潘澤權(quán)?李衛(wèi)紅

【摘 要】 本文圍繞馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的必然性，馬克思主義哲學(xué)同現(xiàn)時(shí)代的實(shí)踐，馬克思主義哲學(xué)同現(xiàn)時(shí)代的內(nèi)在精神，當(dāng)前時(shí)代下馬克思主義的哲學(xué)意義等方面展開(kāi)討論。詳細(xì)分析了馬克思主義當(dāng)今時(shí)代下的作用價(jià)值，適當(dāng)處理馬克思主義理論學(xué)術(shù)性和實(shí)踐性間關(guān)系，以便發(fā)揮其在促進(jìn)時(shí)代發(fā)展上的驅(qū)動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)時(shí)代；馬克思主義哲學(xué)；實(shí)踐意義

現(xiàn)階段馬克思主義哲學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)便是盡快確定它與現(xiàn)時(shí)代間關(guān)系，從具體實(shí)踐以及精神文明等多個(gè)角度出發(fā)，確保馬克思主義理論體系的不斷豐富和完善。從某種程度上講，在探討馬克思主義與現(xiàn)時(shí)代間聯(lián)系時(shí)，即是馬克思主義自我辯護(hù)的過(guò)程，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

一、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的必然性

對(duì)于馬克思主體哲學(xué)而言，其產(chǎn)生原因與社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等有緊密聯(lián)系，可將其看作是科學(xué)進(jìn)步及哲學(xué)理論完善發(fā)展的最終產(chǎn)物。首先，馬克思主義理論內(nèi)容的產(chǎn)生離不開(kāi)社會(huì)背景的支撐作用，如在歷史發(fā)展過(guò)程中各類重大事件都一定程度推進(jìn)了馬克思主體哲學(xué)的豐富與完善。其次，馬克思主義有關(guān)內(nèi)容的產(chǎn)生憑借其深厚的科學(xué)基礎(chǔ)。在自然科學(xué)不斷發(fā)展的條件下，使其逐漸從材料收集科學(xué)逐漸轉(zhuǎn)變成整合材料的科學(xué)，如地質(zhì)學(xué)、動(dòng)植物生理學(xué)以及有機(jī)無(wú)機(jī)化學(xué)等逐步建立起來(lái)，對(duì)哲學(xué)理論產(chǎn)生了較大影響，尤其是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論的提出，為馬克思主義理論體系的構(gòu)建奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。借助上述理論能明確不同領(lǐng)域變化過(guò)程中各環(huán)節(jié)的聯(lián)系，即是全面闡述了自然界發(fā)展體現(xiàn)出的唯物辯證特征。

二、馬克思主義哲學(xué)同現(xiàn)時(shí)代的實(shí)踐

馬克思主義哲學(xué)主要體現(xiàn)出與實(shí)踐內(nèi)容緊密聯(lián)系的特點(diǎn)，在生活實(shí)踐中應(yīng)嚴(yán)格遵循以下原則：一是借助馬克思主義在生活或工作實(shí)際上的指導(dǎo)作用，規(guī)范開(kāi)展實(shí)踐過(guò)程；二是在具體實(shí)踐中為馬克思主義發(fā)展注入活力。歷史發(fā)展歷程表明，在時(shí)代發(fā)展不同階段，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)原則始終是社會(huì)建設(shè)理想效果實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。如社會(huì)主義革命以及社會(huì)主義建設(shè)等不同時(shí)期，都體現(xiàn)出馬克思主義的應(yīng)用性，因此當(dāng)前時(shí)代下，同樣有必要遵照馬克思主義原則來(lái)執(zhí)行實(shí)踐操作，并有意識(shí)的進(jìn)行理論發(fā)展。不能將馬克思主義看作是固有的實(shí)踐指導(dǎo)方法，而應(yīng)隨著時(shí)代變化對(duì)其加以改進(jìn)，從而發(fā)揮其指導(dǎo)作用。

