禁忌
- 論《墳場之書》的禁忌書寫
”的內(nèi)容列為書寫禁忌是許多兒童文學(xué)創(chuàng)作者的共識，但是尼爾·蓋曼的《墳場之書》卻或隱或顯地含有與“性”相關(guān)的敘述。這些敘述是該書的顯著特質(zhì)，其意義表現(xiàn)為：在文本層面對建構(gòu)小說的成長主題及人物關(guān)系結(jié)構(gòu)發(fā)揮了重要作用；在理論層面體現(xiàn)了兒童文學(xué)的文體特征；在現(xiàn)實層面通過對兒童文學(xué)文本成人化傾向的暗示，反映了當(dāng)下語境中兒童觀的發(fā)展；在傳播層面則有助于文本的接受者通過隱含兒童讀者認(rèn)知自我，完成以復(fù)雜、多元為核心要素的主體性建構(gòu)。關(guān)鍵詞：墳場之書；尼爾·蓋曼；禁忌；性尼
美與時代·下 2023年5期2023-06-28
- 高校兒童文學(xué)教學(xué)中的理論拓展
、兒童文學(xué)的書寫禁忌、兒童文學(xué)的成人性等。課堂教學(xué)中，在幫助學(xué)生掌握兒童文學(xué)基本概念、范疇、文體、特質(zhì)等的同時，若能引導(dǎo)其對教材中語焉不詳?shù)睦碚搯栴}進(jìn)行梳理、質(zhì)疑、討論、辨析，將有利于研習(xí)者專業(yè)素養(yǎng)的提高，亦有助于促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。關(guān)鍵詞：兒童文學(xué) 高校 教學(xué) 禁忌 成人性高校的兒童文學(xué)課程主要面向小學(xué)教育專業(yè)和漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)的學(xué)生開設(shè)。這些學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)發(fā)展多以中小學(xué)教育領(lǐng)域為主導(dǎo)方向，而在該職業(yè)領(lǐng)域中，兒童文學(xué)與工作內(nèi)容密切相關(guān)。因此，高校的兒童
文學(xué)教育 2023年5期2023-05-26
- 清代鄉(xiāng)試規(guī)章與禁忌
有很多。清代鄉(xiāng)試禁忌主要表現(xiàn)在兩個方面：第一種情況是對“下九流”應(yīng)試資格的限制，規(guī)定了這九種身份的人終身不得參加科舉考試;第二種情況是考試用語的禁忌，不得使用“礙目字”“衰颯字”和“纖佻字”。清代科舉制度有許多弊端，例如不利于建立公平公正的教育制度，沒有賦予每個人受教育的權(quán)利和考試的權(quán)利;語言禁忌更應(yīng)該廢除等。【關(guān)鍵詞】 清代;鄉(xiāng)試;規(guī)章;禁忌;教育公平【中圖分類號】K249 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096
今古文創(chuàng) 2022年1期2022-02-03
- 中西藥結(jié)合治療畜禽疾病的合理配伍與禁忌
性等，若配伍出現(xiàn)禁忌則表現(xiàn)相互拮抗、降低療效、毒性增大等方面;基層獸醫(yī)工作人員需不斷提升配伍水平，加強學(xué)習(xí)，汲取教訓(xùn)，從而做到中西藥的科學(xué)合理配伍。關(guān)鍵詞：中藥;西藥;配伍;禁忌 中藥和西藥是獸醫(yī)臨床常用藥，在養(yǎng)殖生產(chǎn)過程中已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用，對預(yù)防和治療畜禽疾病起到了關(guān)鍵作用，推動了畜牧業(yè)的發(fā)展[1]。1 中藥和西藥 中藥來源于我國傳統(tǒng)中醫(yī)，通常為植物的根、莖、葉經(jīng)過炮制后獲得，也可為一些礦物質(zhì)、動物組織器官及一些真菌。中藥應(yīng)用于動物疾病的預(yù)防和治療時
中國動物保健 2021年12期2021-12-23
- 突破“禁忌”：艾森豪威爾政府的核武觀與美國大規(guī)模海外核部署
者頭腦中存在的“禁忌”，消除了公眾輿論和盟國當(dāng)中可能存在的障礙，使在海外大規(guī)模部署核武器成為可能。關(guān)鍵詞： 美國;核武器;認(rèn)知;部署中圖分類號：D815.2;D817.2 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1004-8634（2021）06-0143-（08）DOI：10.13852/J.CNKI.JSHNU.2021.06.0161953年12月8日，艾森豪威爾在聯(lián)合國大會上發(fā)表《原子能為和平》的演說，承諾“美國決心幫助世界擺脫原子能帶來的可怕困境，并全心全
- 派出所里的“禁忌”
因為沒有警情的“禁忌”一旦被打破，事情總是立馬就來。果然，不到兩分鐘的時間，連續(xù)的報警鈴聲打破了大家焦灼的情緒，警情一個接一個。全所民警奔波辛苦一個晚上，直至第二天凌晨4點多，才處理完所有警情，返回所里。大家整齊劃一地坐在值班室泡著泡面，準(zhǔn)備吃完后回宿舍再瞇一會。這時，報警鈴聲再次響起，“某酒吧有人聚眾鬧事……”大家不約而同地望向了正在幫忙燒水的小張。師傅打趣地說道：“小張，你一個人去?！表斨鴥蓚€“熊貓眼”的小張帶著哭腔說道：“對不起，各位師傅師兄們，我真
派出所工作 2021年11期2021-11-30
- 語文復(fù)習(xí)的“禁忌”
江聰麗復(fù)習(xí)是教學(xué)環(huán)節(jié)中不可或缺的一部分。偉大的教育家孔子說過“溫故而知新”“學(xué)而時習(xí)之”，中國有句俗語“三天不練手生，三天不念口生”，劉勁苓老師也曾說過這樣一句話：“零散的知識如同散落的珍珠，需找到一條線把它穿成串。”復(fù)習(xí)就是為了幫助孩子們化零為整，將所學(xué)的知識系統(tǒng)化，貫穿起來。語文是一門綜合性較強的基礎(chǔ)學(xué)科，內(nèi)容龐雜，頭緒繁多，復(fù)習(xí)就更顯得尤為重要。復(fù)習(xí)是對過去知識的回顧、梳理、強化，甚至是補救;是鞏固、深化知識，培養(yǎng)能力的不可忽視的重要途徑。復(fù)習(xí)是一件
