李盛茂

摘 要：黨的十九大提出，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高國家文化軟實(shí)力，中華文化“走出去”就是其中一項(xiàng)重要舉措，但也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。西方文化產(chǎn)業(yè)近些年得了蓬勃發(fā)展，這得益于創(chuàng)意寫作學(xué)在高等學(xué)校的興起。本文分析了創(chuàng)意寫作學(xué)的興起及發(fā)展原因，并結(jié)合中華文化海外傳播及高校英語教學(xué)的現(xiàn)狀，認(rèn)為中華文化“走出去”可借鑒西方創(chuàng)意寫作的經(jīng)驗(yàn)，在大學(xué)英語系開設(shè)創(chuàng)意寫作課，為中華文化“走出去”培養(yǎng)新文化引領(lǐng)者。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意寫作學(xué)；中華文化；走出去；海外傳播

中圖分類號：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2018）09-0116-03

中華文化在全球傳播有很好的前景，美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈認(rèn)為有兩條理由：一是中華文化底蘊(yùn)深厚，對西方一直有很強(qiáng)的吸引力；二是伴隨中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，中華文化的影響力也會逐步擴(kuò)大。中亞、西亞、西洋學(xué)者想輸入東方文明，自古有之。且不說兩漢、隋唐、明清時(shí)期的中華文化熱，即使在中國備受列強(qiáng)欺凌的時(shí)期，西方人仍為之神往，漢字、儒家思想、律令制度、稅制，甚至家具、屏風(fēng)、墻紙、紡織品和器皿以及中國式的園林和建筑，都曾深深吸引他們的目光。梁啟超早在其《歐游心影錄》就援引大哲學(xué)家蒲陀羅說中國傳統(tǒng)文化對西方人的吸引力：“……你們中國，著實(shí)可愛可敬，我們祖宗裹塊鹿皮拿把石刀在野林李打獵的時(shí)候，你們不知道已出了幾多哲人了。我近來讀寫譯本的中國哲學(xué)書，總覺得他精深博大。……我望中國人總不要失掉這份家當(dāng)才好?！庇⒚垃F(xiàn)代派詩歌的倡導(dǎo)者和促進(jìn)者龐德為學(xué)生開的閱讀書目中就含有孔子，并要求完整閱讀。由此觀之，中華文化走出去擁有深厚的歷史底蘊(yùn)和廣闊空間。在當(dāng)前中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，在推動(dòng)中華文化“走出去”的進(jìn)程中，高校教師作為其中重要的踐行者，責(zé)無旁貸。

一、創(chuàng)意寫作的興盛及其影響

20世紀(jì)20年代末，“創(chuàng)意寫作”在美國愛荷華大學(xué)興起，后來作為新興學(xué)科在美國及其他西方國家的高校推廣。1897年，作家工作坊（Writers Workshop）在美國愛荷華大學(xué)初具雛形，1936年“創(chuàng)意寫作項(xiàng)目”（Creative Writing Program）啟動(dòng)。20世紀(jì)60年代，美國高等教育大變革，高校數(shù)量急劇增加，尤其是公立院校，平均一周就有一所社區(qū)大學(xué)誕生，創(chuàng)意寫作系由此成為美國大學(xué)授予學(xué)位的寵兒。此外，美國戰(zhàn)后通過的《退伍軍人權(quán)利法案》規(guī)定向二戰(zhàn)退役軍人提供教育補(bǔ)貼，引發(fā)了一陣高校入學(xué)潮。很多退伍軍人入學(xué)后選擇了不需特別專業(yè)背景的寫作專業(yè)，把自己對戰(zhàn)爭的回憶記錄下來，在當(dāng)時(shí)的美國社會引起了強(qiáng)烈反響，創(chuàng)意寫作在美國出現(xiàn)新一輪熱潮。創(chuàng)意寫作迅速進(jìn)入美國各高校，對美國的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，誕生了一批優(yōu)秀的作家，讓戰(zhàn)后的美國文壇煥發(fā)出勃勃生機(jī)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者菲利普·羅斯就視自己為大學(xué)教育系統(tǒng)（愛荷華大學(xué)寫作工作坊）出身的作家。

美國的文化產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)，在全球文化產(chǎn)業(yè)市場中占據(jù)主導(dǎo)地位，這與美國大學(xué)開設(shè)的創(chuàng)意寫作密切相關(guān)。創(chuàng)意寫作學(xué)科共設(shè)20個(gè)子門類，是一門涵蓋本科、碩士、博士學(xué)位的大學(xué)科?！皠?chuàng)意寫作”學(xué)科在美國高校的設(shè)立不僅促進(jìn)了美國技術(shù)進(jìn)步，而且推進(jìn)了文化創(chuàng)新，使美國文化產(chǎn)業(yè)在20世紀(jì)得到飛速發(fā)展。創(chuàng)意寫作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅推動(dòng)了美國的文化繁榮，還不斷被其他國家引進(jìn)，英國、澳大利亞、加拿大、新西蘭、韓國、以色列、菲律賓等國的許多高校都開設(shè)了創(chuàng)意寫作專業(yè)，為這些國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮注入了原創(chuàng)動(dòng)力。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值曾一度達(dá)到美國GDP的26%，是該國名副其實(shí)的支柱產(chǎn)業(yè)，美國也成為世界第一大文化產(chǎn)業(yè)出口國。根據(jù)著名國際經(jīng)濟(jì)學(xué)家、亞太總裁協(xié)會全球執(zhí)行主席鄭雄偉主持發(fā)布的2013年《國際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告及資訊》，2012年，美、德、英、法、日5國的文化產(chǎn)業(yè)占據(jù)了世界文化市場65%的份額，其中美國高達(dá)23%，德國為15%，英國14%，法國7%，日本6%，而中國占世界文化市場的份額不到3%。

