安然

【摘 要】 本文介紹了智慧城市建設的新思路，闡述了雄安新區(qū)建設智慧城市應把握的原則，即：堅持改革創(chuàng)新、堅持以人為本、堅持發(fā)揮政府與市場兩只手作用、堅持因地制宜，建設城市特色。探討了雄安新區(qū)建設智慧城市的戰(zhàn)略價值，認為有利于雄安人民生活得更幸福、環(huán)境更優(yōu)美、交通更便捷、社會更和諧。有利于把雄安打造成為基礎設施完善、政府服務能力高、城市環(huán)境美麗，擁有高素質人才的健康宜居、無污染的綠色生態(tài)文明城市。

【關鍵詞】 雄安新區(qū)；智慧城市建設；以人為本

一、智慧城市建設的新思路

當前，城市中人口、交通、住房、環(huán)境問題亟待解決，不能滿足人民日益增長的美好生活需要，城市的結構與功能異化不同于往日，因此建設智慧城市是我們迫切需要的，智慧城市不只是智能系統(tǒng)，不只是互聯(lián)網信息技術所支撐的智能化應用，它還包括人主體的智慧參與、以人為本思想、可持續(xù)發(fā)展等內涵。[1]智慧城市的建設根本是以人為核心的，通過人的創(chuàng)新思想在大數(shù)據與互聯(lián)網上取得一定的效果，這同樣也表明了建設智慧城市的理念與思想的理論基礎是人學思想，尤其是馬克思主義人學思想中國化下的以人為本、可持續(xù)發(fā)展等理念，推動了智慧城市的建設。

智慧城市的建造緊緊圍繞“人”進行展開。我們從意識對物質的能動作用可以推出人的正確意識可以為建造智慧城市提供有利的因素，這樣說來，作為城市的主體，需要我們人的共同參與，群策群力。馬克思主義人學是研究人的生存與發(fā)展，其邏輯起點為“現(xiàn)實的和具體的人”，以“人的解放”為價值追求，進而實現(xiàn)的終極目標即“人自由的、全面的、充分的發(fā)展”。[2]所以說，不管歷史的洪流如何改變，人都是社會的活動者和創(chuàng)造者，無論以前、現(xiàn)在、將來，這一事實都不會改變，在智慧城市的建設中，城市中的人是主體，是研究對象，也是最終受益者，這是與我們人的利益密切相關的?，F(xiàn)在城市由于嚴重的“城市病”，人口增長、環(huán)境惡化這些都使我們認識到，城市建設的重要性與緊迫性，我們需要變革與發(fā)展，以馬克思人學思想建設智慧城市，符合人們的當前需求，要發(fā)揮人的主觀能動性與尊重社會客觀規(guī)律，在以人為本理念的正確指導下向智慧城市的方向前進。

二、雄安新區(qū)建設智慧城市應把握的原則

雄安新區(qū)作為千年大計，是中國社會主義現(xiàn)代化道路探索中一大創(chuàng)新點，在探索建設中要做好總體規(guī)劃的同時，也要提供詳細具體措施。建設雄安智慧城市應該立足于城市實際需要，解決城市中出現(xiàn)的問題與矛盾。

堅持改革創(chuàng)新。建設智慧城市，需要其他國家的有利因素，如學習新加坡從城市群思路出發(fā)，借鑒“星座城市”的成功經驗，摒棄舊思維，打破既有利益格局。[3]新型智慧城市是在現(xiàn)代科學信息技術下，提高針對人需求的幸福度與滿意度為核心，提升城市管理的智慧化同樣也是雄安新區(qū)的重要任務。對比雄安新區(qū)及其他深圳特區(qū)、浦東新區(qū)等，雄安新區(qū)在體制改革上發(fā)揮引領作用，深圳、浦東新區(qū)多是圍繞“開放”二字，而雄安是以內部發(fā)展新模式進行改革創(chuàng)新的，[4]是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要。

堅持以人為本。亞里士多德說：“人們來到城市，是為了生活；人們居住在城市，是為了生活得更好?！敝腔坌郯步ㄔO，本質內容是建造服務于人民的新型城市，人民是城市的主體，賦予了城市創(chuàng)造力與活力，“城市即人”。[5]黨和國家的事業(yè)是人民共同努力推動發(fā)展的，建設智慧雄安，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，要以為民、便民、利民、惠民為根本出發(fā)點，密切關注人民關心的民生問題，建立公共設施“身份證”，把公共設施貼上二維碼作為它的“身份證”，[6]實行智慧交通，始終把百姓需求和幸福感受放在首位，始終把人民的利益作為出發(fā)點和落腳點，提高廣大群眾對智慧雄安建設的現(xiàn)實獲得感和滿意度，從而構建社會主義和諧社會。