學(xué)校教育研究 2021年17期2021-11-14
- 中藥配伍與禁忌參考
理總結(jié)中藥配伍與禁忌，為在臨床實際工作中患者用藥咨詢提供參考;通過整理總結(jié)能更好方便應(yīng)用，同時對提高用藥安全、避免毒副作用產(chǎn)生具有臨床指導(dǎo)意義;熟悉掌握用藥禁忌能提高患者咨詢用藥滿意度，促進(jìn)合理用藥。關(guān)鍵詞：中藥;配伍;妊娠;飲食;禁忌中醫(yī)藥歷史悠久，中藥種類繁多，而每種中藥含有多種成分，作用機(jī)制復(fù)雜。中醫(yī)在治療疾病過程中應(yīng)用辨證論治和辨病施治相結(jié)合的方法，合理應(yīng)用中藥和中成藥。而適當(dāng)合理的藥物配伍，可以提高藥物療效或減輕藥物的毒性。相反，如果藥物不合理配
健康之家 2021年6期2021-09-08
- 施蟄存小說中的“禁”與“欲”
章借助弗洛伊德的禁忌學(xué)說和福柯的性意識學(xué)說，試圖對施蟄存小說中復(fù)雜的性欲權(quán)力互動做出解讀。關(guān)鍵詞：施蟄存;禁忌;性意識;規(guī)訓(xùn)長期以來，施蟄存小說被劃入“新感覺派”，但比起劉吶鷗和穆時英，施蟄存的寫作歷程似乎包含了更加復(fù)雜和曲折的變化，也給了學(xué)者不同于“典型”新感覺派小說家的研究空間。對施蟄存小說的研究大概可以從兩條路徑入手，一條仍舊是都市“新感覺派”的路徑，從表現(xiàn)新興都市文化的角度入手，揭示施蟄存小說作為現(xiàn)代都市小說的現(xiàn)代主義特征。施蟄存本人也說過，自己的
美與時代·下 2021年7期2021-09-05
- 淺析艾灸的功效與禁忌
詞】艾灸;作用;禁忌艾灸產(chǎn)生于我國遠(yuǎn)古時期，其與針療有相通之處且相輔相成，常常是針、灸并用，故稱為針灸。艾灸法主要以艾絨為主要原料，在點燃后放置輸穴或是病變部位即可，實行燒灼與熏熨，借助其溫?zé)嶙饔?，具有扶正祛邪、溫通氣血以及存在防止疾病的作用，進(jìn)而達(dá)到保健治病的作用，并且歷史悠久、寒熱虛實皆可用之，但其也存在相關(guān)禁忌作用。本文現(xiàn)就艾灸相關(guān)情況做以下闡述。1 艾灸的分類（1）艾柱灸分直接灸與間接灸兩種。直接灸又稱膚灸、明灸，該方式通過將艾灸放于皮膚上，隨后進(jìn)
婚育與健康 2021年7期2021-08-05
- 柞蠶放養(yǎng)“十忌”
蠶放養(yǎng)過程中應(yīng)該禁忌的10個方面，比較詳盡地闡述了每個方面造成柞蠶減產(chǎn)的原因，提出了克服這些禁忌的具體辦法。關(guān)鍵詞：柞蠶;放養(yǎng);禁忌;原因1 忌選購蠶種時盲目“跟風(fēng)”蠶種質(zhì)量是放養(yǎng)柞蠶獲得高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的保證，進(jìn)入21世紀(jì)以來，蠶種生產(chǎn)已由國營逐漸轉(zhuǎn)向民營，蠶種生產(chǎn)規(guī)模由大化小，這對于激勵競爭、汰弱留強起到了積極的作用。但也給蠶種質(zhì)量管理增加了難度。少部分蠶種生產(chǎn)經(jīng)營單位繁種水平、制種水平、設(shè)備條件等參差不齊，一定程度上影響了蠶種質(zhì)量，近些年蠶種孵化率不高、微粒
新農(nóng)業(yè) 2021年1期2021-07-09
- 探究生活習(xí)慣在防疫過程中的影響
的同時，更應(yīng)加強禁忌意識，守住底線。關(guān)鍵詞：疫情;生活習(xí)慣;禁忌;遵守一、研究的背景與意義己亥、庚子之交，一場突如其來的疫情讓中國乃至世界陷入了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中。即使中國有抗擊非典的經(jīng)驗，但時隔十六年之后，人們發(fā)現(xiàn)在疫情面前人類仍是不堪一擊。無論是2003年SARS，還是2012年的MERS，又或者是2020年的疫情，在慘勝之中人類是否應(yīng)該有所反思。為何人類不能夠及時地以史為鑒，避免悲劇的再次重演。用蘇洵的《六國論》中“后人哀之而不鑒之，以示后人而復(fù)哀
錦繡·下旬刊 2021年1期2021-06-11
- 紀(jì)梵希的“禁忌”香水
nterdit 禁忌”命名。這款香水調(diào)制出的頭三年，只有赫本一人在用。后來，紀(jì)梵希是經(jīng)過赫本的同意，方把這款香水分享給他的顧客。赫本的純真和明媚讓紀(jì)梵希感受到春天一樣清新和浪漫，香水融入了春天花朵氣息，繁花盛開的春季花園，空氣中清新的、豐饒的、多變的氣息，引領(lǐng)女人進(jìn)入一場輕盈如風(fēng)、前所未有的香氛之旅。獨特花果香調(diào)，兼具清新與馥郁雙重魅力。紀(jì)梵希禁忌香水問世后，風(fēng)靡全球，現(xiàn)在新款的愛無禁忌香水還是延續(xù)禁忌香水的經(jīng)典，瓶身簡潔而溫柔，瓶頸處系上黑絲，盡顯紀(jì)梵希
青島畫報·新青島 2021年3期2021-05-30
- 電子競技不該是“禁忌”
，而不是一味地“禁忌”，邁出改善親子關(guān)系第一步。在許多家長的認(rèn)知中，片面地認(rèn)為電競是游戲，想要簡單地阻止孩子打電競，就像截停一條流動的河一樣，是無效的。家長只有走近孩子，全身心地融入到孩子的世界中，主動調(diào)整自己的認(rèn)知，建立起與孩子溝通的橋梁，才能讓孩子覺得自己是被接納、被理解的，才能實現(xiàn)有效陪伴，從而適時地給予教育、幫助、支持。1.傾聽孩子內(nèi)心的聲音孩子是獨立的個體，他們有自己的想法，有自己做事的方式。父母經(jīng)常說：“我們就搞不明白，這游戲這么好玩嗎？”這是
課堂內(nèi)外·好老師 2021年4期2021-05-26
- 商務(wù)活動中的中英文禁忌對比分析