三、馬克思主義哲學(xué)同現(xiàn)時(shí)代的內(nèi)在精神

在人類改造世界過(guò)程中，將實(shí)現(xiàn)自身主觀世界的良好構(gòu)建，這時(shí)將產(chǎn)生相應(yīng)的精神文明，是精神發(fā)展水平提高的體現(xiàn)。分析馬克思主義哲學(xué)及現(xiàn)時(shí)代下的精神文化時(shí)，需要首先明確哲學(xué)內(nèi)涵，通常將其概括為人類精神文化的集中表達(dá)，哲學(xué)思想中包含文化精髓，是需要人類文明發(fā)展歷程中逐漸形成的內(nèi)容。因此，可以說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是對(duì)相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)的高度概括，能體現(xiàn)出當(dāng)今時(shí)代的文化精華，進(jìn)而為我國(guó)精神文明建設(shè)方向的選擇加以引導(dǎo)。

首先，馬克思主義在思想道德建設(shè)上有著顯著的指導(dǎo)作用，能為思想道德建設(shè)的有效性提供保障，使其滿足我國(guó)精神文明整體構(gòu)建需求?，F(xiàn)有的思想道德體系便是在遵循馬克思主義引導(dǎo)作用下形成的，并在此基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮馬克思主義內(nèi)在價(jià)值來(lái)揭露人類發(fā)展客觀規(guī)律。[1]在思想道德合理建設(shè)的條件下，可充實(shí)人們內(nèi)心世界，確保精神文化建設(shè)與時(shí)代發(fā)展的一致性。同時(shí)在特有的哲學(xué)理論作用下，可保證全體人民思想道德建設(shè)朝著統(tǒng)一方向開(kāi)展，從而在共同的信念指導(dǎo)下加強(qiáng)民族凝聚力，是馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代下精神世界打造中應(yīng)用重要性的體現(xiàn)。

其次，馬克思主義在科學(xué)建設(shè)及文化建設(shè)等方面同樣有著指導(dǎo)作用。從馬克思主義哲學(xué)自身特點(diǎn)著手分析，是馬克思在不斷追求真理的情況下而形成的，將其作為理論知識(shí)的一種，則應(yīng)注重其在科學(xué)及文化創(chuàng)建上的有利作用。只有在保證馬克思主義在現(xiàn)時(shí)代下的重要地位，才能充分發(fā)揮這類哲學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)相較于其他類型的哲學(xué)體系來(lái)講，馬克思主義更多是對(duì)普遍真理的探索，這就奠定了馬克思主義在人們獲取知識(shí)、探究事物發(fā)展規(guī)律等方面上的指導(dǎo)作用。

最后，現(xiàn)時(shí)代下馬克思主義在內(nèi)在精神文化建設(shè)上的重要意義，還體現(xiàn)在其規(guī)范精神文明構(gòu)建過(guò)程中各類關(guān)系的作用上。在進(jìn)行精神文明構(gòu)建時(shí)，主要涉及文化建設(shè)及思想建設(shè)間關(guān)系、社會(huì)風(fēng)氣的形成以及黨風(fēng)建設(shè)等方面，只有對(duì)上述問(wèn)題合理處理的基礎(chǔ)上，才能為社會(huì)文明建設(shè)奠定基礎(chǔ)，促使社會(huì)文明構(gòu)建的全面性和有效性。實(shí)踐表明，將馬克思主義有關(guān)理論知識(shí)運(yùn)用到時(shí)代文明建設(shè)中，可取得較好的應(yīng)用效果，能為各類關(guān)系問(wèn)題的解決提供理論依據(jù)。