堅持發(fā)揮政府與市場兩只手作用。開展新的治理管理模式，鞭策建設和經營模式的創(chuàng)新，提高市場的活力，同時發(fā)揮好政府的規(guī)劃引導作用，在政府提供智慧模板的同時，市場應具體的衍生出其他的智慧物品，培育新的城市活力，共同為智慧城市的建設貢獻力量。因此，在智慧城市建設之前，首先要制定建設長遠目標，充分利用市場和政府各自的作用，進行全面分析與規(guī)劃，防止發(fā)展建設偏離軌道。

堅持因地制宜，建設城市特色。建設雄安智慧城市，習近平總書記提出建設四大特色，打造綠色生態(tài)宜居新城區(qū)，創(chuàng)新驅動發(fā)展引領區(qū)、協(xié)調發(fā)展示范區(qū)、開放發(fā)展先行區(qū)。[7]所以要時刻貫徹領會中央政策精神，立足于雄安的實際發(fā)展情況，實現(xiàn)雄安的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，把雄安打造成一個可真切感受到的、摸得著的、看得見的美麗、綠色、生態(tài)、智慧的城市。此外，城市特色還體現(xiàn)在城市內在方面，就像在文化與藝術上，它表達著人對城市更深層次的追求。現(xiàn)代社會生產的提高，人們物質生活好了，精神層面文化與藝術成為衡量智慧城市的一個重要因素，表現(xiàn)了人對城市的精神需求，展現(xiàn)了城市的一大亮點，有利于把人與城市在精神上更好的結合起來。

三、雄安新區(qū)建設智慧城市的戰(zhàn)略價值

建設雄安新區(qū)智慧城市，不僅是滿足人的日常需要，也不僅是為了推動非首都功能集中疏解承接地、分流京津冀過密人口、優(yōu)化京津冀產業(yè)結構和區(qū)域布局的作用，[8]更是人全面發(fā)展的重要標志。有利于促進人與人、人與自然之間的和諧共生，有利于營造中國特色社會主義和諧社會的氛圍，有利于城市未來的可持續(xù)發(fā)展。雄安智慧城市的建設是以馬克思主義人學思想尤其是以人為本的理念作為現(xiàn)實依據的，是一個以人為本的城市，有利于雄安人民生活得更幸福、環(huán)境更優(yōu)美、交通更便捷、社會更和諧。有利于把雄安打造成為基礎設施完善、政府服務能力高、城市環(huán)境美麗，擁有高素質人才的健康宜居、無污染的綠色生態(tài)文明城市。[9]

雄安新區(qū)建設智慧城市緊緊圍繞“以人為本”的思想，充分體現(xiàn)了馬克思主義的人學視角，同時也體現(xiàn)了馬克思主義的本質要求。它深刻地影響著人與物、人與人之間的聯(lián)系，改變著人們工作學習生活的行為交往方式，不僅有利于促進經濟科技的快速發(fā)展，轉變政府工作職能，提高城市管理的效率，也在城市治理與保障民生上發(fā)揮了重要作用，究其本質是我們社會發(fā)展的新模式與新形態(tài)。我們要順應時代潮流，在建造智慧城市的同時，把握好與主體人的結合，增強人民的幸福感與滿意度，為人民造福。

【參考文獻】

[1] 韓慶祥.馬克思的人學理論[M]. 河南人民出版社，2011.

[2] 潘慧琳.智慧城市：以人為本，實現(xiàn)城市的無限“智慧”[J].2017.

[3] 新華社.中共中央、國務院決定設立河北雄安新區(qū)[J].河北水利，2017（4）.

[4] 高妍蕊，高菀航.全方位創(chuàng)新打造新雄安[J].中國發(fā)展觀察，2017（8）.

[5] 蔣偉.探析雄安新區(qū)的設立對京津冀協(xié)同發(fā)展的影響[J].經貿實踐，2017（7）.

[6] 常紀文.雄安新區(qū)的科學定位與綠色發(fā)展路徑[J].黨政研究，2017（3）.

[7] 趙艷紅.智慧城市的建設對我國城市規(guī)劃的影響與對策研究——以邯鄲為例[D].河北工程大學.2015.

[8] 侯小菲.智慧引領生態(tài)優(yōu)先——關于雄安新區(qū)建設綠色智慧新城的建議[J].環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展，2017（5）.

[9] 燕昭文，李寧，楊曦.落實中央雄安新區(qū)建設發(fā)展思路的思考[J].金融理論探索，2017（3）.

【作者簡介】

安 然（1994.12—）女，漢族，河北保定人，河北大學馬克思主義學院在讀碩士研究生，專業(yè)：馬克思主義發(fā)展史.