摘要：禁忌存在于我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€領(lǐng)域，在交際中起著重要的作用。本文試圖對人們在商務(wù)交往中可能遇到的禁忌進(jìn)行研究，探討其定義和特征。然后對中英文禁忌語進(jìn)行對比分析，尋找死亡、疾病、稱謂的相似之處，以及數(shù)字、諧音、顏色的差異。因此，本文旨在幫助人們認(rèn)識一些常見的禁忌，避免在商業(yè)活動中不當(dāng)使用禁忌。關(guān)鍵詞：禁忌;比較分析;商業(yè)活動長期以來，許多語言學(xué)家和學(xué)者從不同的角度對英漢禁忌語進(jìn)行了大量的研究，為我們研究這一話題提供了詳盡的資料。國外早期對禁忌的研究主要是
錦繡·上旬刊 2021年5期2021-05-14
- 楊利偉的太空“禁忌”
石亞明知敬畏，創(chuàng)奇跡中國人民解放軍空軍第三飛行學(xué)院的階梯教室突然熱鬧起來，楊利偉正在演講。他微笑著說：“同學(xué)們，我知道大家最想知道的是太空中的情況，咱們就從喝水開始吧。在地球上喝水，稍有不慎最多是嗆一下，咳嗽幾下就完了。但在太空就不一樣，會有性命之憂。在太空中，如不按操作守則喝水的話，也許會把自己淹死。因為在失重的情況下，水會依附在人臉上。甚至，在太空中，你不能傷心或喜極而泣，就連眼淚都會要命的?！薄霸谔眨詈絾T的一切飲食都是有嚴(yán)格計算標(biāo)準(zhǔn)的。不過，隨著
做人與處世 2021年2期2021-03-22
- 探究生活習(xí)慣在防疫過程中的影響
的同時，更應(yīng)加強禁忌意識，守住底線。關(guān)鍵詞：疫情;生活習(xí)慣;禁忌;遵守一、研究的背景與意義己亥、庚子之交，一場突如其來的疫情讓中國乃至世界陷入了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中。即使中國有抗擊非典的經(jīng)驗，但時隔十六年之后，人們發(fā)現(xiàn)在疫情面前人類仍是不堪一擊。無論是2003年SARS，還是2012年的MERS，又或者是2020年的疫情，在慘勝之中人類是否應(yīng)該有所反思。為何人類不能夠及時地以史為鑒，避免悲劇的再次重演。用蘇洵的《六國論》中“后人哀之而不鑒之，以示后人而復(fù)哀
錦繡·下旬刊 2021年3期2021-01-28
- 秦漢宰牲、作醬、釀酒禁忌探討
加工方面流傳某些禁忌。宰牲禁忌主要指殺日、敫日、反支日等忌日皆不得殺，作醬禁忌與器具優(yōu)劣、天氣時令、食品性質(zhì)等密切相關(guān)。釀酒過程禁忌涉及曲米質(zhì)量及火候大小等，釀酒時日禁忌主要指其受國家政策影響產(chǎn)生的禁令。凡此禁忌不乏合理之處，可為當(dāng)代提升飲食技藝提供積極啟示。關(guān)鍵詞：秦漢;禁忌;宰牲;作醬;釀酒中圖分類號：K232? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1672-0768（2021）06-0037-06收稿日期：2021-09-10基金項目：山東省社
荊楚學(xué)刊 2021年6期2021-01-12
- 講演的藝術(shù)
的準(zhǔn)備，還要注意禁忌，掌握技巧。關(guān)鍵詞：講演;體態(tài);禁忌;感染力講演是一種語言表達(dá)的形式，也是一項基本的語言技能。它是人們用口語獨立進(jìn)行的系統(tǒng)陳述，是講演者以誠實自然的態(tài)度，運用材料、詞句、聲調(diào)和姿勢作工具，在聽眾中表達(dá)某種思想觀點，或者闡明一定道理，使聽者產(chǎn)生共鳴，遵循其所勸導(dǎo)、期待，并落實到行動的一種語言的藝術(shù)形式。在現(xiàn)代，講演已成為成功人士必須努力掌握的一項基本功。一、講演的準(zhǔn)備“不打無準(zhǔn)備之仗?！敝v演也理應(yīng)如此。如果準(zhǔn)備不充分，寧愿推遲或者不講。1
人物畫報 2021年1期2021-01-05
- 記敘文寫作四大“禁忌”
文時，總是觸犯“禁忌”，踏入“雷池”。下面談?wù)動洈⑽膶懽魉拇蟆?span id="syggg00" class="hl">禁忌”，避免進(jìn)入寫作“禁區(qū)”。一、忌故事式、新聞式、漫畫式的長篇敘寫在寫作記敘文時，有的學(xué)生動輒援引一則故事、一個新聞、一篇報道等去說明一個道理、一個感悟或是一個哲理。其實，考場記敘文并不是要我們寫讀后感或觀后感。如：曾看到這樣一幅漫畫：有兩個魚缸放在一起，其中一個魚缸里有十條魚，另一個魚缸里只有孤單的一條魚。擠在一個魚缸里的那十條魚都很羨慕另一個魚缸里的一條魚……最后，它們同時想出了一個主意：
作文成功之路(高考沖刺) 2020年9期2020-12-30
- 跨文化交際視角下的中日筷子禁忌對比
筷子為切入點，從禁忌的角度來探究其背后的人文內(nèi)涵和文化差異，使人們注意到兩國之間曖昧微妙的差異，餐桌文化作為交際中不可或缺的一部分，因此了解其中禁忌更是重中之重，本文著重介紹了兩國之間的用筷禁忌，以此來給中日跨文化交際提供方法論，促進(jìn)人們更好地進(jìn)行跨文化交際，共筑中日友好橋梁?！娟P(guān)鍵詞】跨文化交際? 中日對比? 筷子? 禁忌前言中日兩國一衣帶水，在歷史上有著緊密的聯(lián)系，飲食文化也有共通之處。例如，這中日兩國都以大米為主食，使用筷子吃飯。雖然同樣是使用筷子，
商情 2020年43期2020-12-24
- 探究生活習(xí)慣在防疫過程中的影響
的同時，更應(yīng)加強禁忌意識，守住底線。關(guān)鍵詞：疫情;生活習(xí)慣;禁忌;遵守一、研究的背景與意義己亥、庚子之交，一場突如其來的疫情讓中國乃至世界陷入了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中。即使中國有抗擊非典的經(jīng)驗，但時隔十六年之后，人們發(fā)現(xiàn)在疫情面前人類仍是不堪一擊。無論是2003年SARS，還是2012年的MERS，又或者是2020年的疫情，在慘勝之中人類是否應(yīng)該有所反思。為何人類不能夠及時地以史為鑒，避免悲劇的再次重演。用蘇洵的《六國論》中“后人哀之而不鑒之，以示后人而復(fù)哀
錦繡·下旬刊 2020年11期2020-12-24