四、當(dāng)代馬克思主義的哲學(xué)意義

從現(xiàn)時(shí)代角度出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的研究旨在樹立正確的價(jià)值觀，確保人們對(duì)事物的客觀認(rèn)識(shí)，為改造世界提供有利的思想武器。在分析現(xiàn)時(shí)代下的馬克思主義運(yùn)用意義時(shí)，首先，應(yīng)意識(shí)到借助馬克思主義研究理論，能為我們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)提供恰當(dāng)手段。只有在做到對(duì)外界事物發(fā)展規(guī)律有一定把握后，才能確保主觀意識(shí)與事物發(fā)展客觀規(guī)律相符。從這方面來(lái)講，馬克思主義內(nèi)容在現(xiàn)時(shí)代的重要應(yīng)用意義便是幫助人們了解事物變化規(guī)律，是一種探究事物本質(zhì)的有效方法。

其次，馬克思主義的應(yīng)用，能促使我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中保持實(shí)事求是。為了達(dá)到預(yù)期的認(rèn)識(shí)世界以及改造世界的目的，則要求做到從實(shí)踐角度出發(fā)，保證實(shí)事求是。由于我們?cè)诿鎸?duì)客觀事件時(shí)，將對(duì)其進(jìn)行思想加工，而這一過(guò)程勢(shì)必會(huì)對(duì)事件認(rèn)識(shí)結(jié)果產(chǎn)生影響。[2]因此，要注重主觀思想的準(zhǔn)確性。馬克思主義的應(yīng)用便能為我們處理主客觀間一致性提供有效手段，在理論指導(dǎo)下，能保證認(rèn)識(shí)事物以及改造事物等過(guò)程的客觀性與合理性。

最后，學(xué)習(xí)及深入分析馬克思主義，能避免我們?cè)诒孀R(shí)客觀事物時(shí)受到唯心主義干擾。人們?cè)趯?duì)客觀事物進(jìn)行定義時(shí)，容易受到錯(cuò)誤思想的趨勢(shì)，與事物本質(zhì)相違背，而加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)及掌握，能起到引導(dǎo)人們保持正確立場(chǎng)的作用?，F(xiàn)時(shí)代下，促使馬克思主義哲學(xué)出現(xiàn)了新的功能性，尤其從馬克思主義形成及發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看，其主要是針對(duì)客觀事物做出相應(yīng)判斷，能有效保障馬克思主義自身研究?jī)r(jià)值。同時(shí)憑借馬克思主義自身特點(diǎn)，促使這一理論知識(shí)在人類認(rèn)識(shí)世界及改造世界上有重要作用，與其他理論研究相比，馬克思主義的內(nèi)容是隨著時(shí)代進(jìn)步而逐漸豐富的，是大量學(xué)者在原有理論體系的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義的針對(duì)性及時(shí)代性。馬克思主義指導(dǎo)作用是不可忽視的，在對(duì)其與現(xiàn)時(shí)代關(guān)系進(jìn)行探析后，能明顯發(fā)現(xiàn)其在時(shí)代進(jìn)步上的促進(jìn)作用，是確保人們對(duì)客觀事物有正確認(rèn)識(shí)的重要方法。

綜上所述，馬克思主義哲學(xué)始終是學(xué)術(shù)領(lǐng)域重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容，通過(guò)不斷完善馬克思主義研究體系，能進(jìn)一步為馬克思主義指導(dǎo)作用的體現(xiàn)奠定基礎(chǔ)條件。本文主要針對(duì)馬克思主義與現(xiàn)時(shí)代關(guān)系加以探討，具體分析了馬克思主義與現(xiàn)時(shí)代的實(shí)踐及精神文明，并在此基礎(chǔ)上，闡述了現(xiàn)時(shí)代中馬克思主義的內(nèi)容及哲學(xué)意義，從而保持馬克思主義學(xué)術(shù)價(jià)值與實(shí)踐需求的一致性。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉秉毅.馬克思的哲學(xué)觀[D].武漢大學(xué)，2014.

[2] 聶沉香.馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代共發(fā)展[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（02）1-3.

【作者簡(jiǎn)介】

潘澤權(quán)（1997—）男，河南禹州人，漢族，中國(guó)石油大學(xué)（北京）在讀碩士研究生，研究方向：哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代.