二、中華文化影響力現(xiàn)狀

《中國國家形象全球調(diào)查報(bào)告2016-2017》表明，中國歷史悠久，有著輝煌燦爛的文化，為全球文化繁榮貢獻(xiàn)巨大。在影響國家形象方面，中華傳統(tǒng)文化居于首位。中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)為代表中華文化的主要元素；孔儒思想、文化典籍、曲藝雜技、音樂舞蹈、文學(xué)作品等中國傳統(tǒng)文化，海外受訪者對其認(rèn)可程度較低；作為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)一個(gè)重要組成部分的影視作品，在海外的認(rèn)可度則更低。

要弘揚(yáng)中華文化，樹立良好的國家和國民形象，就要拓展傳播渠道，加大傳播力度，讓中華文化堂堂正正地走出國門。調(diào)查表明，海外受訪者了解中國文化的渠道依次是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)媒體、新媒體和通過使用中國產(chǎn)品（了解中國信息），其他渠道還包括：聽了解中國的人說的、中國在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)媒體、與中國人交往、中國在當(dāng)?shù)氐男旅襟w、參加中國在當(dāng)?shù)亟M織的活動(dòng)、去過中國、其他國家的媒體。海外受訪者不接觸中國媒體的首要原因是“不知道看什么中國媒體”，其次是“話語表達(dá)方式不地道，看不明白”，第三是“已經(jīng)有習(xí)慣看的媒體”。此外，中國媒體的報(bào)道不符合要求、不善于講故事及內(nèi)容不吸引人、節(jié)目種類少、需要付費(fèi)、形式不新穎等也是影響中國文化傳播的原因。

海外中華文化傳播主要依靠：中國政府主導(dǎo)的各種文化活動(dòng)、西方媒體觀察與報(bào)道、大師作品、中國人的形象。政府主導(dǎo)的文化傳播效果不錯(cuò)的有：中化傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播，主要是春節(jié)，其他節(jié)日在國外影響不大，僅滿足了西方人的獵奇心。在語言傳播方面，經(jīng)貿(mào)往來的日益頻繁，使世界上學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)不斷增加；在各國建立的“孔子學(xué)院”為漢語言的推廣發(fā)揮了重要作用。此外，民間團(tuán)體的海外文化交流讓更多的外國人了解了中華文化；西方媒體對中國的報(bào)道也在客觀上傳播中華文化發(fā)。在中華文化走出去的過程中存在著文化主體不給力的問題，我國的音樂、電影、文學(xué)作品等還缺少全球影響了的作品，也缺少如魯迅、林語堂、錢鐘書、陳寅恪、馮友蘭、齊白石、徐悲鴻等中華文化的典范人物。中華文化仍然存在著國際文化市場所占份額過低、文化產(chǎn)品內(nèi)容單一、文化認(rèn)可度低等問題。中國有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但受傳播渠道和傳播方式的限制，中華文化還不為世界所熟悉，文化產(chǎn)業(yè)在世界的影響偏弱。

三、中華文化走出去的路徑及策略

自從2004年第一家孔子學(xué)院創(chuàng)立，經(jīng)過十幾年的努力，到2017年12月31日，已經(jīng)在146個(gè)國家（地區(qū)）建立525所孔子學(xué)院、1113個(gè)孔子課堂。孔子學(xué)院充當(dāng)了中華文化走出去的中堅(jiān)力量，為世界各國人民學(xué)習(xí)漢語、了解中國文化發(fā)揮了重要作用。

但是，中華文化要走出去，注定不是一帆風(fēng)順的，還有很多困難需要克服，目前面臨的一大困難就是教師資源嚴(yán)重不足。漢語教師的主要來自辦公派的漢語教師、志愿者以及外國本土漢語教師。由于培訓(xùn)不到位，對任職資格缺乏規(guī)范，部分漢語教師存在語言功底薄弱、對中西文化的了解不夠等問題。解決這一問題的辦法就是借鑒美國的創(chuàng)意寫作模式，讓中國高校作為培養(yǎng)漢語教師的搖籃，可發(fā)揮其語言優(yōu)勢（有深厚的英語積累，漢語基本能力對中國學(xué)生來說也不是問題）。而要完成這一偉大使命，還需在課程設(shè)置上進(jìn)行調(diào)整：增加中外文化及比較文學(xué)/文化課程，將語言基本功的訓(xùn)練糅合在文化文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中。英語系畢業(yè)的學(xué)生能得到扎實(shí)的語言基本功的訓(xùn)練以及中外文化、文學(xué)素養(yǎng)的熏陶，還可以教授教學(xué)技能及教學(xué)理論，保證在畢業(yè)后能勝任漢語教師這一工作，成為中華文化的引領(lǐng)者。