- 中蒙跨文化交際案例分析
差異比較;白色;禁忌;送禮;引言在跨文化交際的過程中，由于交際雙方往往來自不同的國家，受不同文化的影響，所以在衣食住行的各個方面都會有差異，交往中難免會有摩擦。材料中，作為志愿者，去美國從事漢語教學(xué)的丁老師就遇到了跨文化交際的問題。跨文化交際指的是來自不同文化背景的人們的交際，需要處理的是文化與交際之間的關(guān)系，解決的是跨文化交際中的問題。在跨文化交際中，交際規(guī)則，思維方式和價值觀念不同的信息就易產(chǎn)生文化誤解，甚至文化沖突?？缥幕浑H的一個突出特點是：文化不
錦繡·上旬刊 2020年9期2020-12-14
- “塔布空間”：一種宗教遺產(chǎn)地的體驗營造與文化保護(hù)機(jī)制
[摘? ? 要]禁忌（taboo），或音譯而來的“塔布”，貫穿整個人類的社會與心理發(fā)展歷史。一般看來，禁忌是對行為的限制，旅游中的禁令更是妨礙游客自由行動的障礙性因素。但在宗教文化遺產(chǎn)地的旅游體驗中，以禁忌為基礎(chǔ)的“塔布空間”既創(chuàng)造了獨特的旅游體驗，又起到保護(hù)東道主文化的作用，使主客聯(lián)結(jié)與空間融合成為可能。該研究以我國西藏旅游中若干宗教文化景觀和表演活動為例，通過質(zhì)性分析，對旅游中的藏文化禁令進(jìn)行維度劃分，分析了守禁動機(jī)從敬神到敬人的內(nèi)涵演變。在游客方面，
旅游學(xué)刊 2020年11期2020-12-07
- 原發(fā)性干燥綜合征的中醫(yī)藥治療與禁忌
的中醫(yī)辨證治療與禁忌?！娟P(guān)鍵詞】 原發(fā)性干燥綜合征;中醫(yī)藥;病因病機(jī);治療;禁忌原發(fā)性干燥綜合征（primary Sj?gren's syndrome，pSS）是臨床常見的自身免疫性疾病之一，常以侵犯外分泌腺，尤其是以唾液腺和淚腺為主的慢性炎癥性疾病，也可侵犯其他器官出現(xiàn)多系統(tǒng)功能損害的臨床表現(xiàn)，嚴(yán)重者危及生命。患者除口干、眼干外，還可出現(xiàn)乏力、低熱等全身癥狀，甚至累及肝、肺、胰腺、腎、血液系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等。pSS在我國的發(fā)病率為0.3%～0.7%[1]，
風(fēng)濕病與關(guān)節(jié)炎 2020年10期2020-11-20
- 裂縫中的 “禁忌”隱喻
初玉摘要：在特殊歷史語境下創(chuàng)作出的《在懸崖上》，于大時代話語背景規(guī)范下，述說生命個體情感“背叛”的波折。主人公在裂縫中的抉擇萌發(fā)著超越時代和個性突圍的嘗試。本文將從社會大背景出發(fā)，結(jié)合文本細(xì)讀的方式對該小說有一個全新的把握。關(guān)鍵詞：《在懸崖上》;潛在主題;政治隱喻;個性自由有學(xué)者曾表示，小說中的情愛觀會體現(xiàn)出其特定時代的歷史特性，從而映照出民族心理等因素，這對關(guān)照整個社會的發(fā)展是有價值的。[1]而《在懸崖上》作為處在當(dāng)時極左文學(xué)思潮影響下不久“百花齊放”時
青年生活 2020年24期2020-10-21
- 穿心蓮內(nèi)酯衍生物臨床特點對比分析
蓮內(nèi)酯、適應(yīng)癥、禁忌、不良反應(yīng)【中圖分類號】R52.3【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1672-3783（2020）06-18--021 來源穿心蓮，為爵床科植物穿心蓮Andrographispaniculata（Burm.f.）Nees的干燥地上部分。1954年載于《印度藥典》。我國20世紀(jì)50年代在廣東、福建民間有引種栽培。秋初莖葉茂盛時采割，曬干。性味苦，寒。歸心、肺、大腸、膀胱經(jīng)。功效清熱解毒，涼血，消腫。用于感冒發(fā)熱，咽喉腫痛，口舌生瘡，頓咳勞嗽，泄
健康必讀·下旬刊 2020年6期2020-08-31
- 漢語和吉爾吉斯語文化交流敏感帶
也叫做文化交流“禁忌”。當(dāng)今社會發(fā)展迅速，國家、地區(qū)和民族之間的聯(lián)系日漸頻繁，在促進(jìn)雙方友好關(guān)系的同時，也推動了自身的發(fā)展，但凡事都有兩面性，因為文化的差異，使得雙方在交流的同時，不可避免的產(chǎn)生了一些誤會，不同雙方的相同語言或非語言，可能會產(chǎn)生相反的意思，為了保證交流的和諧性，了解對方的語言及非語言文化是至關(guān)重要的，而語言文化交流中的“敏感帶”，更是要做為重點去對待，多了解一個“敏感帶”，也許就能減少一次沖突?！懊舾袔А辈⒎侵皇沁\用在不同國家地區(qū)之間，在這
世界家苑 2020年4期2020-06-30
- 禁忌之美
起一個密密麻麻的禁忌之網(wǎng)。崔張生發(fā)愛情之花的過程因禁忌的存在而帶有期待與恐懼交織的別樣美感，二人在追求幸福的過程中因為禁忌的存在更加堅毅與執(zhí)著，而這種忘我地追求本身就是一種美。此外，透過禁忌我們可以看到的愛情之美與人性之輝，這更賦予《西廂記》永恒的道德之美。關(guān)鍵詞：禁忌;美感來源;愛情之美;人性之輝作者簡介：袁子墨，陜西師范大學(xué)文學(xué)院本科生，研究方向：古代文學(xué)。[中圖分類號]：J8 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-14--
青年文學(xué)家 2020年14期2020-06-08
- 中藥方劑有效成分配伍禁忌分析
方劑有效成分配伍禁忌情況，以確保臨床用藥的準(zhǔn)確性。方法 對本院100份中藥方劑進(jìn)行分析。其配伍禁忌的主要臨床特點是致毒、增毒、減效以及降效等，體內(nèi)的物質(zhì)代謝變化可以反映其中毒的潛在危害。結(jié)果 有10份中藥方劑有效成分配伍禁忌，占比為10%，對各項配伍禁忌占比進(jìn)行比較，無明顯差異，P>0.05。結(jié)論 臨床中藥方劑有效成分配伍中，應(yīng)當(dāng)對中藥成分配伍禁忌充分的了解，以避免降低藥效，具有臨床推廣價值?！娟P(guān)鍵詞】：中藥方劑;配伍;禁忌;有效成分中藥配伍禁忌理論包含了
