèn)為是幸運(yùn)的數(shù)字。

二、對(duì)好運(yùn)的祈求，或祈求避免壞運(yùn)氣

人們都有趨利避害的本能，雖然世界各地的人說(shuō)著不同的語(yǔ)言，但卻不約而同的選擇了特別的動(dòng)作或語(yǔ)言來(lái)祈求好運(yùn)或者避免壞運(yùn)氣。

比如在美國(guó)，人們?cè)谄砬蠛眠\(yùn)的時(shí)候喜歡knock wood，也就是敲木頭。而這個(gè)習(xí)俗的來(lái)歷就是很久以前人們相信樹(shù)木里寄生著小仙女、小精靈和一些其它的神秘生物。人們相信樹(shù)木是強(qiáng)大而神奇的，與樹(shù)木進(jìn)行互動(dòng)能夠與里面的神秘生物進(jìn)行直接接觸。人們會(huì)在村子里選擇一棵樹(shù)作為圣樹(shù)，用來(lái)驅(qū)散惡魔。久而久之，人們認(rèn)為在家里種植某些類型的樹(shù)木可以吸引善良的小精靈來(lái)保護(hù)家庭。

通過(guò)敲擊或者觸摸一棵樹(shù)，可以向住在樹(shù)里的精靈請(qǐng)求好運(yùn)或者驅(qū)散邪惡，而第二次敲擊則是表達(dá)謝意。

除了敲木頭，另一件人們祈求好運(yùn)的做法就是cross ones fingers或keep ones fingers crossed。即把中指放在食指上，作有點(diǎn)像十字架的交叉狀。十字架在西方代表上帝，所以cross ones fingers有祝福和祈求好運(yùn)的意思。

在中國(guó)，我們通常在祈求好運(yùn)的時(shí)候會(huì)低身叩拜或閉上眼睛然后雙手合十。這又是因?yàn)槭裁茨?？佛教個(gè)人或大家一起贊美時(shí)，可以雙手合十，閉上雙眼。低身叩拜。個(gè)人敬拜或祈求時(shí)，可以雙手合十禱告。雙手合十，表明態(tài)度；閉眼.表明不受世界的干擾。

三、對(duì)于同一種動(dòng)物，不同文化下的喜惡差別

首先我們要提到的是貓頭鷹。在西方文化里，貓頭鷹是一種代表著智慧和希望的鳥(niǎo)。古希臘神話中智慧女神雅典娜的愛(ài)鳥(niǎo)就是貓頭鷹。因此，古希臘人對(duì)貓頭鷹非常崇拜，認(rèn)為它是智慧的象征。我們也經(jīng)常會(huì)在一些動(dòng)畫(huà)作品中看到，貓頭鷹總是會(huì)充當(dāng)教師的角色，這里有一部分的原因就是西方文化下，貓頭鷹代表的是知識(shí)和智慧。而在中國(guó)文化中，貓頭鷹被認(rèn)為是一種不吉利的動(dòng)物。在傳統(tǒng)習(xí)俗中，貓頭鷹作為兇的象征，會(huì)給人帶來(lái)兇事。一般認(rèn)為，貓頭鷹進(jìn)宅家里會(huì)死人。有“貓頭鷹無(wú)事不進(jìn)宅”的俗語(yǔ)。但我們應(yīng)該注意的是貓頭鷹，因?yàn)槌岳鲜蟮?，被列入“益鳥(niǎo)”。

從以上的分析我們可以看出由于有著深刻的歷史根源，所以導(dǎo)致了很多認(rèn)識(shí)上的差異。不同文化之間的差別是多種多樣的，我們發(fā)現(xiàn)不同文化中固然存在著很多的差異性，但也相同性也在不同民族的習(xí)俗中無(wú)處不在。而這些相同性其實(shí)是人類文化的共性，也體現(xiàn)了相異文化具有相互影響、相互滲透的一 面。不管生活在世界何處，屬于什么民族，說(shuō)著什么語(yǔ)言，人們對(duì)美好的追求和向往是一樣的。而這些由人類的天性的追求美好，恐懼困難而形成的迷信也必然會(huì)成為人類發(fā)展文化的一部分。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄧炎昌，劉潤(rùn)清.語(yǔ)言與文化一英語(yǔ)語(yǔ)言文化對(duì)比[M].北京：北京大學(xué)出版社，1993.

[2] 杜學(xué)增.中英文化習(xí)俗比較[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1997.