2009年國務(wù)院首次出臺了文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，確認(rèn)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的思路，各省市政府逐漸重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，政府的支持為我國將來成為一個(gè)文化資源、創(chuàng)造、消費(fèi)、輸出大國提供了良好的政治環(huán)境。黨的十九大提出，要激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，其中關(guān)鍵在提升國際傳播能力以及傳播新時(shí)代的中國故事，向世界展示一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國形象。從中煙到地方的政策為我國創(chuàng)意寫作學(xué)科的創(chuàng)生和發(fā)展提供了契機(jī)。

“創(chuàng)意寫作”起源于美國并已綻放了近一個(gè)世紀(jì)，形成了一個(gè)“系統(tǒng)時(shí)代”，其門類繁多，包含小說、非虛構(gòu)作品、詩歌、戲劇、電影劇本、廣告等新興文化產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意寫作不僅可以培養(yǎng)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的作家，還能為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的核心從業(yè)人才，為文化產(chǎn)業(yè)，如創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、廣告、演藝娛樂、文化會展、數(shù)字內(nèi)容和動(dòng)漫等所有文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)原創(chuàng)性寫作人才。中國高校中文系通常開設(shè)基礎(chǔ)寫作和應(yīng)用寫作課，這二者寫作具有實(shí)際用途，忽略了寫作者的創(chuàng)造性；中國高校英語系通常開設(shè)英語寫作，也大多屬于文類寫作（如記敘文、說明文、議論文等），目的集中于應(yīng)付英語專業(yè)四、八級考試。由是觀之，中文系及英語系文學(xué)藝術(shù)教育框架亟須打破并重新設(shè)立。中華文化走出去要求中國高校英語亟須開設(shè)創(chuàng)意寫作課程，培養(yǎng)具有藝術(shù)、文學(xué)原創(chuàng)能力的專業(yè)人才，他們將成為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及中華文化走出的核心人才，成為中華文化走出去的核心力量。

創(chuàng)意寫作的創(chuàng)立不僅僅具有廣闊的商業(yè)前景，而且有助于統(tǒng)一的國家意識形態(tài)的形成。電影，作為當(dāng)今大眾文化最重要的價(jià)值載體，美國充分利用這一媒介，為全世界樹立了美國榜樣，其電影中的顯現(xiàn)觀念，既根源于美國民眾的想象，影響了美國民眾及全世界的民眾對美國的想象。且因這種想象是經(jīng)過美國高校系統(tǒng)化創(chuàng)意寫作加工，根據(jù)美國國家意識需求，不斷增強(qiáng)和內(nèi)化民眾心理上的美國形象，成了世界各國民眾向往的對象。這一隱性的國家形象塑造過去未引起重視，故一直缺乏這種形象塑造。若在中文系或另行構(gòu)建創(chuàng)意寫作學(xué)框架，更有可能創(chuàng)作的仍然是以說漢語為對象的作品，達(dá)不到國家形象的擴(kuò)張。近現(xiàn)代中國不缺乏偉大的作家，但在莫言之前，無人能獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其原因之一就是語言障礙。莫言開了先河，他首先感謝的是將他的作品翻譯介紹給西方的丹麥人。目前，英語仍然是全世界第一通用語言，說漢語的人數(shù)雖然占優(yōu)，但畢竟未達(dá)到英語的地位。因此，在大學(xué)英語系構(gòu)建創(chuàng)意寫作學(xué)框架，可讓創(chuàng)意寫作機(jī)制發(fā)揮作用，擺脫語言障礙，促進(jìn)中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及中國國家形象的傳播，展示豐富的內(nèi)生景觀和多元的外在圖景，以文化交流來獲取認(rèn)同及贊賞，保持價(jià)值觀和國家意志的敏感度和清晰度。

重塑文化自信，推動(dòng)中華文化走出去，中國大學(xué)的英語系所肩負(fù)的任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的語言訓(xùn)練、復(fù)合型人才培養(yǎng)，甚至也超出了所謂批判性思維蒼白或?qū)W科門戶之見等問題，而應(yīng)該有更為莊嚴(yán)的社會使命——是為當(dāng)代中國向現(xiàn)代公民社會轉(zhuǎn)型培養(yǎng)具有國際視野和世界情懷的、能夠匯通中西文化精粹的新文化引領(lǐng)者。中國大學(xué)的英語系若能完成這種使命，培養(yǎng)出這種人才，不僅能有助于解決中國社會的文化危機(jī)，對中華文化走出去也大有裨益。

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（責(zé)任編輯 徐陽）