健康必讀·下旬刊 2020年5期2020-05-29
- 注意！運動健身有“禁忌”
錢琦編者按健康中國，是2017年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出的發(fā)展戰(zhàn)略。2019年7月，國務(wù)院印發(fā)《國務(wù)院關(guān)于實施健康中國行動的意見》，成立健康中國行動推進(jìn)委員會，國家層面出臺《健康中國行動（2019-2030年）》。這一中長期行動聚焦當(dāng)前主要健康問題和影響因素，圍繞疾病預(yù)防和健康促進(jìn)兩大核心，將開展15個重大專項行動，努力使群眾不生病、少生病。一個人健康是立身之本，人民健康是立國之基。為了令廣大讀者更加深入學(xué)習(xí)了解“健康中國行動”，擁
青春期健康·青少版 2020年2期2020-04-20
- 貴州資源保護(hù)禁忌及規(guī)約
一系列的資源保護(hù)禁忌及規(guī)約。本文主要從當(dāng)?shù)厝罕妼χ参?、動物以及水資源的保護(hù)等幾個方面對其進(jìn)行研究，通過研究可以發(fā)現(xiàn)這些禁忌及規(guī)約對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)起到了重要的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：貴州;資源保護(hù);禁忌;規(guī)約受當(dāng)?shù)靥厥獾乩須夂蛱攸c的影響，貴州人民在日常的生產(chǎn)生活實踐中產(chǎn)生了一系列的資源保護(hù)禁忌及規(guī)約，主要體現(xiàn)在對植物、動物和水資源的保護(hù)方面。1 對植物的保護(hù)受貴州地形特點的限制，其可利用耕地非常有限，因此居住此地的人民會在道路和田地的兩旁種滿各色的林木和果蔬，
世界家苑 2020年1期2020-04-10
- 結(jié)構(gòu)、社會效應(yīng)與符號隱喻：基于西雙版納曼那寨禁忌的田野考察
戴沛蓉[摘要]禁忌現(xiàn)象普遍存在于不同時代、不同社會類型中，其否定性指向一方面可維護(hù)社群秩序、確立社群邊界，另一方面也可能會打破日常生活的一致性和連貫性，作為社會生活的一個重要組成部分有著現(xiàn)實意義。在傣泐社會，禁忌既可以指代被避諱的人或事，也可以指代這種避諱行為本身，被禁忌的對象往往代表著一種反社會、無序、力量與危險，通過人們的正面或負(fù)面的儀式實踐而被賦予儀式價值。本論文立足于西雙版納曼那寨禁忌現(xiàn)象的田野調(diào)查，對禁忌的形式、結(jié)構(gòu)、社會效應(yīng)及符號隱喻進(jìn)行分析
民族學(xué)刊 2020年6期2020-04-06
- 注意！運動健身有“禁忌”
文/錢琦隨著人們保健意識的不斷增強，健身運動漸成時尚，越來越多的人投入到健身運動中去。然而，一些人對運動的理解不夠全面，認(rèn)為只要運動就有益于健康。結(jié)果，忽視了運動健身項目的選擇及運動時間、運動強度、運動頻率的把握，致使健身效果不佳，甚至適得其反。運動健身重在適量運動可以分為兩部分：一部分是包括工作、出行和家務(wù)在內(nèi)的消耗較多體力的活動。另一部分是體育鍛煉活動。用做家務(wù)、散步等活動來減少看電視、打牌等久坐少動的時間，可以在無形中達(dá)到健身的效果，而上下樓梯、短距
青春期健康 2020年4期2020-03-21
- 試論陜西省鎮(zhèn)坪縣的立春禁忌習(xí)俗
及成果很少有涉及禁忌習(xí)俗，可見立春禁忌是很反常的存在，本文通過分析至今存在的陜西省鎮(zhèn)坪縣立春禁忌習(xí)俗，發(fā)現(xiàn)這不是簡單的民俗事項，它有一套完整的認(rèn)知系統(tǒng)和功能結(jié)構(gòu)作為支撐，為男性團(tuán)體共謀以維護(hù)其所在兩性中的社會地位和父權(quán)制社會秩序，并進(jìn)一步分析了立春禁忌傳承至今的原因、發(fā)展趨勢等。關(guān)鍵詞：污穢;禁忌;隱喻;團(tuán)體共謀一、立春的禁忌習(xí)俗目前關(guān)于立春最早的文字記載是成書于戰(zhàn)國末年的《呂氏春秋》，在“孟春紀(jì)”一篇中有言“是月也，以立春。先立春三日，太史謁之天子曰：‘
各界·下半月 2020年1期2020-03-08
- 泡腳有“禁忌”，你知道嗎
不知道泡腳是有“禁忌”的！忌空腹因為在足浴過程中身體會消耗很多熱量，中老年人糖原儲量較青年時少，再加上空腹，此時泡腳容易因血糖過低發(fā)生低血糖性休克。忌餐后如果飯后立即足浴，容易因氣溫的升高、熱水的刺激，皮膚血管膨脹，消化器官中的血液相對減少，從而妨礙食物的消化和吸收。忌水溫過高洗足水過熱會有后患，如果在過熱的水中浸泡或淋浴過久，可使老年人身體及四肢的血管大幅度擴(kuò)張，大量血液流向周圍血管，引起短暫性腦缺血，產(chǎn)生頭暈、眼花、惡心等癥狀，甚至發(fā)生昏迷和猝死。因此
文萃報·周二版 2020年1期2020-02-14
- 操作控制舞臺燈光與音響的技巧與禁忌
注意其中的技巧與禁忌。關(guān)鍵詞：舞臺燈光與音響 ? 技巧 ? 禁忌中圖分類號：J0-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）22-0182-02在實際的舞臺表演中，燈光和音響是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，其中包含很多方面的因素。要順利地進(jìn)行燈光和音響設(shè)備的使用是一個復(fù)雜的過程，需要起到烘托舞臺背景和氣氛的作用。在舞臺燈光的使用方面，根據(jù)燈光不同的使用情況有不同的分類方法。根據(jù)燈
藝術(shù)評鑒 2019年22期2019-12-20
- 家庭羅曼史的“幽靈”
維辛;代際創(chuàng)傷;禁忌;見證[中圖分類號]I106?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A?[文章編號]1008—1763（2019）06—0101—06Abstract：Holocaust survivorsdescendants with literature to witness the survival of the family predecessors from the Auschwitz concentration camp?showed that the enor
湖南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2019年6期2019-12-16
- 湘西少數(shù)民族禁忌特征及成因淺析
：對湘西少數(shù)民族禁忌特征及成因進(jìn)行了概述。介紹了湘西地區(qū)少數(shù)民族禁忌特征，從宗教學(xué)、心理學(xué)及認(rèn)識論角度對湘西少數(shù)民族禁忌成因進(jìn)行了剖析。關(guān)鍵詞：湘西;民族;禁忌;特征;成因本文的湘西僅指湖南省湘西土家族苗族自治州，2010年末統(tǒng)計，少數(shù)民族占全州總?cè)丝跀?shù)量77.21%。湘西地處鄂、渝、黔三省市的交界地帶，由于獨特的地理位置，這里歷來是多種文化的交匯點，文化積淀非常豐厚。無論是人們最基本生存需要的衣食住行的物質(zhì)文化，還是人文禮儀和民間藝術(shù)的精神文化，或是鄉(xiāng)規(guī)
山東青年 2019年9期2019-11-22
- 簡述原始部族的圖騰信仰
往往伴隨著大量的禁忌，這是原始社會不可觸犯的底線?！娟P(guān)鍵詞】：圖騰信仰 社會功能 禁忌圖騰一詞對于人們來說并不陌生，它是目前所知的最早的、最原始的膜拜。它派生出了泛靈論和自然崇拜等多種特殊形式。圖騰崇拜在一定意義上是宗教產(chǎn)生的基礎(chǔ)，有著十分緊密的聯(lián)系，是很多宗教體系中信仰和儀軌的源泉。所謂圖騰，是原始人將某種動植物，甚至是非生物、自然力量或者是動物身體的某一部位等，看作其祖先、守護(hù)神，來守衛(wèi)自身和其氏族的安全，保佑他們食物的豐產(chǎn)，而且還可以從其中獲取力量，
新生代·上半月 2019年8期2019-10-21
- 淺析韓國‘ ’文化的實用主義
實用主義；功能；禁忌韓國語中 “禮物”讀作“ ”，寫做漢字“先物”或“膳物”。 寫做“先物”時，譯為以將來一定時期交納現(xiàn)貨為條件進(jìn)行買賣合同的交易項目；寫做“膳物”時，則理解為饋贈給別人的某個物品。此文章我們采用第二個譯意—膳物，指饋贈給對方的某個物品。該物品在最初主要是指吃的食物類的東西。韓國的禮物以酒、餅干、水果、糕等食品類為主，在拜訪他人或紀(jì)念某事或表達(dá)心意的時候送予對方。而后，隨著人們社交圈的擴(kuò)大，生活內(nèi)容的豐富，經(jīng)濟(jì)水平的大幅提升，送禮場合的增多
科學(xué)與財富 2019年13期2019-10-14
- 儀式與禁忌的民俗并置
。關(guān)鍵詞：儀式;禁忌;民俗; “中心——邊緣”在二十世紀(jì)的人類學(xué)研究中，催生出“中心——邊緣”、“我族中心——文化相對論”兩組二元對立模式。隨著邊緣本體意識的覺醒，地域文化的多樣性和豐富性也得到了充分的體現(xiàn)和發(fā)揮。藏族作家尼瑪潘多的長篇小說《紫青稞》以西藏邊地為背景，將民俗文學(xué)和邊地敘事結(jié)合起來，將神秘的藏民族在全球化和現(xiàn)代化過程中的民族的生命形態(tài)進(jìn)行了深入描繪。一、儀式：生命的過渡作家以地處喜馬拉雅山脈附近的偏僻山村——普村為敘述焦點，展現(xiàn)出古老的藏民族
西藏文學(xué) 2019年4期2019-09-17
- 用分項檢查法檢核商標(biāo)名稱不致觸及禁忌
標(biāo)名稱命名有許多禁忌，在字詞使用和思路觀念方面，如果不全面分析就可能觸及商標(biāo)名稱的禁忌，不有效規(guī)避這些禁忌，商標(biāo)要發(fā)展成為著名商標(biāo)只能是水中撈月一場空。用分項檢查法逐項檢核商標(biāo)名稱是否觸及了禁忌，能有效避免商標(biāo)名稱觸及禁忌的問題。關(guān)鍵詞 分項檢查法 商標(biāo)名稱 禁忌分項檢查法是根據(jù)研究對象的特點列出一個個檢核項目，全面逐項進(jìn)行強制性擴(kuò)散思考，從中發(fā)現(xiàn)問題的一種創(chuàng)新思維技法。商標(biāo)名稱命名是企業(yè)文化建設(shè)最重要的內(nèi)容之一，商標(biāo)名稱注冊前全面檢核是否觸及相關(guān)禁忌是極
經(jīng)營者 2019年14期2019-09-11
- 中美文化差異（二）
從“恭維、評論、禁忌”三方面來闡述中美文化的差異，為進(jìn)一步做好兩國之間交流和溝通做了一個鋪墊。關(guān)鍵詞：文化交流;文化沖突;恭維;評論;禁忌當(dāng)今，世界變化迅猛，國際間的交往越來越頻繁。從一個國家到另一個國家不再是千山萬水、難以實現(xiàn)，現(xiàn)在幾乎是朝發(fā)夕至的家常之事了。而且科技高速發(fā)展，整個地球變得越來越小，正所謂“The earth is a global village.”但在國與國之間這種密集的交往中，如果不了解對方的文化、歷史、宗教、習(xí)俗，往往會鬧笑話，甚
錦繡·中旬刊 2019年4期2019-09-10
- 跨文化傳播中的禁忌文化傳播
傳播的過程中，對禁忌文化的了解與掌握就顯得至關(guān)重要，不僅僅要將本民族的禁忌文化進(jìn)行細(xì)致的歸類整理和分析，與此同時還要深入到其他文化中，將本民族與其他民族的禁忌文化進(jìn)行對比分析，這樣才可能避免不必要的文化沖突，更好的進(jìn)行不同文化間的交流與傳播?！娟P(guān)鍵詞】禁忌;傳播;文化;1. 跨文化傳播中的禁忌文化傳播簡述大眾傳播媒介技術(shù)的誕生與發(fā)展把地球變成了“地球村”，傳播學(xué)在當(dāng)今全球化趨勢日漸迅速的今天已然是一門必不可少的學(xué)科，而“跨文化傳播”則成為了一個國家與國家、
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2019年18期2019-09-10
- 窺視禁忌
的意義。關(guān)鍵詞：禁忌;窺視;解構(gòu);女性主義一、童年經(jīng)歷與藝術(shù)選擇埃瑞克·費舍爾（Eric Fischl），1948年出生在紐約曼哈頓一個典型的中產(chǎn)階級郊區(qū)家庭，屬于戰(zhàn)后嬰兒潮一代。父親卡爾·費舍爾是一名推銷員，母親珍妮特是全職家庭婦女。表面上，他們過著當(dāng)時典型的中產(chǎn)家庭郊區(qū)生活，但由于母親的酗酒、躁郁癥以及最終因酗酒去世，導(dǎo)致家庭關(guān)系并不和睦，這在很長一段時間內(nèi)給費舍爾造成心理創(chuàng)傷。早年郊區(qū)家庭生活無法釋懷的回憶成了他早期繪畫最重要的契機(jī)，費舍爾甚至在自傳
大東方 2019年5期2019-09-10
- 淺談近體詩的用韻禁忌
還是必須注意一些禁忌的，下面將淺談近體詩用韻的禁忌問題。關(guān)鍵詞：近體詩;用韻;禁忌一、 忌單韻單韻：又叫單數(shù)韻。近體詩的基本結(jié)構(gòu)是“兩句一韻”。最小的結(jié)構(gòu)是“四句兩韻”，所以不會出現(xiàn)單數(shù)韻。單數(shù)韻往往出現(xiàn)在長律之中。一般而言，長律的最小結(jié)構(gòu)是“八句四韻”（除最少的長律十句五韻外）。換句話說，長律的篇幅不管有多長，它的韻字?jǐn)?shù)量必須是四的倍數(shù)，才會避免出現(xiàn)單數(shù)韻。比如：西施詠[作者]王維[朝代]唐艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來
讀天下 2019年18期2019-08-14
- 基于遍歷算法的無人機(jī)救援模型研究
線性規(guī)劃；遍歷；禁忌；搜索2017年，史上最嚴(yán)重颶風(fēng)襲擊美國波多黎各領(lǐng)土，使多黎各受到嚴(yán)重破壞，并造成多人因此死亡。非政府組織-HELP，Inc-設(shè)計了一種名為“DroneGo”的可移動災(zāi)難響應(yīng)系統(tǒng)，本文則是為該系統(tǒng)提供救援方案來提高其響應(yīng)能力。同時根據(jù)各營救點的需求以及救援路線和偵查路線為HELP，Inc制定營救計劃。針對以上問題，雖然以前的學(xué)者都有研究過貨物裝配問題及配送問題，但本文的背景是救援，因此要綜合考慮救援效率以及救援成本的問題，選出合適港口再
科技風(fēng) 2019年12期2019-06-11
- 春耕用肥的13個“禁忌”
些肥料施用上的“禁忌”，以免浪費肥料，甚至讓作物遭了殃。1.碳銨和尿素不能混用開春給果樹施肥的時候，一般都會施用尿素和碳銨，但是，我們需要知道，尿素中的酰胺態(tài)氮不能被作物吸收，只有在土壤中腺酶的作用下，轉(zhuǎn)化為銨態(tài)氮后才能被作物吸收利用，而碳銨施入土壤后，會造成土壤溶液在短期內(nèi)呈酸性反應(yīng)，加速了尿素中氮的揮發(fā)損失，所以，它倆是不能混合施用的。2.碳銨不能和菌肥混用有時候，種植戶在開春果樹追施肥料的時候，還會在土壤中追施一些菌肥，但是，建議種植戶不要把菌肥和碳
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·B版 2019年3期2019-06-03
- 禁忌與牧區(qū)生活
的風(fēng)俗習(xí)慣，其中禁忌就是不可或缺的內(nèi)容。禁忌屬于民俗文化中的一個文化現(xiàn)象，是人們在日常生活中為避免某種不好的后果，而禁止觸犯的準(zhǔn)則。禁忌的內(nèi)容豐富，所以分類的依據(jù)也各不同，根據(jù)它的發(fā)展時間、內(nèi)容、對象等可以把禁忌分為很多種。筆者認(rèn)為按禁忌的內(nèi)容大致可以分為世俗生活中的禁忌和宗教信仰衍生的禁忌。禁忌有積極的教育功能和環(huán)保功能。但也有消極的作用。過于強調(diào)禁忌會導(dǎo)致觸犯禁忌者產(chǎn)生消極心理，并且使人們對新事物充滿恐懼，害怕創(chuàng)新。城鎮(zhèn)生活的擴(kuò)張和應(yīng)運而生的集體活動為
西部論叢 2019年3期2019-01-21
- 春耕用肥的13個“禁忌”
些肥料施用上的“禁忌”，以免浪費肥料，甚至讓作物遭了殃。1.碳銨和尿素不能混用開春給果樹施肥的時候，一般都會施用尿素和碳銨，但是，我們需要知道，尿素中的酰胺態(tài)氮不能被作物吸收，只有在土壤中腺酶的作用下，轉(zhuǎn)化為銨態(tài)氮后才能被作物吸收利用，而碳銨施入土壤后，會造成土壤溶液在短期內(nèi)呈酸性反應(yīng)，加速了尿素中氮的揮發(fā)損失，所以，它倆是不能混合施用的。2.碳銨不能和菌肥混用有時候，種植戶在開春果樹追施肥料的時候，還會在土壤中追施一些菌肥，但是，建議種植戶不要把菌肥和碳
農(nóng)村.農(nóng)業(yè).農(nóng)民 2019年6期2019-01-09
- 淺論針灸臨床應(yīng)用及禁忌事項
醉、預(yù)防保健以及禁忌注意事項方面。其中針灸用于預(yù)防保健，對提高人體的抵抗力，消除體內(nèi)存在的健康隱患具有重要的意義與作用。【關(guān)鍵詞】針灸療法；原理；臨床；應(yīng)用；禁忌【中圖分類號】R246 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1672-3783（2019）01-03--011 針灸療法原理針灸是一項傳統(tǒng)的治療方式，它屬于物理療法的一種，也是最簡便快速、效果立竿見影的一種醫(yī)術(shù)。研究用針或施灸的手術(shù)與方法，稱為針法與灸法，對于一般疾病，在臨床時通常使針與灸兩者并用，因此
健康必讀·下旬刊 2019年1期2019-01-07
- 春耕用肥高峰有“禁忌”這 個用肥錯誤不要犯！
些肥料施用上的“禁忌”，以免浪費了肥料，甚至讓作物遭了秧，那就別提什么豐產(chǎn)豐收了。（1）碳銨和尿素不能混用。開春給果樹施肥的時候，一般都會施用尿素和碳銨，但是，我們需要知道的是，尿素中的酰胺態(tài)氮不能被作物吸收，只有在土壤中腺酶的作用下，轉(zhuǎn)化為銨態(tài)氮后才能被作物吸收利用，而碳銨施入土壤后，會造成土壤溶液在短期內(nèi)呈酸性反應(yīng)，加速了尿素中氮的揮發(fā)損失，所以，它倆是不能混合施用的。（2）碳銨不能和菌肥混用。有時候，種植戶在開春果樹追施肥料的時候，還會在土壤里面追施
今日農(nóng)業(yè) 2019年5期2019-01-03
- 文明與道德對于人性的束縛
束縛，以及這兩段禁忌之戀所表達(dá)出的不同思想。關(guān)鍵詞：文明；道德；禁忌；愛情悲劇[中圖分類號]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-30--02一、簡介文明，在一方面代表著被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的公序良俗。隨著歷史發(fā)展，社會呈現(xiàn)一種較高發(fā)展階段的狀態(tài)，人類脫離野蠻狀態(tài)，所表現(xiàn)的社會行為和自然行為構(gòu)成的集合便是文明。道德，指某個社會現(xiàn)行的、具體的人與人之間相處的規(guī)范，常常以明確的條令形式出現(xiàn)，主要限于操作層面。[1]在人類發(fā)展
青年文學(xué)家 2018年30期2018-12-27
- 從《遼史》中記載的禁行事項看遼代社會生活
風(fēng)俗習(xí)慣。許多的禁忌活動在《遼史》中都有記載，包括衣食住行的方方面面。文章就這些禁忌事項進(jìn)行分析，并闡述這些禁行事項對契丹社會生活的影響。關(guān)鍵詞：遼史；記載；禁忌；社會生活1 契丹族婚姻習(xí)俗的禁忌契丹人的婚姻制度雖受到漢族人婚姻習(xí)俗的影響，但仍然保留著契丹人的禁忌及風(fēng)俗習(xí)慣。在《遼史》中有對契丹族婚姻禁忌的記載：“（圣宗開泰八年冬十月）癸巳，詔橫帳三房不得與卑小帳族為婚。凡嫁娶，必奏而后行?！钡匚蛔鹳F的橫帳三房禁止與其他諸部族人通婚。為保證皇族的社會地位，
文物鑒定與鑒賞 2018年16期2018-12-24
- 淺析中西方迷信中的喜好和禁忌
曉新摘 要：迷信禁忌和喜好是和一個國家的文化以及宗教背景緊密聯(lián)系在一起的。在我們研究一個國家的語言和文化的時候，不可避免的會涉及到宗教，習(xí)俗和迷信。這些不可避免的因素滲透到我們所研究的民族的各個層面。在對一個國家的語言和文化研究過程中遇到的很多問題也可以通過對此國家的風(fēng)俗習(xí)慣，禁忌偏好的了解得到解決和更好的理解。而通過對比中西迷信禁忌，我們可以知道，中西方文化中的偏好和禁忌并不是對立的，而是相通的、包容性的并有很多重疊部分的。關(guān)鍵詞：迷信；禁忌；喜好；宗教
青年與社會 2018年31期2018-12-06
- 蒙古族碾子禁忌
。其中蒙古族碾子禁忌是重要一環(huán)。本文對蒙古族制作、迎請、擺放、挪動，以及有關(guān)碾子的禁忌等四個方面進(jìn)行了簡單論述。關(guān)鍵詞： 蒙古族、碾子、禁忌蒙古族從很早以前便使用了石頭碾子。人類社會經(jīng)濟(jì)水平低，發(fā)展速度緩慢，還未出現(xiàn)米面加工機(jī)器的時候，石頭碾子成了蒙古族人加工米面的重要工具。使用碾子與蒙古族從事半農(nóng)半牧的經(jīng)濟(jì)有關(guān)。蒙古族生活方式從游牧生活轉(zhuǎn)變定居生活后，開始慢慢使用石頭碾子?！霸缜?，蒙古地區(qū)不以農(nóng)耕為生，從清朝開始從事農(nóng)耕” [1]。蒙古族從事農(nóng)業(yè)后因為加
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2018年27期2018-10-21
- 父親、母親與神的產(chǎn)生
情節(jié)；弒父娶母；禁忌一、俄狄浦斯情結(jié)與父親、母親俄狄浦斯情節(jié)，也就是我們通俗講的“戀母情結(jié)”。即，男孩自從出生下來便對其母親充滿依戀和愛慕，對父親有著天然的敵視，而這種敵視是因為父親占有著母親而男孩無法從父親那里“奪走”母親。反之，女孩亦然。弗洛伊德根據(jù)古希臘戲劇家索?？死账顾鶆?chuàng)作的悲劇《俄狄浦斯王》i所總結(jié)的觀點，告訴我們：“假如圖騰動物就是父親，那么，圖騰崇拜的兩個主要禁忌（其內(nèi)核是兩條塔布禁忌即：毋殺圖騰，毋與屬于同一圖騰的女人發(fā)生性關(guān)系）就在內(nèi)容上
智富時代 2018年9期2018-10-19
- 食物之間的“禁忌”真的存在嗎？
食物在搭配上存在禁忌，絕對不能一起吃。事實上，食物之間的關(guān)系并不像人們所想象得那么可怕。飲食的順序、烹調(diào)的方法、個體差異等一系列因素，都會導(dǎo)致人體進(jìn)食后產(chǎn)生一些不適。從營養(yǎng)學(xué)的角度來說，所謂“食物相克”這一論斷是站不住腳的。有些所謂“食物相克”，其實體現(xiàn)的是人們對營養(yǎng)知識的“一知半解”，如所謂“同時吃茶葉和雞蛋會降低機(jī)體對蛋白質(zhì)、鐵的吸收”，事實上，雞蛋并不是鐵元素的主要來源，肉類才是，且人體對雞蛋中鐵的吸收率只有3%，這是因為雞蛋黃中的高磷蛋白會妨礙人體
東西南北 2018年14期2018-10-16
- 淺析《聊齋志異》與《暮光之城》不同的禁忌之戀
摘要：提到“禁忌”這樣敏感的字眼，多數(shù)人選擇避而遠(yuǎn)之。就像潘多拉的魔盒，只要觸碰就是災(zāi)難的開始。因為禁忌是被忌諱的言行，注定不被社會所接受。直至清代卻有這樣一位作家將人們最為忌諱的妖魔鬼怪與最為美好的愛戀相結(jié)合，鑄造了名垂千古的曠世巨作《聊齋志異》，深深受到了讀者們的喜愛。時至今日，這部傳世佳作依舊以影視劇作品的形式展現(xiàn)在世人的眼前。近幾年，斯蒂芬妮·梅爾的《暮光之城》再次將人鬼情緣推向了人們的視野，風(fēng)靡全球，受到了廣大青少年的喜愛，也成為了大家討論的焦點
贏未來 2018年2期2018-09-25